長(zhǎng)期以來，我們的閱讀教學(xué)走入了這么一個(gè)誤區(qū)，就是教師用自己或者教參中的理解代替學(xué)生的理解，學(xué)生的個(gè)性化理解往往會(huì)被扼殺。
2001年頒布的“新課標(biāo)”明確提出了“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。所以我們應(yīng)大力提倡個(gè)性化閱讀，為學(xué)生們搭建一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的平臺(tái)，創(chuàng)建靈動(dòng)、鮮活、多彩的課堂，
讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中彰顯個(gè)性，張揚(yáng)自我。
二．個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略
㈠．培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
個(gè)性化的前提是建立在學(xué)生大量閱讀基礎(chǔ)上的，正如“腹有詩書氣自華”。閱讀不僅能砥礪“思想”，潤(rùn)澤“語言”，掌握“技巧”；還能培養(yǎng)興趣，陶冶情操，提高學(xué)生審美能力。 所以我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)無邊無際的經(jīng)典的閱讀海洋，去感受閱讀魅力。讓學(xué)生去讀李白、杜甫、白居易，了解語文是詩意的； 讓學(xué)生去讀余秋雨、周國(guó)平、愛默生，了解語文是思辨的；讓學(xué)生去與自然交談，與文字私語，與古今一切有思想有道德的人傾談。
引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著，走進(jìn)經(jīng)典，到哥本哈根海邊礁石等候《小美人魚》，到科曼契草原《與狼共舞》；摘一顆繁星，掬一口春水，憶《童年》讀《傅雷家書》品《名人傳》做一個(gè)《紅樓夢(mèng)》；跟施耐庵一起仗劍天涯 ，隨魯濱遜一起去漂流。
在這里，“當(dāng)家”的是學(xué)生，“做主”的也是學(xué)生。
培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！弊x書的興趣和習(xí)慣一旦養(yǎng)成，獨(dú)立的性格也便養(yǎng)成，而獨(dú)立的性格一旦養(yǎng)成就會(huì)催生出更多的個(gè)性解讀。
㈡想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性閱讀氛圍
閱讀是個(gè)性的，閱讀課就應(yīng)是開放的，多元的，生成的。所以我們應(yīng)努力讓每個(gè)學(xué)生與文本與作者建立個(gè)性的精神聯(lián)系，努力打造“文本”、“人本”、“個(gè)性”語文課堂，。而大多數(shù)情況下我們卻抱住教參不放松，只想做教參上知識(shí)的傳送帶，不做教參上知識(shí)的過濾器；教參怎么說的我就怎么說，教參要求怎么講我就怎么講。后來，隨著課程改革的進(jìn)行，我們又從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
前幾年，我們是整節(jié)整節(jié)的滔滔不絕，如百家講壇；這幾年，我們終日氣定神閑、不發(fā)一語，如老僧坐禪。
前幾年，我們是照本宣科，這幾年我們是 “設(shè)問”連連。
前幾年，我們是有問題也就不交流，這幾年我們是沒有問題也硬要交流。
前幾年，我們是“欲濟(jì)無舟楫”苦于沒有素材，這幾年我們“亂花漸欲迷人眼”的海量展示素材。
前幾年，學(xué)生追著我們學(xué)，我們橫眉冷對(duì)；這幾年我們追著學(xué)生學(xué)，學(xué)生不屑一顧。
……
語文課堂應(yīng)是互動(dòng)的，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)既不可包辦代替，又不可放任自流。教師要讓學(xué)生親自讀書，突出他們的主體地位，同時(shí)我們也要扮演好導(dǎo)演、教練、指揮家，引領(lǐng)者，同路人、監(jiān)督者的角色。在閱讀中注意引導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)陶醉投入，演講時(shí)激情飛揚(yáng)，辯論時(shí)針鋒相對(duì)，講解時(shí)抑揚(yáng)頓挫，表演時(shí)眉飛色舞……
讓學(xué)生們像小精靈般的在閱讀的琴弦上翩翩起舞，跳出美妙的音符，洋溢著幸福的歡愉，盡情揮灑個(gè)性風(fēng)采。
三 讓學(xué)生親自讀書，帶著思想讀書。
閱讀是一項(xiàng)個(gè)性化很強(qiáng)的活動(dòng)。閱讀的主體是學(xué)生，任何人也無權(quán)剝奪或代替。這正如吃飯，好不好吃只有親自品嘗才會(huì)知道。
㈠，讓學(xué)生獨(dú)立選擇閱讀內(nèi)容。
由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和氣質(zhì)不同，在進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí)，就應(yīng)尊重學(xué)生選擇。讓他們自主選擇閱讀主題、材料和內(nèi)容。這樣學(xué)生的主動(dòng)性就會(huì)大大提高。同時(shí)教師要做好遴選和推薦。
㈡自主選擇學(xué)習(xí)方式。
學(xué)生個(gè)性不同，基礎(chǔ)不同，因此必須使學(xué)生找到一條適合自己的閱讀方式，好比挑鞋子，合不合適，只有腳知道。學(xué)生或朗讀 ，或爭(zhēng)論，或動(dòng)手操作，或進(jìn)行游戲表演，調(diào)動(dòng)多種器官全方位感受并理解閱讀材料包含的信息與含義。
㈢.選取有效讀書方法，帶著思想去讀書。要想真正展開個(gè)性化閱讀教學(xué)就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)”讀書和能“讀好”書。
1.批注佳句，援疑質(zhì)理?！安粍?dòng)筆墨不讀書”引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好地圈點(diǎn)勾畫做批注讀書習(xí)慣和方法，隨感隨記，珍視自己閱讀的初體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)魯迅的《故鄉(xiāng)》一文中有學(xué)生對(duì)于文本第一自然段中“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”一句中的“橫”是這樣批注的：“'橫’字不由得讓我想起了'橫尸’一詞僵硬而無力，凸顯了故鄉(xiāng)的蕭索和死氣沉沉，表現(xiàn)了我的悲涼?！蔽铱春蟛挥尚老?，如果學(xué)生們?cè)陂喿x文本時(shí)自然的對(duì)出現(xiàn)的佳詞妙句或引人深思的段落隨手批注，那么時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)有效的提升自己的閱讀素養(yǎng)和思維水平。
2.查索資料及工具書.積極拓展閱讀深度廣度。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)我問學(xué)生怎么理解“一鼓作氣，再而衰，三而竭”一句，班內(nèi)有學(xué)生答曰：“作戰(zhàn)猶如短跑，發(fā)令槍一響，全力沖出，可要是連續(xù)放槍而跑不出，運(yùn)動(dòng)員是會(huì)受打擊的”。在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》一文，對(duì)“如使人之所欲莫甚于生…”一句，學(xué)生在很短的時(shí)間舉出了屈原憤而投江，陶淵明不為五斗米折腰，譚嗣同慷慨赴死的例子。這些都源自豐富的閱讀資源的獲取。
3．注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，積極進(jìn)行聯(lián)想?！恫軇フ搼?zhàn)》一文中“忠之屬也可以一戰(zhàn)”學(xué)生對(duì)“屬”一詞不好掌握，我讓他們聯(lián)系一下《桃花源記》中的“有良田美池桑竹之屬”一句，學(xué)生釋然。
4.在比較中融會(huì)貫通，加深理解。在學(xué)習(xí)范仲淹的《蘇幕遮 》一詞時(shí)，有學(xué)生問“老師，作者曾在《岳陽樓記》中說'不以物喜不以己悲’是一種曠達(dá)胸襟；而這里'明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸化作相思淚’分明就是多愁善感，覽物之情異乎了。”
“我思故我在”只有在閱讀教學(xué)中，學(xué)生能夠選取有效的適合的讀書方法才能使閱讀活動(dòng)事半功倍。
四．珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)
課標(biāo)指出：“應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。
“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。所以，我們?cè)陂喿x教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅的讀，快樂的讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過文本進(jìn)入作者的精神世界。
比如在閱讀溫庭筠的《望江南》，我把鄭愁予的《錯(cuò)誤》在投影中展示指導(dǎo)學(xué)生想象畫面，編故事。對(duì)于男主人公有的學(xué)生想象為一位詩人，有的想象為一位劍客，有的則想象成一位軍官；對(duì)于情節(jié)大部分學(xué)生努力渲染了男主人公與心上人兩小無猜，青梅竹馬，兩情相悅，花前月下情意濃濃的場(chǎng)景，而后年少輕狂的男主人公或者醉心山水或情系功名或夢(mèng)想獨(dú)步武林笑傲江湖或?yàn)閲?guó)效力沙場(chǎng)驅(qū)敵毅然離開心上人，而只留下伊人等落了蓮花，寂寞了帷帳，清冷了小巷，望穿了秋水，等男主人公疲憊了身心，經(jīng)歷了滄桑，回到那溫馨的地方…對(duì)于故事的結(jié)尾“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人是個(gè)過客”一句，有的學(xué)生想象成男主人公匆匆趕回而心上人卻已經(jīng)嫁人他不得已只能是個(gè)過客了，而有的同學(xué)則想象成軍令難違，軍情緊急男主人公只好忍痛再次離別。還有的學(xué)生甚至用了《大話西游》的經(jīng)典對(duì)白“曾經(jīng)有一份真摯的情感擺在我面前…”。學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)和感受對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性解讀，整堂課學(xué)生趣味盎然。
再比如在學(xué)習(xí)余光中先生的《鄉(xiāng)愁》時(shí)我先讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式反復(fù)誦讀，然后指導(dǎo)學(xué)生用拍MTY鏡頭的形式把每一個(gè)階段的鄉(xiāng)愁展現(xiàn)出來。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己曾離家的經(jīng)歷，及對(duì)母親的摯愛，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)設(shè)身處地走進(jìn)余光中先生的精神世界，感受詩情的深沉、悲愴及濃濃的鄉(xiāng)愁。在此基礎(chǔ)上，我有引導(dǎo)學(xué)生用激情的語言，將每一個(gè)畫面描述出來，進(jìn)行交流，學(xué)生完全進(jìn)入狀態(tài)，許多學(xué)生為之動(dòng)容.在全體師生齊誦《鄉(xiāng)愁》中，學(xué)生的審美情趣得以升華。
五，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新 敢于質(zhì)疑
薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”
教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，允許學(xué)生有各自不同的感受，見人見智，承認(rèn)答案的豐富多彩，鼓勵(lì)學(xué)生求異，求新，尊重學(xué)生獨(dú)特感受和獨(dú)到見解，努力尋求獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感受、方法和體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)主體化，多邊化，生活化的自由空間，設(shè)計(jì)開放而富有彈性的問題情境，是學(xué)生擁有一個(gè)展個(gè)性的寬松氛圍。
“盡信書則不如無書”教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，敢于質(zhì)疑與批判，學(xué)生個(gè)性的萌芽才會(huì)成長(zhǎng)。下面是部分學(xué)生在課堂質(zhì)疑幾個(gè)小片段：
1.《愚公移山》中有的同學(xué)強(qiáng)烈質(zhì)疑愚公的做法勞力傷財(cái)為個(gè)人夢(mèng)想將子孫束縛在一個(gè)遙不可及工作上，況且也很難保證子孫的延續(xù)性。
2.《我的叔叔于勒》中，學(xué)生“老師說本文的主題是批判了資本主義下赤裸裸的金錢關(guān)系，那么我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)這種現(xiàn)象就少嗎？況且菲利普夫婦如此拮據(jù)他們的女兒都難嫁出，還要求他們?nèi)绾?？要說主題我認(rèn)為主要反映了小人物的辛酸和對(duì)人性的批判”。
3.在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有學(xué)生問“老師，杜甫真的很窮嗎？雖然經(jīng)歷安史之亂漂泊孤零，他不是做過官嗎，有的詩中也說他那時(shí)也是有良田的，況且有不少的朋友相助，也算個(gè)小康生活吧，真如詩中寫得這樣潦倒嗎？
4.在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》一文時(shí)，正當(dāng)我為自己把學(xué)生帶入一個(gè)悲壯震撼的情感狀態(tài)興奮不已時(shí)，有一個(gè)學(xué)生忽舉手要發(fā)言，他說：“我對(duì)本文作者感到不齒，一個(gè)人扛著獵槍不辭辛苦的追逐斑羚于絕境,面對(duì)如此凄慘的場(chǎng)景，竟還有如此雅興細(xì)細(xì)欣賞，這個(gè)群體的自殺與自救，并將其寫得如此美麗！”。
……
學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和勇于出新，都會(huì)使閱讀教學(xué)充滿個(gè)性的火花。
六﹑教師要盡可能展示自我個(gè)性魅力。
提倡學(xué)生個(gè)性化閱讀，并不是要否定教師的引導(dǎo)和個(gè)性，相反，更加凸顯了教師個(gè)性引導(dǎo)和個(gè)性魅力作用。由于學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)的局限性，在個(gè)性閱讀教學(xué)中不免會(huì)有一些不正確的理解，甚至荒謬的地方，只是教師必須加以調(diào)控和引導(dǎo)。
再者，教師本身就是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)資源，教師要善于發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，盡情展示自己的個(gè)性魅力,能讀則讀，能歌則歌，恢弘嘯歌盡情揮灑自己的個(gè)性，展示個(gè)性風(fēng)采，用以潛移默化的影響和感染學(xué)生。這樣既有學(xué)生個(gè)性的學(xué)又有教室個(gè)性化的教，課堂才是個(gè)性化的互動(dòng)舞臺(tái)。用愛關(guān)注學(xué)生，關(guān)注文本，關(guān)注生命，用一顆澎湃著激情的心，引領(lǐng)一個(gè)個(gè)鮮活的生命成長(zhǎng)。在語文課堂上他引導(dǎo)學(xué)生們：體驗(yàn)生活，用心對(duì)話，忘情地展示，深刻的思索 ，進(jìn)入充滿思辨與靈動(dòng)的語文世界。
在閱讀個(gè)性化的培養(yǎng)中，我們也要避免個(gè)性解讀的泛濫。雖說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特，總不會(huì)是駱駝祥子。
總之，閱讀的主體是學(xué)生，教師應(yīng)善于為凸顯學(xué)生個(gè)性鋪設(shè)一片綠地讓他們自由呼吸，教師更應(yīng)為閱讀插上個(gè)性化的翅膀，讓學(xué)生們?cè)趥€(gè)性閱讀的天空自由飛翔。
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