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圍爐夜話:自守之道

    四十九、處橫逆而不校 守貧窮而坐弦
    顏子之不校,孟子之自反,是賢人處橫逆之方;子貢之無諂,原思之坐弦,是賢人守貧窮之法?!?/strong> 
  遇到有人冒犯,顏淵不與人計較,孟子則自我反省,這是君子遭橫逆時的自處之道。貧賤時,子貢不去阿諛富者,子思則依然彈琴自娛,這是君子處貧窮中的自守之法。
  圣人處世,的確有常人難及之處。別人平白無故地找麻煩,平常人一定十分惱怒,若是氣量狹小些的,更會以牙還牙。但是,孔門的顏淵卻能不予計較,一笑置之。而孟子更偉大,他認為別人之所冒犯自己,也許是自己什么地方做錯了,因而自我反省一番,確定自己沒有差錯,才敢放心。這樣一來,所有的怒罵都成了修身的階梯。一切加之于我們的惡緣逆境,正是修身的好機會,使我們的心量更廣大,胸懷更開闊,任何逆境都能甘之如飴。
  貧窮本來就很難耐,有的人耐不住,便干起違法的勾當,甚至拋棄人格,閹然媚世;子貢卻要求自己“貧而無諂”,這便是能守。而子思更是難得,身在貧窮,卻還能怡然自得、彈琴自娛,這就是能樂了。的確,并沒有什么事能真正讓我們失去快樂的。一般人總是放不下,俗語說:“看得破,忍不過;想得到,做不來?!惫婺芊诺孟?,那么天地浮云,無處不自在。
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