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學術(shù)爭鳴|| 馬擁軍：從唯心主義總體性到唯物主義總體性——兼評盧卡奇對《歷史與階級意識》的自我批評

現(xiàn)象的分析—楊河

私有財產(chǎn)關(guān)系的起源、表現(xiàn)及其社會后果

韓立新 | “人的二元論”及其消解——從費爾巴哈、施蒂納到馬克思

宗教的本質(zhì)[人民出版社出版圖書]

這位全國重點馬院博士生在雙核《教學與研究》獨作發(fā)文：科學實踐觀的確立與馬克思的主體性革命

宗教是人本質(zhì)的異化

張 娜 | 21世紀語境下《關(guān)于費爾巴哈的提綱》文本結(jié)構(gòu)再探析

全面理解實踐的本質(zhì)

“人之謎”的哲學自覺與解答

許斗斗 張偉紅：馬克思實踐感覺論的意義與指向

王南湜 | “自然辯證法”的再理解

拉康：人的欲望總是他者欲望的欲望

齊澤克｜“仿佛從未發(fā)生”

啟蒙

異化

論人的精神生命

邱靜文：馬克思早期生命政治觀探析——基于《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的解讀

孔偉宇 | 重新發(fā)現(xiàn)《黑格爾〈精神現(xiàn)象學〉摘要》與異化勞動邏輯的形成

信仰者對上帝的關(guān)系其實就是對他自己的本質(zhì)的關(guān)系！

費爾巴哈：為我們揭開宗教的本質(zhì)與秘密

本體·載體·顯現(xiàn)體：音樂存在方式的三個層面