多維思維及其劃分
轉(zhuǎn)自：雪山
現(xiàn)代心理學(xué)將人類的思維劃分為直覺動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維，也有人將思維分為感性思維和理性思維，而且比較一致地認(rèn)識是：人類的智力雖包含多種成份，其核心卻是抽象邏輯思維能力。但只要我們深入地思考，就不難發(fā)現(xiàn)這其中存在的問題。
首先，成人的在抽象邏輯思維方面確是遠(yuǎn)強(qiáng)于孩子，但在藝術(shù)思維方面并不比孩子更好。
在與藝術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域，孩子的能力甚至超過成年人，這也是藝術(shù)培養(yǎng)需要“童子功”的原因，成年后再去學(xué)習(xí)藝術(shù)的鮮有大成者。換言之，在藝術(shù)領(lǐng)域，具備了“較高”思維能力的成人，卻很難掌握孩子能夠掌握東西。
其次，在通常情況下，我們能夠運用理性思維解決許多問題，但當(dāng)我們對某個領(lǐng)域進(jìn)行深入研究并想要達(dá)到藝術(shù)的境界時，感性思維的作用就突顯出來。
可以這樣講：“藝術(shù)，是大師與工匠的分水嶺，而感性思維則是藝術(shù)創(chuàng)作的基石?！?/span>
再次，理性思維不能解決諸如情感這樣的感性問題，即我們常說的“理智不能戰(zhàn)勝情感”。而情感與情緒卻會很大程度上影響人的理智判斷。理性思維真的比感性思維更高級的嗎？
最后，創(chuàng)造性思維更依賴于感性思維。與計算機(jī)的邏輯運算方式相似，理性思維是對原有數(shù)據(jù)的邏輯判斷。
如同計算機(jī)無法進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造一樣，邏輯思維不可能產(chǎn)生非邏輯的直覺的、異想天開的結(jié)果。所以，理性思維不能產(chǎn)生創(chuàng)造性的結(jié)果。
這樣看來，感性思維在很多方面并不比理性思維低級。當(dāng)然，我在此談到的感性思維很大程度上已超出了現(xiàn)代心理學(xué)等對思維的定義，為了能更清楚地表達(dá)我的觀點，我認(rèn)為有必要以思維維度為標(biāo)準(zhǔn)，對人類的思維做一個新的劃分。
根據(jù)思維的維度，可將思維分為三維思維和多維思維兩個層次。
一、三維思維
三維思維是人三維實體（大腦）智慧能力的體現(xiàn)，它包括直覺動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。
1. 直覺動作思維：指根據(jù)實際行動來解決問題的思維。如3歲前的幼兒利用數(shù)手指數(shù)數(shù)，動作停止，思維也就停止。
2. 具體形象思維：指利用頭腦中的具體形象（表象）來解決問題的思維，如解幾何題時在頭腦中做輔助線。3-7歲的兒童更多運用具體形象思維解決問題，藝術(shù)家、設(shè)計師等的具體形象思維能力也很發(fā)達(dá)。
3. 抽象邏輯思維：指運用語言符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理以解決問題的思維。哲學(xué)家、科學(xué)家等更多使用抽象邏輯思維進(jìn)行思考。
上述三種思維均依賴于人腦的三維運算功能，是每個正常人均具備的思維能力，而抽象邏輯思維是人類思維的典型形式，也是人作為高級動物的基本特征。
二、多維思維
多維思維是多維生命智慧能力的表現(xiàn)，它超越了時空的有限性，故也超越了對具體動作、表象及語言的依賴，超越了感官與大腦功能與局限，并通過其在三維實體（機(jī)體）的映像得以反映。在某些情況下，我們可以間接地“感覺”到它的存在，所以，被人們稱為“第六感覺”。
根據(jù)思維的主觀意識程度，多維思維又可分為多維直覺思維和多維自覺思維兩種。
1. 多維直覺思維：根據(jù)人腦對思維的控制程度，其可分為非可控多維直覺思維和可控多維直覺思維；
· 非可控多維直覺思維：多維直覺思維是在一定范疇內(nèi)可以為人類感受并能加以運用的能力，由于這種思維能力在很大程度上超越了人腦的三維性，所以其并不受人腦的支配，故將其稱之為非可控直覺思維，即人類并不能像使用邏輯思維那樣隨心所欲地使用這種思維能力。在科學(xué)發(fā)明及藝術(shù)創(chuàng)作中，以可遇而不可求的方式表現(xiàn)出來，被人們稱為“靈感”或“直覺”。也有不少動物具有這種思維能力，表現(xiàn)為良好的直覺和預(yù)感能力。
· 可控多維直覺思維：在人類中，有極少數(shù)人士天生或通過特殊地訓(xùn)練可以在一定程度上主動、有效地駕馭多維直覺思維。但在很多時候，由于其反科學(xué)、反邏輯性，被劃入迷信、巫術(shù)等神秘現(xiàn)象的范疇而得不到科學(xué)界的重視與承認(rèn)。根據(jù)我多年的研究，12歲以下的兒童經(jīng)過簡單的訓(xùn)練，大都表現(xiàn)出了這種思維能力的存在，但隨三維思維能力的發(fā)展，尤其是抽象邏輯思維的發(fā)展而逐步退化消失。
2. 多維自覺思維：根據(jù)思維的廣度，其可分為有限多維自覺思維和無限多維自覺思維。
多數(shù)兒童存在多維直覺思維能力這一事實讓我相信，多維思維是人類與生俱來的思維能力，只是由于三維空間的有限性和三維生活的現(xiàn)實性，讓我們逐漸放棄了這種能力，轉(zhuǎn)而使用更為經(jīng)濟(jì)、更易掌握及更直接的三維思維能力。因為在絕大多數(shù)情況下，三維思維能力已經(jīng)可以滿足我們在三維空間的生存需求。當(dāng)然，人類從來不會滿足于對生命與世界的現(xiàn)有認(rèn)識，在探索生命與宇宙的真相的道路上，很多至圣先賢為我們展示了人類智慧的廣闊空間。
· 有限多維自覺思維：是人類思維的高級階段，指生命體通過自覺地調(diào)控自身的思維、行為方式，限制三限思維對多維思維的影響，最大限度地發(fā)掘自身的多維直覺思維能力的思維方式。與多維直覺思維不同，多維自覺思維是人類探索世界與自身的主動的、自覺的思考，其目的在于超越人類機(jī)體及意識的三維性，回歸智慧的多維與精神的超越。各種宗教大多屬于這個范疇，禪、瑜珈等即是這種思維方式的表現(xiàn)，其探索過程通常被稱為修煉或修行。
· 無限多維自覺思維：是人類思維的最高境界，指生命體通過不斷地有限多維自覺思維調(diào)節(jié)與訓(xùn)練，突破了思維的有限性，使個人思維完全統(tǒng)一于無限的多維世界的運行規(guī)律，形成“天人合一”的思維狀態(tài)。在佛教中，這種狀態(tài)被稱為“覺悟”。釋迦牟尼、老子、基督耶穌等即是具備這種思維能力的代表人物。
可以看出，基于多維視角的思維分類方法，不僅可以涵養(yǎng)現(xiàn)代心理學(xué)對思維的認(rèn)知，也將藝術(shù)、宗教等范疇的思維方式包容進(jìn)來，形成了一個比較合理而清晰的系統(tǒng)，有助于我們更完整、全面的理解人類的思維能力。
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