江蘇省泰州中學(xué) 董旭午

語文姓語，語文是語文，語文是生命，語文是文化，語文是生活……關(guān)于語文，我們聽到的說法和看到的論證實在太多了，這里就不再饒舌辨正了。筆者認為，對中小學(xué)語文教學(xué)而言，還是不要過于空泛、玄虛的好。那么，語文究竟是什么呢？筆者認為，對于基礎(chǔ)教育階段而言，“語文”這個概念的真正內(nèi)涵就該特指中小學(xué)生手中語文教科書的語言內(nèi)容。鑒于這樣的認識，這里，我們不妨就給“語文”下一個更接近實際的定義：語文是基礎(chǔ)教育階段廣大中小學(xué)生在校學(xué)習(xí)語言、學(xué)會做人，掌握運用語言的本領(lǐng)所憑依的教科書中的語言內(nèi)容。這樣一來，我們不妨也給“語文教學(xué)”下個定義：語文教學(xué)就是基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)語文教師在校充分利用語文教科書中的范文所進行（包括從教科書出發(fā)）的教學(xué)生學(xué)習(xí)語言、學(xué)會做人，掌握運用語言的本領(lǐng)的一系列教學(xué)活動。 “語文”和“語文教學(xué)”這兩個概念理性地回歸本位，其意義可謂重大。下面，筆者就此談幾點體會和認識。

一、“語文”定位理性了，語文教學(xué)的本務(wù)自然就務(wù)實、簡約了

目前，語文教學(xué)大綱把“語文”表述為 “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。其實，這個定義內(nèi)涵過于寬泛，并沒有揭示出中小學(xué)階段的語文學(xué)科的本質(zhì)屬性。實際上，中小學(xué)階段（也應(yīng)該包括大學(xué)階段）的學(xué)生所學(xué)的所有學(xué)科都應(yīng)該是人類文化的重要組成部分，都對學(xué)生的發(fā)展和提升有益。這種內(nèi)涵過于寬泛的定義，自然也就給“語文”穿上了華而不實的“迷彩服”，導(dǎo)致什么都像就是不太像“語文”。當然，中小學(xué)語文學(xué)科也確實具有工具性和人文性，但若反過來講，說具有工具性和人文性的東西就只等于中小學(xué)語文學(xué)科，恐怕就大荒而特謬了。多少年來，我們就是用這個所有學(xué)科的“共性”來簡單化地定義“語文”的，嚴重喪失了中小學(xué)語文學(xué)科這個特殊對象獨特的本質(zhì)屬性。這樣一來，“語文”也就自然成了“萬能筐”，什么東西都往里裝。（就是不怎么裝“語文”自己）這樣一來，語文教學(xué)也就不安分了，也是什么東西都往里裝，什么責(zé)任都來往自己肩膀頭上抗，結(jié)果是越來越不像“語文教學(xué)”，凈干些種別人的田荒自己的地的事情。近些年了，什么人性教育、人格教育、生命教育、愛心教育、誠信教育、悲憫教育、公民教育、環(huán)保教育等，亂花變幻迷人眼蠱人心，語文教育、母語教育被大打折扣，導(dǎo)致“人文教育”泛濫成災(zāi)，語文教學(xué)效率嚴重下滑，害了學(xué)生也害了語文教師（尤其是青年教師）。時至今日，一些人還在那里探討各種文體該“教什么、怎么教”之類的問題，這種走回頭路的故事實在是不該發(fā)生的，但現(xiàn)實卻實實在在地需要它發(fā)生。面對這樣的現(xiàn)實，筆者認為，如果真的能夠像前文所闡述的那樣，讓“語文”歸于本真和理性，那么我們也就不難讓“語文教學(xué)”回歸本真和理性了。如果“語文教學(xué)”回歸了本真和理性，語文教學(xué)的本務(wù)也就自然會變得明確、務(wù)實而簡約了，即教學(xué)生學(xué)好和會學(xué)語言，掌握運用語言的本領(lǐng)。這種本領(lǐng)具體包括聽說讀寫思能力，聽讀是語言內(nèi)容輸入的能力，讀寫是語言內(nèi)容輸出的能力，思維則是介于“聽說”和“讀寫”之間的語言加工能力。所以，語文教學(xué)的本務(wù)就是培養(yǎng)和提高學(xué)生聽說讀寫思的能力。

二、“語文”定位理性了，語文教學(xué)活動自然就返本歸真了

近些年來，中小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些背離“語文”本質(zhì)的現(xiàn)象，究其原因，筆者認為，其根本原因就在于“語文”的定性和定位不夠理性，不能夠理性地對待中小學(xué)語文教學(xué)的特殊屬性和地位。再進一步講，“語文”的定性和定位不夠理性，應(yīng)主要歸責(zé)于課標制定者、教材編寫者、教學(xué)研究專家、專業(yè)媒體工作者等。這一點，無需多言，有現(xiàn)行課標中的一些理想化提法為據(jù)，有現(xiàn)行課文不夠典范、訓(xùn)練體例不夠務(wù)本的教材為據(jù)，有近年來的一些華而不實的文章為據(jù)。（限于篇幅等原因，恕不舉實例）大家都知道，一線中小學(xué)語文教師絕大多數(shù)只是教學(xué)實踐者，有的主動“跟風(fēng)”，有的被動“跟風(fēng)”，還有不少人是什么風(fēng)都不跟，只是一門心思地搞應(yīng)試。所以，在筆者看來，語文教學(xué)活動出現(xiàn)太花哨、太喧鬧、太漂浮、太離譜等一些偏離甚至拋棄本務(wù)的問題，一線教師所負的責(zé)任應(yīng)該不大。實事求是地講，在廣大一線教師的心里（甚至包括其他學(xué)科的教師），“語文”也早已被等視為中小學(xué)語文教材的語言內(nèi)容了，一提起“語文教學(xué)”也就自然會想到教師充分利用教材來組織的具體的語文教學(xué)活動。只是我們的一些“專家”總是不肯樸素、本真一些，總是有一些超現(xiàn)實的“高雅脫俗”。退一步講，如果我們當初就能夠理性地看待“語文”和“語文教學(xué)”，并從一線教學(xué)實際出發(fā)，實事求是地進行研究和探索，恐怕課標的一些表述也就不會那么玄奧、離譜了，教材的選文和體例也就不會脫離“語文”的本質(zhì)和“教學(xué)”的實際了，一些“專家”也就不會有那么多玄虛、離奇的“創(chuàng)新思維”了，廣大一線教師也許就會更踏實，更務(wù)本，更從容了?？梢?，“語文”長期定義得過于寬泛和模糊，應(yīng)該是“語文教學(xué)”長期定位不理性、“語文教學(xué)”的本務(wù)長期爭吵不休、莫衷一是的根本原因；同理，語文教學(xué)活動長期不務(wù)正業(yè)、隨意盲目、效率低下的根本原因也應(yīng)該是“語文”定位的長期不理性。為此，筆者認為，“語文”理性地定位了，“語文教學(xué)本務(wù)”和“語文教學(xué)活動”自然也就都本真、理性地歸位了。這樣一來，語文教師也就清楚自己到底是干什么的了，也就會理直氣壯地做自己該做的事情了。不僅如此，課標制定、教材編寫、教學(xué)研究也才有可能隨著大氣候的不斷改善而返本歸真，并反過來再促進語文教學(xué)的返本歸真，素樸務(wù)實，健康發(fā)展。事實上，也只有語文學(xué)科教學(xué)才能擔當起這個本務(wù)，因為其他學(xué)科絕無需擔當此本務(wù)?？上У氖?，我們“語文人”總是不能夠統(tǒng)一這樣的認識，一些人總愛自視神圣，不務(wù)正業(yè)，種別人田荒自己的地。如果仍繼續(xù)這樣，那我們所輸?shù)舻膶⒉粌H僅是“語文”和“語文教學(xué)”，更是學(xué)生賴以安身立命、發(fā)展創(chuàng)造的母語教育，更是學(xué)生幸福美好的未來！

三、“語文”定位理性了，課堂教學(xué)效率自然就提高了

一位著名的教育專家曾講，中小學(xué)各學(xué)科，唯有語文這個學(xué)科可以任人指手畫腳、說東道西，因為似乎語文誰都可以教，誰想怎么糟蹋就怎么糟蹋！筆者很清楚，老先生的這種憤慨多源于人文泛濫、不務(wù)正業(yè)的課堂教讀，多源于急功近利、支離破碎的應(yīng)試教學(xué)，多源于以升學(xué)和分數(shù)為標尺的評價體系。對此，筆者認為，“語文”屬性、定位、任務(wù)不明才是問題的關(guān)鍵，或者說這些問題直接導(dǎo)致了語文教學(xué)是非不斷，左搖右擺，任人折騰，效率低下。近年來，“泛人文化”課堂教學(xué)傾向就很嚴重，教師動輒就架空課文組織學(xué)生現(xiàn)場合作探究，討論并發(fā)表“獨立見解”，致使語文教學(xué)的本務(wù)意識嚴重缺失，教學(xué)效率下滑。例如，學(xué)生根本就沒有深讀課文，沒有走進周樸園的心靈，就在那里架空課文、人云亦云地聲討周樸園的“虛偽和狠毒”，好像這個人物就沒有一點真心和無奈似的。更有甚者，大贊祥林嫂具有“爭取婚姻自由的”叛逆精神，大批朱自清的爸爸“違反鐵路交通法”，大談“奧巴馬上臺當總統(tǒng)是馬丁§路德§金領(lǐng)導(dǎo)黑人進行斗爭的勝利成果”等等。所有這些怪現(xiàn)象，都與“語文”的理性定位教學(xué)的本務(wù)不明很有關(guān)系。課堂45分鐘是有限的，不務(wù)正業(yè)、理想化的事情用時過多，自然就嚴重削減了教學(xué)生學(xué)好和會學(xué)語文的時間，再加之教學(xué)的應(yīng)試化傾向一直都很嚴重，課堂教學(xué)效率自然也就很難令人滿意了。這里要強調(diào)一點，筆者這樣講，并不意味著反對在語文教學(xué)過程中強化人文教育，非但如此，筆者甚至認為當下一些語文教師做得還很不夠。在教學(xué)過程中強化人文教育是語文教學(xué)必須要承擔的一項重要使命，關(guān)鍵是語文教學(xué)絕不直截等于人文教育，正確的做法應(yīng)該是在教語文的前提下，在完成語文教學(xué)本務(wù)的過程中有機地融入人文教育，讓學(xué)生在“學(xué)文”的過程中自然而然地接受人文教育。

近年來，我們也確實常會聽到一些人文院校的教授們的批評：什么文化積淀不厚重，要多讀背經(jīng)典，打下人生的底子了；什么缺少人文情懷，要加強愛心和感恩教育了；什么生命意識淡漠，要注重生命教育了；什么缺少詩意，要強化詩意人生教育了，什么審美能力缺乏，要突出審美教育了等等。在這樣一些觀點的影響下，一些語文教師確實非常受鼓舞，于是就急不可待地“秀”起來了，把語文課直截演繹成“詩意課堂”、“人文課堂”、“生命課堂”、“愛心課堂”、“環(huán)保課堂”等。豈不知色彩過多，背負的過多，反而導(dǎo)致語文課堂浮泛甚至迷失。須強調(diào)的是，盡管一些弄潮兒一“秀”之后確實獲得了一些“名利”，有人甚至成了什么新課改的“名家”，但現(xiàn)實卻依舊是那么無情，那么叫人不敢樂觀：學(xué)生寫字依舊勾勾巴巴，作文依舊干干巴巴，說話依舊磕磕巴巴，對語文教學(xué)的詬病之聲反而越來越多了。中醫(yī)講很講究元氣，元氣不足，人就要出大毛病。筆者認為，語文學(xué)教學(xué)也該有自己的元氣，那就是教學(xué)生學(xué)好文做好人，而滋養(yǎng)和發(fā)展這個“元氣”的主陣地就是語文課堂！如果中小學(xué)語文學(xué)科和教學(xué)找不著自己的位置，不清楚自己的本務(wù)是干什么的，那語文教師就只好東聽西聽，沒有自我，只好一陣接著一陣地刮風(fēng)作秀，折騰了半天結(jié)果只能是害自己更害學(xué)生。

筆者這樣講，也絕沒有全盤否定一些教授的思考和一些教師的探索的意思，只是想強調(diào)，“思考”也好，“探索”也罷，都應(yīng)該對我們進一步搞好語文課堂教學(xué)，不斷提高語文課堂效率，健康推進語文新課改有益，而絕不能成為禍害甚至毀掉語文課堂教學(xué)的毒素！再說，專家教授們都有自己的專攻，都會自覺不自覺地強調(diào)自己的專攻的重要性，這也都無可厚非，只是大家都應(yīng)該充分認識到“語文”和“語文教學(xué)”獨特的本質(zhì)屬性，切實為“語文”和“語文教學(xué)”的獨特屬性、為母語教育的健康發(fā)展、為廣大學(xué)生的根本利益多作些考慮。社會上出現(xiàn)“道德和良知貶值”、“人格和尊嚴跌份”“愛心和正義缺失”等現(xiàn)象，大家對此都很著急，都迫切希望語文教學(xué)能有點作為，也是情有可原的，但有一點我們必須得牢記，這一切決不能以放棄中小語文教學(xué)的本務(wù)為代價！再者，大學(xué)里的人文課程更注重對內(nèi)容的理解、消化和吸收，而中小學(xué)語文課則強調(diào)教材是學(xué)生學(xué)好語文的憑借或范例，教師既要引導(dǎo)學(xué)生理解和吸收課文內(nèi)容，更要做到利用課文這個“例子”教學(xué)生學(xué)好語文做好人，讓它充分發(fā)揮好自己的作用?？傊罢Z文”理性地返本歸真了，大家的認識一致了，課標、教材和教研等因素也就自然都會朝著有利于語文課堂教學(xué)返真歸本的方向用力了，一線語文教師也就自然會輕裝上陣、目標明確地、心無旁騖地專心搞好語文課堂教學(xué)了。這種返本歸真、守本務(wù)實的語文課堂教學(xué)，想不提高效率都是很不容易的。

四、“語文”定位理性了，語文學(xué)科的社會地位自然也就提升了

生活常理告訴我們：人只有自尊自愛、自強自立地做好自己，才有可能贏得他人和社會的尊重。就中小學(xué)語文教學(xué)而言，道理也應(yīng)該是一樣的。建國以來，我們的中小學(xué)語文教學(xué)一直是左搖右擺、效率總是不甚令人滿意。過去，語文教學(xué)動輒成為政治思想教學(xué)的附庸，今天又直截等同于人文教育了，似乎一直都沒有搞清楚自己到底是干什么的，以至于到現(xiàn)在還在探討“語文姓什么”、“語文教學(xué)該做什么”、“各種文體該怎么教”之類的問題。其實，這類問題，早在上世紀八九十年代就已經(jīng)解決得比較好了，可惜沒有很好地傳承和發(fā)展下去，以至于現(xiàn)在又不得不走回頭路。就這么折騰來折騰去，一會兒全盤否定，一會兒又深刻反思，自己都不能正視自己，也搞不清楚自己姓什么，又該做什么，更不清楚這一切都是“為什么”。這樣一來，語文教學(xué)活動長期處于隨意、盲目、混亂、花哨、漂浮、低效的狀態(tài)，我們還可能指望“語文”受人重視嗎？固然，學(xué)生、家長甚至整個社會不重視語文，與語文學(xué)科誰都明白點兒、誰都可以說三道四這一現(xiàn)實有關(guān)，但這與“語文”定位不理性、“語文教學(xué)”本務(wù)不簡明、“語文教學(xué)活動”不務(wù)本似乎應(yīng)該更有關(guān)系。要扭轉(zhuǎn)這樣的局面，我們每一位“語文人”就必須首先理性地認識這些不足，進而歸真、守本、務(wù)實、高效地搞好中小學(xué)語文教學(xué)，并努力做到所有因素都能最大化地發(fā)揮良性作用。只有這樣，我們才有可能在“教文”的前提下和過程中有機地做好“立人”的工作，健康推進語文新課改，真正實現(xiàn)“教文立人”這一語文教育理想?？傊诨A(chǔ)教育階段，“語文”這個概念必須要有一個理性的定位了。有了這個定位，一切也就理順了，廣大語文教師也就都明白自己該做什么和怎么做了，課標制定者、教材編寫者和廣大語文教育研究專家也就明白該怎么指導(dǎo)和服務(wù)語文教學(xué)了，所有的“語文人”也就容易共識與合力了。果真如此，語文教學(xué)也就絕不會再這樣沒名沒分地瞎折騰了，母語教育、學(xué)生發(fā)展和民族未來也就都大有希望了。