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趣味詩歌欣賞

 

一、從趣味詩歌入手,欣賞詩歌精美的語言、和諧的韻律。

    詩歌詩歌,詩即是歌,歌即是詩。很多人都有自己鐘愛的歌曲,實際上就是喜歡它的歌詞和韻律。如《步步高》:“世間自有公道,付出總有回報。說到不如做到,要做就做最好,步步高?!?又如《真心英雄》:“把握生命里的每一分鐘,全力以赴我們心中的夢。不經歷風雨,怎么能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功?!鼻寐牐柙~動人心弦,自然受人喜愛。

在欣賞詩歌精美的語言、和諧的韻律方面,首先給你介紹《教我如何不愛她》:

日出泰山,月落三峽,漓水戀奇峰,平湖醉彩霞……  呵,心房里珍藏著千年的畫,  教我如何不愛她!

 

魚游東海,  鳥唱西沙,  塞北蕭馬,嶺南艷花……  呵,熱血里激蕩著唐宋的詩,教我如何不愛她!

 

浪拍虎門, 雨洗雁塔, 驚雷響戈壁,祥云照拉薩……  滿眼里閃耀著先烈的夢,教我如何不愛她!

 

風舞紅旗, 淚灑天涯, 長城迎佳賓,熊貓傳情話……  呵,遍體的傷疤抬起了頭,

教我如何不愛她!

     這首詩以高度凝練的語言概括了偉大祖國的方方面面,讀后自然明白詩歌語言的精妙。

 

《鄭板橋改師詩》讓大家明白錘煉詩歌語言的重要性。

二八女多嬌,           風吹落小橋。

三魂隨浪轉,           七魄泛波濤。

    這是一個夏日的午后,鄭板橋和老師在暴雨后出來散步,走到橋上,老師見山洪中有一妙齡女郎尸身,有感而作此詩。鄭板橋問老師:是否認識女孩?怎么知道女孩16歲?是否親眼看見女孩落水?老師被問了個啞口無言。鄭板橋又問,老師怎么知道是“三魂隨浪轉,七魄泛波濤”?老師驚訝鄭板橋的才思,便讓他改詩,于是改出了下面這首詩:

誰家女多嬌,           何故落小橋?

青絲隨浪轉,           粉面泛波濤。

    這首詩,前兩句詢問,后兩句描寫所見情形,在語言、意境上自然高出原詩一籌。

 

《清明》詩:

清明(時節(jié))雨紛紛,(路上)行人欲斷魂,

(借問)酒家何處有,(牧童)遙指杏花村。

     有“詩醫(yī)”認為,此詩太肥,宜用瀉藥——將每句詩各刪去括號內二字,而詩歌意境不變,語言卻更為精煉了。

 

蘇小妹煉字的故事。      

     相傳蘇小妹出了一道題目,要求在“輕風細柳”“淡月梅花”兩句中各加一字,成為兩句五言詩。東坡說:“輕風搖細柳,淡月映梅花。”小妹說:“好雖好,但不算最好?!秉S庭堅說:“輕風舞細柳,淡月隱梅花?!毙∶谜f:“好雖好,但還不是最好?!毙∶媒o出的答案是:“輕風扶細柳,淡月失梅花?!睎|坡和山谷不由拍手叫好,因為風只是“扶”著細柳,細柳不“搖”也不“舞”,可見那風是多么“輕”了;在月光下簡直失掉了梅花的蹤跡,可見那月色實在是“淡”極了。小妹扣緊了“輕”“淡”二字,所以比東坡、山谷更勝一籌。

《羅嗦詩》例子:

半夜三更子時歸,關門閉戶掩柴扉。

愛人妻子老婆問,你是哪個何人誰!

這首詩語言羅嗦之極,讀后在捧腹大笑之余,自然知道這首詩其實只需如下幾句:

半夜歸,掩柴扉。老婆問:你是誰?

   大石頭吟

古代,某財主之家兩兄弟胸無半點墨,多次考秀才不中。后來老子拿錢去官府納捐,才得到監(jiān)生的頭銜。這樣一來,兄弟二人就以為自己真的有學問了,于是作起詩來。

一日兄弟倆出城游玩,弟弟指著遠處的大石頭吟“詩”一首:

遠觀石頭大,近觀大石頭。

石頭果然大,果然大石頭。

這樣的“詩作”可謂“精彩絕綸”?!?/font>

這樣的詩歌大家愛聽,愛看。在笑聲中領悟了錘煉詩歌語言的重要性。

 

二、利用妙趣詩歌中修辭手法的奇妙效果,從而讓學生欣賞詩歌的多種多樣表現手法。

     在修辭手法的運用上,有采用的妙趣詩歌《人生四樂詩》典型例子。

久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知。

洞房花燭夜,金榜題名時。

      有“詩醫(yī)”認為,這首詩太瘦,宜用補藥——在每句開頭加上兩個字,運用夸張手法,那么,“樂”則更突出。

千年久旱逢甘霖,萬里他鄉(xiāng)遇故知。

和尚洞房花燭夜,狀元金榜題名時。

    同時,又有“詩醫(yī)”在此詩上做文章,把它改成了《人生四悲詩》:

千年久旱逢甘雨,一滴;萬里他鄉(xiāng)遇故知,債主;

和尚洞房花燭夜,隔壁;金狀元榜題名時,夢里。

這首詩運用“逆轉”表現手法,突出了人生四“大” 悲。

 

 

[明]解縉《雨中即景》

春雨貴如油,下得滿街流。

滑倒解學士,笑死一群牛。

    此詩寫于解縉少年時放學回家,在雨中滑倒,而路旁躲雨之眾人絲毫沒有同情之心,反加嘲笑。解縉從地上爬起來即興吟詠成詩,將眾人比喻成牛,富有生活情趣。

 

解縉 還有一首“急智詩”也是運用比喻的典型例子

明朝解縉一日聽皇帝說昨夜宮中有喜,皇帝要他作詩,他當即吟道:

君王昨夜降金龍

把皇子喻為金龍,抬得極高?;实壑煸皡s說道:“生的是個女兒?!苯饪N當即續(xù)詩:

化作嫦娥下九重

皇上臉上呈憂郁色,說道:“已經死了。”解縉一驚,馬上吟出第三句:

料是人間留不住

不直接說“死”,而說“世間留不住”,處理得體?;实鄹f:“已經把她拋到水里去了?!苯饪N聽完即吟道:

翻身跳進水晶宮

“嫦娥”是神仙,當然是不會死的?!疤比サ牡胤绞驱埻醯乃m,說明她是龍種。這與第一句回應,無隙可擊。

 

 

歐陽修 的一首打油詩:

大雨嘩嘩飄濕墻,諸葛無計找張良。  

關公跑了赤兔馬,  劉備掄刀上戰(zhàn)場。  

這是歐陽修一次到一新開酒家吃飯,店主問歐陽修菜的味道如何。歐陽修當即運用謎語和諧音的修辭手法題了這四句詩,含蓄巧妙地道出了菜品的味道:

大雨嘩嘩飄濕墻,(無檐——無鹽)

諸葛無計找張良。(無算——無蒜)

關公跑了赤兔馬,(無韁——無姜)

劉備掄刀上戰(zhàn)場。(無將——無醬)

這樣的妙趣詩,知識性和趣味性結合得很好,不由學生不喜歡。

 

三、從趣味詩歌入手,欣賞詩歌所傳達的哲理,欣賞詩歌所傳達的意趣,從中獲得藝術享受,從而提高學生的詩歌威懾感悟能力。

     很多學生不喜歡詩歌,是因為他們不會欣賞詩歌的內存意蘊,不會鑒賞詩歌所傳達的哲理,不會鑒賞詩歌的精妙之處。而這,卻是高考出題的重點。作為語文教師,我們可以教學生欣賞一些典型的哲理詩,從而讓學生領悟該如何去鑒賞詩歌。

 

如短詩《生活》:  網。

這首詩,內容僅一個字,卻能讓人沉思:生活圈子是一張網,人與人的關系是一張網,人的一輩子也是一張網;關系網,人情網;陷入情網,迷戀上網……這生活,實實在在就是一張“網”……多讓人沉思的詩啊!

 

再如《夢》:    

夢再美,

              也只能做到醒時。

這首詩也傳達出一個哲理:人不能生活在夢中。雖然夢很美,很讓人迷戀,但,它只能做到醒時!!!我們畢竟只能生活在現實中,現實的一切我們必須面對!

 

 

《給失敗者》這首詩會給現實中的失敗者和絕望者以莫大的慰籍

臉上沒有傷疤的人/是多么可憐/他沒有跌過跤/怎么算得男子漢

 心靈沒有創(chuàng)痛的人/有多么不幸/不是他自己無能/就是上帝讓他平庸

 不曾經歷苦難的人/怎么會成為強者/真正是一位好漢/怎么能回避災禍

沒有缺憾的生活/是傻瓜的生活/人生有了失意/才有追求的歡樂

 

     這首詩告訴我們,告訴每一個失敗者:生活之中的挫折、困難,是人一生中一筆寶貴的精神財富。我們不應該在困難挫折面前倒下去,而應該勇于面對。

 

秦少游 拆“蘇”字求婚的故事。

    相傳蘇東坡一日問好友秦少游是否有意中人,秦少游心儀東坡之妹(蘇小妹)卻不好意思說明,就作詞一首:

   園中花,化為灰,夕陽一點已西墜。相思淚,心已碎,空留馬蹄歸。秋日殘陽螢火飛。

蘇東坡一聽,忙笑呵呵地說:“此事包在為兄身上”。原來秦少游所詠這首詞表面上是在描繪景物,卻寓含了一個“蘇”字,寫景抒懷,兼謎語,富有情趣。學生聽后自然領略到其中的韻味。

 

雙解謎語詩《竹篙》:

    想當初,綠鬢婆娑;自郎歸后,青少黃多。受盡了許多磨折,歷盡了無數風波。休提起,提起了,清淚灑江河。

    作者似在哀嘆童養(yǎng)媳的悲慘命運,可謎底卻是“撐船用的竹篙”。作者不言竹篙,更不言竹子從青枝綠葉到骨瘦肌黃的“幸酸史”,很容易使人想到與之“形神俱似”的童養(yǎng)媳。這首詩題為《竹篙》的詩,其內在韻味,會令人拍案叫絕,讓人感嘆詩人的絕妙構思。

 

四、介紹不同形式的妙趣詩歌作品,激發(fā)學生自己學習詩歌,鑒賞詩歌的熱情,從而達到提高學生語言素養(yǎng)的目的。

     詩歌的分類依據不同的標準有不同的分法。在我本人所編撰的書稿《妙趣詩歌鑒賞》中,我把詩歌分成了十幾個小類:數字詩、回文詩、打油詩、拆字詩、逆轉詩、同音詩、疊字詩、謎語詩、神智體詩、朦朧詩、剝皮詩、方言詩、藏頭詩、十七字詩(三句半)、一七體詩(寶塔詩)、酒令詩……給學生介紹這些妙趣橫生的詩歌,學生-定然會沉迷于詩歌的天地里,盡情領略詩歌的無窮魅力,慨嘆祖國文化的光輝燦爛,更加激發(fā)熱愛祖國、熱愛民族文化的情感。

 

打油詩

    打油詩直接采用民間口語,容解易記,且生動形象,富有生活情趣。

其一:夏明翰“打油詩”。

夏明翰烈士曾寫過一首絕妙的“打油詩”諷刺反動軍閥:

眼大善觀風察色,嘴闊會拍馬吹牛。

手長能多撈名利,腿軟好屈膝磕頭。

此詩運用夸張手法,寥寥幾筆,便勾勒出一個個貪婪、無恥、兇殘、昏聵的軍閥的丑惡形象。

其二、《詠雪》

大雪洋洋下,柴米都漲價。

板凳當柴燒,嚇得床兒怕。

物價飛漲,無錢買柴,先燒板凳,下一步只得燒床了?!皣樀么矁号隆辟x予床以生命,十分生動。真實地反映了當時的社會生活,道出了人民群眾的苦難心聲。

 

逆轉詩起句平常,甚至讓人感到十分粗俗,可后半部分語意陡轉,別開生面,讓人耳目一新。有人把這類詩叫陡轉詩。

其一、相傳古時候,一群考生在長安灞亭設宴餞別。一位童生高聲吟道:

東邊一帶楊柳樹,南邊一帶楊柳樹,

西邊一帶楊柳樹,北邊一帶楊柳樹……

眾人一楞,這算什么詩?眾人嘲笑之余,那童生卻用緩慢聲調吟道:

愿借碧絲千萬條,綰住斯人心不走。

  其二、《還珠格格》“送別詩”

    電視連續(xù)劇《還珠格格》有這樣一個情節(jié):乾隆皇帝帶小燕子、紫微江南出巡,在江邊見一群儒生搖頭晃腦作詩贈別朋友“老鐵”。乾隆見詩后便說:“我家丫頭也會作這樣的詩。”于是叫紫微露一手。紫微便吟道:

你作詩來送老鐵,我也作詩送老鐵。

眾人一聽,哈哈大笑:這能叫詩嗎?誰知紫微筆鋒一轉,又續(xù)詩道:

江南江北蓼花紅,都是離人眼中血。

后兩句通過比喻,把離別之情渲染得登峰造極,眾人贊不絕口。

 

3、組

在詩歌園地里,有以一字為主體,通過增損偏旁吟詠而成的詩,這就是組字詩。這種詩多為六句,前面組字而成,后兩句是全詩詩旨所在。

其一、“我最愛阿嬌”

一公子哥兒,曾詠吟過這么一首組字詩調戲良家婦女:

有木便為橋,無木也念喬;

去木添個女,添女便為嬌。

阿嬌休避我,我最愛阿嬌

被調戲的娘家婦女靈機一動,立即回敬一首組字詩:

有米便為糧,無米仍讀良;

去米添個女,添女便為娘。

老娘雖愛子,子不敬老娘。

這兩首組字詩分別以“喬”“良”為基本字,通過增損吟詠而成,前四句為鋪墊,后兩句則是全詩表意所在。

其二、“清和橋”組字詩

組字詩在日常生活中運用頗多。相傳一農婦賣芹菜,行至清和橋,僅剩下一斤芹菜,一時卻碰上三個買主——和尚、尼姑、舉人,均要買芹菜。農婦無法,便對他們說:“請你們三個任選‘清和橋’中的一個字作組字詩,誰作得好便賣給誰。”三個人都同意。

和尚搶先說:“我用‘清’字作詩——

有水便為清,無水亦為青,

青旁加個爭,加爭便為靜;

清清靜靜我不愛,我愛豆腐炒芹菜。

舉人也不甘示弱,用“和”字作詩——

有口便為和,無口也為禾,

去口添個斗  添斗便為科;

科科舉人我不愛,我愛豬肉炒芹菜。

尼姑只好用“橋”字作詩——

有木為便橋,無木也為喬,

喬邊加個女  加女便為嬌;

嬌嬌小姐我不愛,我愛芹菜炒芹菜。

三人的詩都作得不錯,可惜芹菜太少,農戶只好把芹菜賣給最需要的尼姑(和尚、舉人已有豆腐、豬肉)。

4、回

所謂回文詩,通常是指既可順讀,也可倒讀的詩。

  其一、《晚秋即景》

煙霞映水碧迢迢,暮色秋色一雁遙。

前嶺落暉殘照晚,邊城古樹冷蕭蕭。

把詩倒過來——從最后一字開始,倒著往回念也是一首行云流水、順理成章、意境深遠、趣味盎然的小詩:

蕭蕭冷樹古城邊,晚照殘暉落嶺前。

遙雁一色秋色暮,迢迢碧水映霞煙。

其二、《寄懷一首》

宋朝李禺曾寫過《寄懷一首》回文詩,這首詩妙就妙在順讀是兒憶父妻憶夫,而倒讀則成了夫憶妻父憶兒。

順讀:兒憶父兮妻憶夫,寂寥長守夜燈孤。

      遲回寄雁無音訊,久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺。

癡心幾見曾來往,水隔山遙望眼枯。

 

倒讀:枯眼望遙山隔水,往來曾見幾心癡。

壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久,訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂,夫憶妻兮父憶兒。

 

5、藏頭詩

藏頭詩的特點是將不便明言的本意藏于詩句之首,解讀時只需把每一詩句之首的字串讀,即可明白作者寫作本詩的真實用意。           

如《水滸傳》藏頭詩?!皡怯弥琴嵱聍梓搿币换刂校蓞怯每谑?,盧俊義曾在墻上題下這樣一首詩:

蘆花灘上一扁舟,俊杰黃昏獨自游;

義到盡頭原是命,反躬逃難必無憂。

盧俊義書下此詩時不明其意,卻被心懷鬼胎的管家看出端倪而告知了官府:每句詩的第一個字連起來卻是“蘆(盧)俊義反”。盧俊義因此遭受牢獄之災,而被逼上了梁山。

再如《天安門詩抄》有這樣一首藏頭詩:

張牙舞爪陰氣霾,春風滿面是狼豺。

橋上抽板設陷阱,殺豁忠良心太壞。

此詩之句首藏“張春橋殺”四字,揭穿了張春橋之陰險毒辣,人面獸心,該殺。

6、剝皮詩

古往今來,不少人常把前人有影響的詩篇拿來,改動某些字句,賦予新的內容,這種詩謂之“剝皮詩”。

如,劉禹錫的《陋室銘》寫得精彩絕倫,后世仿作甚多。

《華室銘》云:

官不在高,有威則名;職不在大,有權則靈。斯是別墅,唯我獨尊。茅臺千盞綠,龍井一杯青。談笑有高官,往來無下層??梢耘P官枕,醉太平。無國法之亂耳,無群眾之呼聲。東廓暖氣管,西廂電視屏。噫嘻乎,何罪之有?

 

又有首題為《教室銘》云:

分不在高,及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下象棋,尋思看電影??梢源蝾?,寫書信。無書聲之亂耳,無復習之苦心。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里曰:混帳文憑。

 

6、數字詩,即以數字入詩。

如《西游記》第三十六回有這樣一首數字詩:

    十里長亭無人走,九重天上現星辰;

    八河船只皆歸港,七千州縣盡關門;

    六宮五府回官宰,四海三江罷釣綸;

    兩座樓頭鐘鼓響,一輪明月滿乾坤。

這首詩通過數字寫出各類人物準備歸家的種種情態(tài),襯托出一幅夜靜月明圖。

 

再如著名教育專家魏明倫《巴山秀才》中有一段“十字令”(數字詩的一種)唱詞:

    一聲春雷報高中,兩朵金花步蟾宮;

    三杯御酒皇恩寵,四川又出狀元公;

    五旬老翁摘桂蕊,六部領文送歸鴻;

    七品縣官來伺俸,八府巡按有威風;

    九彩鳳冠妻受用,十全十美滿堂紅。

這段唱詞將五旬老翁高中之后衣錦還鄉(xiāng)的情形,刻劃得栩栩如生,令人拍案叫絕。

 

  還有謎語詩、神智體詩、朦朧詩…… 詩歌的形式真是多種多樣,不勝枚舉。這些詩歌融知識性和趣味性于一體,不會使人感到乏味,只會興致盎然,興趣倍增。在笑聲中感受到詩歌的藝術的魅力,從而增強熱愛祖國、熱愛民族文化的情感,收到了事半功倍的效果。

 

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