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看問題的角度,真的很重要
看問題的角度很重要。
有什么樣的角度,就會(huì)看見什么樣的面向。
看歷史也是這樣,我們?cè)趺纯礆v史,歷史就會(huì)怎么回報(bào)我們。
比如說在古羅馬的史書中,北方的凱爾特人都是面目猙獰的「怪獸」,至于他們有何種生活方式,有什么觀念,羅馬人并不關(guān)心。重要的是,蠻族是敵人。
因?yàn)椴涣私?,所以日耳曼入侵后,羅馬帝國(guó)衰落。
| 圖為匈奴人阿提拉與當(dāng)時(shí)羅馬教皇的交涉,阿提拉被稱為「上帝之鞭」,他的入侵使得西羅馬名存實(shí)亡。羅馬帝國(guó)經(jīng)過很多蠻族的入侵,即使這樣,蠻族的出現(xiàn)也沒有受到真正的關(guān)注,只是被視為是上帝對(duì)羅馬的懲罰。圖為拉斐爾壁畫《阿提拉與利奧會(huì)面》。
圖片來源:wikipedia

同樣,縱觀中國(guó)的歷史,史官們往往從自己所處的王朝出發(fā),通過反思王朝興衰來建立歷史觀。在漫長(zhǎng)的人類農(nóng)業(yè)時(shí)代,各個(gè)國(guó)家、文明很少有交集,因此古人的歷史觀一向以自己所在的地域?yàn)橹行摹?/span>
于是,我們會(huì)看到,在古代涌現(xiàn)了一系列編年史、斷代史、紀(jì)傳體通史、國(guó)別史,但這些史書歸根結(jié)底都只能說是「區(qū)域史」。
也因?yàn)椴魂P(guān)心域外文明,所以對(duì)域外歷史的記載往往給人獵奇的印象,歷史記錄者并沒有換位思考,其他地區(qū)的人到底關(guān)注的是什么。
回顧中國(guó)歷史,匈奴人、鮮卑人、女真人、蒙古人的出現(xiàn),似乎總是突然發(fā)生的。只有他們建立政權(quán),與漢人交往密切,我們才去記載。至于他們從哪里來,為何來,又最終去向哪里,我們往往沒有興趣。
| 1259年的蒙古帝國(guó)。在中國(guó)的史書上,只有「元」這一部分被重視,而實(shí)際上,蒙古人的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)歐亞大陸都產(chǎn)生了深刻影響。
圖片來源:wikipedia

又比如,對(duì)于崇禎皇帝失去大明江山這個(gè)重大歷史事件,傳統(tǒng)的歷史觀要么將其總結(jié)為崇禎帝剛愎自用,要么是比較玄學(xué)的「大明氣數(shù)已盡」,說來說去,只能是那幾個(gè)結(jié)論。
所以,到了后來,當(dāng)西方開展現(xiàn)代化征程,逃離農(nóng)耕桎梏時(shí),清朝的統(tǒng)治者們?nèi)猿聊缬凇?/span>天朝上國(guó)」的幻想中,錯(cuò)失現(xiàn)代化浪潮的良機(jī)。
這種「從本土看世界」來看歷史的視角,是人類記錄歷史的第一階段。
其缺憾顯而易見,它既不能適應(yīng)已經(jīng)全球化的世界,也不能解釋歷史事件背后的宏觀原因。

| 知鴉和著名歷史學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員馬勇教授聯(lián)合打造的《極簡(jiǎn)中國(guó)史》通識(shí)課程,在B站正式上線了!現(xiàn)在訂閱,立即享受限時(shí)5折特惠,一起來重溫歷史的溫度與厚度吧~

到了20世紀(jì),通過科學(xué)技術(shù)和完備的考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)研究,使人類形成了新的歷史觀——全球史觀,這是人類記錄歷史的第二階段。
全球視角有什么不一樣呢?
明朝滅亡為例,從全球史觀的角度,我們會(huì)明顯看到,當(dāng)時(shí)全球氣候正處于「小冰期」的高峰,不同尋常的自然災(zāi)害亦頻頻席卷全球,對(duì)人類的生產(chǎn)、生活造成毀滅性打擊,對(duì)農(nóng)業(yè)作物造成了巨大破壞,從而引起社會(huì)動(dòng)蕩。
| 圖為公元元年至2000年的全球溫度變化,藍(lán)色區(qū)域?yàn)椤感”凇?,紅色部分為中世紀(jì)的溫暖期。由于小冰期,明帝國(guó)發(fā)生了一系列自然災(zāi)害,而當(dāng)時(shí)崇禎為此下了6次「罪己詔」。
圖片來源:wikipedia

此外,明朝施行海禁,讓中國(guó)與日本的貿(mào)易,只能借助遠(yuǎn)道而來的葡萄牙人。中國(guó)的絲綢通過葡萄牙人的轉(zhuǎn)手來到日本,大量白銀流入中國(guó),造成通貨膨脹。較為封閉的經(jīng)濟(jì)政策,也是促使明朝衰亡的重要原因。
天災(zāi)人禍,導(dǎo)致李自成揭竿而起,也使得北方的滿人趁虛而入。加上以往我們認(rèn)識(shí)到的明中期以后的懶政、腐敗、宦官的擾亂,以及崇禎本人的性格悲劇,最終讓這個(gè)龐大的帝國(guó)崩潰瓦解。
對(duì)人口、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、貨幣、地理、氣候等等原因的考量,為我們拼出了更加完整的歷史圖景。
對(duì)于過去中國(guó)歷史的敘述者與撰寫者們而言,全球史觀這種歷史敘事模式簡(jiǎn)直難以想象!
全球史家、美國(guó)加州大學(xué)歷史學(xué)教授斯塔夫里阿諾斯(L. S. Stavrianos)的《全球通史》更是點(diǎn)燃了人們對(duì)全球史觀熱情。
在這本書中,他向讀者指出,持續(xù)數(shù)千年的中國(guó)文明之所以始終保持著統(tǒng)一連貫性,主要由于是它西邊的高原與東邊大洋阻斷了與其他文明更多的接觸。而這一情形,直到16世紀(jì),西方文明自海上而來才得以改變。
這種長(zhǎng)時(shí)間的地理隔絕,以及中國(guó)文明內(nèi)部的充足思想力,使得中國(guó)歷史敘事的傳統(tǒng)模式建立起來。
比如孔子整理的「六經(jīng)」,司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》,都傾向于將注意力放在自身文明內(nèi)部。他們或抒發(fā)追尋天道的情懷,或以史明志、明理。
因此,中國(guó)歷史敘事的傳統(tǒng)模式,并不關(guān)心人口、貿(mào)易、農(nóng)作物此類「小事」。一直以來的自我中心,也讓中國(guó)人不習(xí)慣將自己放置在大的地理區(qū)域中衡量。
不過,隨著近代中國(guó)遭遇的與世界洪流的碰撞,當(dāng)今的中國(guó)之「」,不僅僅有「欲居天下正中」之意,而還有一種「與其他文明共存于同一個(gè)世界當(dāng)中」之意。
從另一個(gè)角度來說,時(shí)至今日,全球史觀早已成為世界歷史的主要潮流。甚至在美國(guó),已經(jīng)出現(xiàn)了向第三階段的歷史觀邁進(jìn)的大歷史
| 《大歷史》
作者:大衛(wèi)·克里斯蒂安
出版社:北京聯(lián)合出版公司
出版時(shí)間:2016

在這樣的世界當(dāng)中,如果還保持著「中外史觀」、「中西史觀」或「東西方史觀」,實(shí)在過于落后了。
在中國(guó)與更廣闊的世界徹底相遇后,當(dāng)代歷史學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇教授為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的新方案。
這門課程,凝聚了馬勇老師數(shù)十年學(xué)力。
這門課程,通過全球史觀,重新組建一種「與其他文明共存于一個(gè)世界中」的中國(guó)歷史敘事模式,真正做到「從世界來看中國(guó),而不只是從中國(guó)去看世界」。
對(duì)于馬勇老師而言,在這個(gè)時(shí)代,世界視野的歷史敘述已經(jīng)迫在眉睫。重新看待中國(guó)歷史,可以幫助我們?cè)诋?dāng)下與未來從容地應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生而又熟悉的世界。
這門課程的時(shí)間維度,從中國(guó)之形成」,到「中國(guó)之重構(gòu)」,再到「全球化時(shí)代的中國(guó)」,馬勇老師對(duì)中國(guó)歷史中的關(guān)鍵概念,重大事件逐一解讀。

在《極簡(jiǎn)中國(guó)史》中,你將看到馬勇老師如何對(duì)一系列耳熟能詳?shù)膯栴}進(jìn)行追問

「五胡」是亂華還是融合?

蒙元帝國(guó)對(duì)世界格局造成了什么影響?

中國(guó)到底有沒有資本主義萌芽?

......

在《極簡(jiǎn)中國(guó)史》中你將和馬勇老師一起盤點(diǎn)傳統(tǒng)歷史敘事模式的偏見與局限。
比如,「欲居天下正中」的古代中國(guó),也并非不受悅于四方來客。明清時(shí)期,利瑪竇、湯若望、南懷仁等西方來華傳教士均曾被奉為上賓,而他們所帶來的知識(shí)與器件,其實(shí)廣泛引起了上至皇帝、下至平民的興趣。
相比于「欲居天下正中」的中國(guó),「與其他文明共存于一個(gè)世界中」的中國(guó)歷史敘事視野,為歷史學(xué)乃至中國(guó)人的自我認(rèn)知提供了更加廣闊的延展空間,也讓我們可以通過更加多元的面向看待中國(guó)歷史。
對(duì)于所有學(xué)習(xí)者而言,最重要的價(jià)值是,馬勇老師向我們證實(shí)了中國(guó)與世界自古以來的密切聯(lián)系——這才是真實(shí)的,或者說逼近真相的歷史。相反,而一種孤立的、試圖脫離世界與人類整體的中國(guó)歷史圖景才是荒誕乖奇的。
可以說,《極簡(jiǎn)中國(guó)史》既是馬勇老師對(duì)中國(guó)、對(duì)世界劇變的回望與思索,又是為每一位讀者準(zhǔn)備的精神食糧。這門課程,將會(huì)更新國(guó)內(nèi)歷史學(xué)習(xí)的范式。
同時(shí),《極簡(jiǎn)中國(guó)史》也代表了一種當(dāng)今的中國(guó)歷史學(xué)人對(duì)全球化、中國(guó)與世界的關(guān)系,中國(guó)人的來途與去路等問題的思考及回應(yīng)。
在歐美史學(xué)范式迅速發(fā)展,走向更加宏大的第三階段歷史記錄——?dú)v史量級(jí)「大歷史」的今天,我們亟需這樣的課程。
知鴉和馬勇老師聯(lián)合打造的《極簡(jiǎn)中國(guó)史》通識(shí)課程,現(xiàn)已在B站正式上線,8月12日-8月18日期間,還可以享受5折特惠,快來掃碼訂閱吧~
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