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在繁華的物質(zhì)時(shí)代，人類心靈為何反而更加脆弱和混亂？

大歷史研究是人類心靈的自我探索

金觀濤：如何才能建立一個(gè)人有尊嚴(yán)的社會(huì)？

金觀濤：數(shù)學(xué)是什么？| 雙體實(shí)驗(yàn)室

歷史觀有哪些

軸心文明與現(xiàn)代社會(huì)：探索歷史的結(jié)構(gòu)

近思｜尋找未來世界：淺看金觀濤、劉青峰《中國思想史十講（上卷）》

大歷史觀——評《開放中的變遷：再論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》

金觀濤 | 橫跨科學(xué)和人文的鴻溝之一：從問題、方法到理論

《軸心時(shí)代》

文明的本源

現(xiàn)代歷史觀的幾個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)（長篇深度）

全球史視野下的古代絲綢之路

現(xiàn)代化史觀

《新歷史觀與西游記》

各種歷史觀及多元史觀運(yùn)用

高力克 | 暴力的消減：文明進(jìn)程中的人性升華——斯蒂芬·平克的歷史觀與倫理觀

人類文明的軸心時(shí)代

看問題的角度，真的很重要

國學(xué)就是儒學(xué)？除孔子外，閃耀于東方軸心時(shí)代的還有老子和墨子！

一個(gè)新的軸心時(shí)代即將來臨？一位敏銳的預(yù)言者如是說

《素書》：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史和經(jīng)典？

回家——我們的漂泊與歸宿（年度雄文2）

20.傳承的斷層與意義的小孔成像?：“軸心時(shí)代”理論述評與重構(gòu)

《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，現(xiàn)在人為什么寫不出來？

韓炯 | 文明史敘事與歷史規(guī)律的探詢

文明驅(qū)動(dòng)：中華民族凝聚力的歷史解碼

金觀濤：人類文明是如何起源和演變的？| 雙體實(shí)驗(yàn)室

對于大秦和秦始皇的評價(jià)，現(xiàn)在呈現(xiàn)出兩種截...