第一部分∶
醮事∶即壇醮法事。包括祈晴禱雨、公醮、清醮、雷醮、火醮、瘟醮、監(jiān)醮等。
清事∶包括收告．鎮(zhèn)宅．抱患．預(yù)禳等。
延生∶包括打金籙．受籙．祝圣．閱素．普堂．開光．完愿．慶誕．還受生等。
亡事∶包括初喪．追七．周忌．安葬．除靈．禫服．薦祖．冥慶．冥配等。
放戒∶包括傳戒．受戒。
第二部分∶
法事名目繁多，包括清微發(fā)遞．靈寶發(fā)遞．全堂發(fā)遞．揚幡發(fā)遞．進(jìn)表．全堂 表．抱患告斗．延生告斗．拔亡告斗．供天．亡供天．祭天．解星．王府解星．移 星解星．地司．收墳地司．五方鎮(zhèn)宅．慜解．立獄．捉生代替．驅(qū)蛇發(fā)檄．五雷發(fā) 檄．召魂發(fā)檄．代童度關(guān)．抱患度關(guān)．受籙．給籙．煉度．進(jìn)箋煉度．專煉．鐃瘟 ．金刀斷索．起伏尸．火司朝．宿啟朝．青玄朝．九幽朝．三朝．齋王．款王．傳 經(jīng)轉(zhuǎn)案．迎真度魂．生神章．請經(jīng)．迎鸞接駕．皇壇三寶．群仙會．會諸司．開方 ．九幽燈．九陽燈．十回度人燈．升仙燈．三途五苦燈．六洞魔王燈．九霄開化燈 ．十七光明燈．延生燈．火司燈．壽星燈．大十獻(xiàn)．小十獻(xiàn)．解冤結(jié)．召飯．上供 ．望鄉(xiāng)臺．頒赦．度橋．召孤魂．請三寶．開啟．寄庫給牒．行香放燈．送喪。
第三部分∶
小型法事∶包括還受生．送鬼．暖材．開略．設(shè)召．起靈斬煞．接神．安座．招魂．召七．召三朝．半夜七．接煞．起座．凈宅．預(yù)告．通七疏。
經(jīng)懺法事∶經(jīng)懺∶包括早晚功課，玉皇經(jīng)懺．雷祖經(jīng)懺．真武經(jīng)懺．三官經(jīng)懺．觀音經(jīng)懺．斗經(jīng)斗懺．朝天懺．青玄懺．九幽懺等。
法事∶包括上表．供天．煉度．專煉．上供．發(fā)遞．亡斗．開啟．結(jié)籙．青玄朝．請圣．召魂等。
這些五花八門的所謂法事道場，有些已偏離遁教傳統(tǒng)壇醮懺法的儀法與規(guī)式， 當(dāng)屬以經(jīng)懺為主，非道教正常宗教活動，亦非清修道士所愿之事。在遵守道教儀范 的宮觀，一般只依儀進(jìn)行完愿．祝圣．慶誕．追七．薦祖以及早晚功課．三官經(jīng)懺 ．玉皇經(jīng)懺．真武經(jīng)懺等宗教活動。一般來說，正一道士偏重壇醮。
道教壇醮是道教活動中最為龐雜的部份，其傳統(tǒng)的壇醮儀式，大都載于明《正統(tǒng)道藏》中。其中有大量贊頌詞章，近人劉師培《讀道藏禮記》中評論宋太宗．真宗．徽宗所制贊頌說∶雖系道場所諷，然詞藻雅麗，于宋詩尚稱佳什。這對研究文學(xué)及音韻學(xué)，可能有些價值。又由于壇醮中詠誦詞章，皆配有步虛韻調(diào)，使用多種樂器伴奏，故壇醮音樂的內(nèi)容也相當(dāng)豐富，既留傳有古樂，也含有各地方曲調(diào)之特色，對于研究我國古樂．地方樂．宗教音樂亦頗有價值。
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