文/鄭天星

一、道經(jīng)的大量翻譯

德國(guó)的漢學(xué)形成20世紀(jì)，1912年柏林大學(xué)設(shè)立漢學(xué)講座，1918年漢堡大學(xué)成立中國(guó)語(yǔ)言與文化研究所，1925年法蘭克福大學(xué)設(shè)立漢學(xué)專業(yè)。最早翻譯和研究中國(guó)道教經(jīng)典的是斯特勞斯（Victor von Strauss，1808～1899），他于1870年在萊比錫出版了《道德經(jīng)：通向德行之路》（Lao－tse，tao－te－king，Der Weg zur Tugend），1987年出了第8版。稍后有位傳教士里夏德·威廉（Richard Wilhelm，1873～1930），他自取中文名衛(wèi)禮賢，畢生從事中國(guó)經(jīng)典翻譯和研究，其中道經(jīng)有《老子·道德經(jīng)》（1911）、《莊子·南華真經(jīng)》、《列子·沖虛經(jīng)》（1912）。

中德學(xué)者共同紀(jì)念衛(wèi)禮賢 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

二、研究?jī)?nèi)容的專業(yè)化

弗洛里安·卡斯帕爾·賴特爾（Florian CasparReiter），自取中文名常志靜，生于1948年，威爾茨堡大學(xué)漢學(xué)專業(yè)博士，1986年完成教授論文，現(xiàn)任教于威爾茨堡大學(xué)，是德國(guó)目前較活躍的道家、道教研究者。著有《道教的基本要素和傾向》，這部著作于1988年作為慕尼黑大學(xué)《東亞研究》叢書(shū)第48種在威斯巴登出版，全書(shū)共174頁(yè)，還發(fā)表大量論文。關(guān)于道經(jīng)研究，他有《三洞珠囊——唐初的道教著作》（Der Perlenbeutel aus den dreiH？hlen，San－tung chu－nang：Arbeitsmaterialien zumTaoismus der frǜhen Tang－Zeit），該書(shū)由著名漢學(xué)家石泰寧格（Hans Steininger，1920～1991）主編的作為威爾茨堡大學(xué)中國(guó)學(xué)和日本學(xué)叢書(shū)的一種于1990年在威斯巴登出版，全書(shū)共200頁(yè)，探討了唐代道士王懸河所編《三洞珠囊》，該書(shū)收入《道藏》第780～782冊(cè)，為《三洞經(jīng)》精華部分。此外還研究過(guò)《〈上清道類事項(xiàng)〉的范疇與事實(shí)》。

德國(guó)1922年出版的德文版《道德經(jīng)》 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

巴爾德利安－侯塞因（Farzeen Baldeian－Hussein）系威爾茨堡大學(xué)教授，曾留學(xué)巴黎，師從漢學(xué)大師康德謨，承擔(dān)了宋代難解的道經(jīng)《靈寶畢法》的翻譯和研究，1979年3月在巴黎大學(xué)獲第三期博士學(xué)位，1984年于巴黎出版了博士論文《秘傳正陽(yáng)真人靈寶畢法——11世紀(jì)的煉丹術(shù)要說(shuō)》（Procedés secrets du Joyux maqiqueux：Traitéd‘a(chǎn)l－chimie tao？ste du Xle siécle）。（編輯：孟淅）