李天岑
《月牙彎彎》是一篇在現(xiàn)代價值觀念觀照之下對“種瓜得瓜，種豆得豆”的古老經(jīng)驗的演繹，它通過對一對農(nóng)村青年男女春雨和豆花在勞動中建立起來的友誼的描寫，歌頌了農(nóng)村青年純潔、美麗的愛情，贊揚了他們向往美好明天的遠大理想和抱負。勞動致富、歌詠愛情成為他這一時期作品的兩大主題。
著名作家喬典運在《月牙彎彎·序》中說：“天岑用自己的創(chuàng)作證明了業(yè)余也能寫出好作品，這也是今后繁榮文學事業(yè)的好路。”
“不求傳世留名，只位圓那童年的夢”。這是李天岑在他的小說集《<月牙彎彎>后記》中表述的自己的觀點。
《人精》這部由著名作家二月河作詩配畫、賈平凹題寫書名的20萬字的長篇小說，保持了作者一貫的簡潔明快、詼諧幽默的創(chuàng)作風格，細致入微地描繪了一位農(nóng)民企業(yè)家艱苦卓絕、愈挫愈勇，歷盡酸甜苦辣的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，以及紛繁復雜的感情糾葛戲。作品反映出改革大潮把一個昔日社會的所謂“渣滓”打磨、錘煉成為干事創(chuàng)業(yè)、有益于社會的新型農(nóng)民企業(yè)家的過程，透視了一個令人矚目的社會現(xiàn)象。有評論家稱道該書是一部勸世、醒世，告誡人們棄恥求榮，構(gòu)建和諧社會的傾心之作，是社會新階層人士不可不讀的一本好書，讀者可以從中有所啟迪。
《中國歷史詩歌選》為高等學校中文系中國詩歌選課程編寫的教科書，考慮到課堂講授的實際需要及同學們的自學時間，全書共選詩（包括詞曲等）一千首，希望能基本上體現(xiàn)中國古典詩歌優(yōu)秀的成就。每首詩都附有作者的小傳及注解。全書為上下兩編。 上編分一、二兩冊，自周代至唐五代，共選詩歌五百五十首，由林庚主編。下編分一、二兩冊，自宋元至“五四前”，共四百五十首，由馮沅君主編。
《中國詩史》出版以后，學術(shù)界一直把它作為我國古代文學研究的一項重要成果，被視為２０世紀經(jīng)典學術(shù)史著作之一。《中國詩史》植根于傳統(tǒng)的學術(shù)基礎，又運用了現(xiàn)代學術(shù)觀念和研究方法。它對我國古代詩歌變遷的趨勢，對多種詩體的產(chǎn)生和變化，對不少詩歌的藝術(shù)技巧，都基于進化的觀念和唯物史觀，從流變的視角，做動態(tài)的描述。在史料方面，《中國詩史》以“傳信自勉”，擴大了“'詩’的領(lǐng)土”。它把詩歌作品作為詩史的本位和主體，特別重視分析具有創(chuàng)新意義的作品和流派，注意運用文藝社會學、文藝心理學、比較文學和語言學等方法，從多方面揭示作品豐富的內(nèi)涵。由于時代的局限，《中國詩史》中也存在一些偏失。
《卷葹》（收有小說《隔絕》、《隔絕之后》、《旅行》和《慈母》），《劫灰》、《誤點》、《春恨》等）在對待母愛上，《卷葹》中的主人公既歌頌母愛又懷疑母愛的純潔性。一方面，在馮沅君的筆下，母親是一個神圣的字眼，母愛與性愛同樣不容褻瀆。作者在抒寫愛情追求的同時，也用深情的筆調(diào)歌詠著母愛。如《慈母》中的主人公“我”見到闊別多年的老母，“我覺察得我的微小的靈魂，已被由她那衰老憔悴的身軀中射出的偉大的母性的愛威懾——無寧說是感化——著了。”感到母親“顫巍巍的動作上更顯示了世間唯一的、絕對的、神圣的母親的愛”?！毒砣灐分械闹魅斯鎸δ赣H的逼婚，朦朧地意識到“世間種種慘劇的大部分都是由不自然的人與人間的關(guān)系造出來”(《旅行》)，破壞自己愛情的，不是母親本人，而“是兩個不相容的思想的沖突，假如以后這樣……
李季
《海誓》 她曾天真爛漫，卻背負了血海深仇。
他曾鐵石心腸，卻保護了仇家之女。
他曾不諳世事，卻闖蕩了江湖深潭。
看似太平的盛世，卻因一個傳言而風云巨變。
是陰謀詭計還是陰錯陽差？是緣盡終散還是被迫分離？
被執(zhí)念迷住了心的人們，能否逃脫愛與恨的折磨？
在走過千山萬水之后，誰又能重新演繹出最唯美的誓言？
喬典運
《借笑》中描寫了一個叫四叔的農(nóng)民，酷愛聽好聽話，而假話好聽，真話卻常常犯忌，于是他深惡痛絕真話。在他大病的時候， 忌諱說病，以致最終甘愿讓假話哄死。這個真實生動的近乎寓言式的故事蘊涵很深，引人無窮聯(lián)想。那位老農(nóng)民的心態(tài)和結(jié)局概括了一種時代現(xiàn)象，也是對人生弱點的剖析。
《劉王村》中的劉老大為饑渴難耐的村民發(fā)現(xiàn)了飲馬坑，找到活命水，辦了好事，鄉(xiāng)親把他當作恩人，對他感恩。但劉老大從此把功勞當作資本，向鄉(xiāng)親討不完感恩債，以至以神明偶像自居，接受朝拜成了習慣。于是恩情成了枷鎖，成了阻礙人們進步的障礙，愛成了恨。在劉老大身上凝聚著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的無情規(guī)則，而造成這種轉(zhuǎn)化的根本原因是以小農(nóng)式的淺薄的報恩意識為特點的封建主義，籠罩著這種意識的劉王村具有普遍的象征意義。
《村魂》，主人公張老七—生的人生哲學是兩個字：真誠?！皩幙扇撕逦?，我決不哄人”是他做人的信條。相信別人，相信上級，是他做人的靈魂。孤立地看這是一個品質(zhì)純粹無瑕的人，但作為—個社會人，又是—個幼稚得“掉了魂”的人。在極“左”造假瞞騙成風的社會環(huán)境中，他作為生產(chǎn)隊長，無條件地不講價錢、不打折扣地執(zhí)行上級的荒唐指示和要求，對群眾只會帶來更大的禍害，就他自己來說，起碼是—種愚蠢。小說寫了這樣—個細節(jié)：公社修路讓社員砸石子，代表上級的老王要求每塊石子都要砸得像中拇指頭那樣大小。幾乎所有的社員都沒按照要求來辦，因為他們早已學會把上級那“講得比鐵還硬比鋼還強”的話，聽得“比風還輕比棉花還軟”，而老王也深知群眾要打折扣，就故意把拳頭大說成中拇指頭大。只有張老七—錘—錘把石子砸得像老王要求的那樣，結(jié)果反而不符合規(guī)格。大伙又敬他又笑他，怕他傷心對他隱瞞了真相，而他卻自以為得勝，冤而不知冤。
周熠
《水之湄》作者的散文文本和對故鄉(xiāng)的呈現(xiàn)都氤氳在一派詩意的氛圍中，但這種詩意又不是優(yōu)美的詩意、溫香軟玉的詩意，而是冷峻的詩意、深沉的詩意。究其原因，是因為作者用詩意的語言講述的大多是一些蘊涵著深刻的悲劇性的故鄉(xiāng)故事。故鄉(xiāng)在游子的心中是美的，哪怕是夕陽芳草這樣的尋常之物。但周熠不像某些作家僅僅寫出自己對故鄉(xiāng)的熱愛和情有獨鐘就算大功告成，而是用他獨具個性化的審美體驗和眼光在故鄉(xiāng)的往事和風物中放開眼光去搜尋和發(fā)現(xiàn)。這就使作者平凡的故鄉(xiāng)的影像呈現(xiàn)出別具一格的韻致和審美效果?！端亍愤@本散文集就是作者對記憶深處的那方風景——童年故鄉(xiāng)的冷峻的審視和詮釋。
田中禾
《仙丹花》創(chuàng)作主題定位在他生活了多年，并與他相濡以沫的廣大農(nóng)村和農(nóng)民身上，真實地反映新時期農(nóng)村的現(xiàn)實，展示農(nóng)村田園牧歌式的生活情調(diào)：鄉(xiāng)土人情的厚重、民俗風情的淳樸，以及作品敘述語調(diào)的舒緩、結(jié)構(gòu)的抒情散文化傾向等等；在內(nèi)容上，作者也多以弘揚當代農(nóng)村青年心靈和行為的真善美，抨擊現(xiàn)實生活中的假丑惡為主。同時，還把農(nóng)村田野的寬闊、人與人關(guān)系的諧和、鄉(xiāng)村生活環(huán)境的靜謐、舒適等相互交織在一起，從而使作品成為一首首富有牧歌情調(diào)的田園風景詩。
《椿谷谷》 “?！笔且晃焕险\厚道、勤勞善良的莊稼漢，為成全兩個弟弟年屆40未能婚娶，他的遠房侄媳薛姑娘出于感激為他做了雙鞋，卻遭到了他母親及家人的極力反對：“哎呀!你怎么能收下她的鞋呢，不怕落閑話嗎?”傳統(tǒng)的禮俗此時超越了人與人的親情與信任，也戕害了一個人心靈深處純潔而美好的希冀，從此“?！痹僖矝]有了生機和朝氣，成為了徒具軀殼的行尸走肉。
《明天的太陽》戲曲武打名角“趙鷂子”，一生委曲求全，謹慎做人。與金錢相比，他更看重“戲德”和“面子”，在他的經(jīng)驗里，兒子趙濤是離不開他趙鷂子的“名”的，兒子“趙小鷂子”的登臺，使他有了后繼有人的欣慰。然而，趙濤并沒有走父親為自己設計的道路。他走南闖北，一擲千金，女友一換再換，追求瞬間享樂。雖然趙鷂子帶著疑問和遺憾死去了，然而“明天還會有太陽升起，明天的太陽同今天一樣明亮”，這是田中禾向讀者展示的對新世界的認識。
《匪首》母親，賦予我們生命，哺育我們成人?！疤镏泻獭辈徽悄赣H這塊生命熱土中的一棵禾苗的暗語與隱語嗎？
作品中的母親正是田中禾以自己的母親為模特塑造出的一個人類母親形象。她寬容、博大、仁慈、公平。在“旱災、火災、水災、蝗災”，尤其在世事動蕩面前，坦然、平靜、大氣、淡漠，既不驚慌失措，也不悲悲切切，而像接受神祇安排一樣承擔苦難、接受命運。然后重新建立被打碎的生活秩序，重新建造被毀壞的理想家園。她領(lǐng)著四個孩子在楊家的廢墟上清理碎磚爛瓦，蓋起了深宅大院，興起了楊家的事業(yè)。
李庚辰
《魔性的戰(zhàn)爭：太平洋戰(zhàn)爭日本戰(zhàn)敗內(nèi)幕》本書是關(guān)于太平洋戰(zhàn)爭內(nèi)幕的一部歷史讀物，它從太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史淵源，中、日、美、蘇、英等有關(guān)國家外交活動的臺前幕后，太平洋戰(zhàn)爭的各次重大戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的謀劃和實現(xiàn)，展示了太平洋戰(zhàn)爭的軍事斗爭、政治斗爭、外交斗爭和經(jīng)濟斗爭的全貌。
為了日本不再重蹈覆轍，為了世界持久和平，人們不能不引起高度警惕！
本書正是鑒于日本右翼勢力不肯正視和正確對待歷史，不愿從發(fā)動侵略戰(zhàn)爭并慘遭失敗中接受歷史教訓，對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭拒不認罪，沒有悔改之意的現(xiàn)實，力求通過歷史這本教科書，向世人提供翔實準確的認識和思索材料，使世人從無可爭辯的歷史事實中增長見識，覓得鑒戒，汲取智慧和力量，以明辨方向，沿著正確的社會發(fā)展道路前進！
王俊義
《撫摸漢朝》有一個春天的黃昏開放在洛陽城東那片原野上，夕陽慘淡地紅著，像是一杯潑灑的葡萄酒，把整個黃昏都浸在微微的醉意里。踩著靜靜的有些許落寂的細碎殘陽，漫不經(jīng)心地在田野行走，就會看到一座又一座漢墓零零落落散布在田疇之間。經(jīng)過無數(shù)歲月的淘洗和沖刷，留下的墓穴大部分都是有過封號的漢朝王室成員和戰(zhàn)功赫然的將軍。無論誰，在二十世紀的夕陽里都是一堆含堿量頗大的黃土而已，都是晚霞覆蓋下的一片暗紅色的陰影而已。所有的榮華富貴和豪華的莊園都消失在朝代的更迭里，撿也撿不回片瓦，覓也覓不到蹤影……
李天岑
《月牙彎彎》是一篇在現(xiàn)代價值觀念觀照之下對“種瓜得瓜，種豆得豆”的古老經(jīng)驗的演繹，它通過對一對農(nóng)村青年男女春雨和豆花在勞動中建立起來的友誼的描寫，歌頌了農(nóng)村青年純潔、美麗的愛情，贊揚了他們向往美好明天的遠大理想和抱負。勞動致富、歌詠愛情成為他這一時期作品的兩大主題。
著名作家喬典運在《月牙彎彎·序》中說：“天岑用自己的創(chuàng)作證明了業(yè)余也能寫出好作品，這也是今后繁榮文學事業(yè)的好路?！?/p>
“不求傳世留名，職位圓那童年的夢”。這是李天岑在他的小說集《<月牙彎彎>后記》中表述的自己的觀點。
《人精》這部由著名作家二月河作詩配畫、賈平凹題寫書名的20萬字的長篇小說，保持了作者一貫的簡潔明快、詼諧幽默的創(chuàng)作風格，細致入微地描繪了一位農(nóng)民企業(yè)家艱苦卓絕、愈挫愈勇，歷盡酸甜苦辣的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，以及紛繁復雜的感情糾葛戲。作品反映出改革大潮把一個昔日社會的所謂“渣滓”打磨、錘煉成為干事創(chuàng)業(yè)、有益于社會的新型農(nóng)民企業(yè)家的過程，透視了一個令人矚目的社會現(xiàn)象。有評論家稱道該書是一部勸世、醒世，告誡人們棄恥求榮，構(gòu)建和諧社會的傾心之作，是社會新階層人士不可不讀的一本好書，讀者可以從中有所啟迪。
周同賓《皇天后土》：這是99個不同農(nóng)民的口述實錄，或說己，或說人，以質(zhì)樸的極具個性的語言，講述了形形色色農(nóng)民各不相同的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，對人生和命運的各不相同的思考和體驗，不加雕飾地展現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村生活的原生的美，具有強烈的現(xiàn)實感和沉重的歷史感。他的散文內(nèi)容豐厚， 感情真摯，語言凝煉，風格質(zhì)樸，有深沉的歷史感和濃烈的泥土氣息。 多年來，周同賓甘于寂寞，勤于筆耕，終于以豐碩的成果，突出的貢獻，成為南陽作家群的骨干作家之一，河南散文的代表作家之一，在全國散文界也有他的位置。作品于1988年獲全國首屆魯迅文學獎優(yōu)秀獎。
秦俊
小說雖然屬于通俗文學范疇，但并不同于那些專供消遣的庸俗的東西，他的小說有許多歷史價值，所以又具有嚴肅性。這似乎可分為兩點來說，一是使用歷史素材的嚴肅性。他所使用的素材很多在生活中都是有案可查的，他在使用這些材料時盡可能保持歷史的完整性與嚴肅性。但他寫的是小說，不是人物傳記或報告文學，所以有很多虛構(gòu)的成份，這是作者根據(jù)小說的需要和塑造人物性格的需要以及情節(jié)發(fā)展的需要生發(fā)出來的，這些成份對小說本身來講也是很有必要的，讀者也是可以認同的，只有這樣他的小說才會更有特色，更具吸引力。如：劉秀是中國歷史上南陽惟一的帝王，他勵精圖治，成為東漢的開國皇帝。他是土生土長的南陽人，熟悉當?shù)氐娘L土人情，他根據(jù)歷史資料和老百姓的口頭傳說，創(chuàng)作了《光武帝劉秀》，使得小說可讀性強，鄉(xiāng)土氣息濃郁。二是每部小說都是靠塑造人物，編織故事情節(jié)取勝，而不是靠追求低級趣味取勝。
《光武帝劉秀》是一部在尊重歷史的基礎上創(chuàng)作的長篇歷史小說，作品里的重大歷史事件和主要人物都是歷史上有據(jù)可考、有案可查的。但他在創(chuàng)作時跳出了歷史，在細節(jié)描寫上，圍繞故事情節(jié)，展開思想的翅膀，把故事敘述得圓潤、有趣，他在原來歷史的框架上，又構(gòu)建了經(jīng)緯兩條線索：一是以劉秀光復漢室為主線寫出了政治集團之間激烈的軍事斗爭、政治斗爭和經(jīng)濟斗爭，展現(xiàn)政治集團之間的殘酷性。二是以劉秀同陰麗華、佘賽蘭、郭圣通三個女人的感情線索作為緯線，給這部充滿了殺戮的歷史小說增添些許陰柔之美，增加了小說的趣味性、可讀性。
《亂世梟雄-別廷芳演義》中，別廷芳這個人物，他的基本身份是個土匪，但在作品中，這個土匪和我們一般印象中的那種粗獷、四肢發(fā)達、頭腦簡單的土匪又不一樣，就是說他既有匪的匪氣，又有一般土匪不具備的狡猾與心智，他殺人如麻，卻又為民辦了一些實事：興修水利、開辦工廠、發(fā)展地方民族工商業(yè)等，這些在作品中都能據(jù)實全面地反映，而且又不失藝術(shù)性的獨創(chuàng)，使人物形象比較鮮明。
《混世奇才-龐振坤外傳》中，龐振坤這個人物，他的軼事在民間流傳很廣，也實有其人，但書中有些事跡不見得就是他的，這與作者從民間故事中搜取素材，結(jié)合自己的藝術(shù)創(chuàng)造是分不開的。這樣一個足智多謀、俠骨柔腸、才華橫溢又嫉惡如仇、玩世不恭的傳奇人物形象就躍然于讀者面前?？春蟾械饺宋镉醒腥?，確實是活生生的人，而且在這些人物身上也體現(xiàn)出某段歷史的縮影，給人以很深的思考。
《漢宮殘陽》選擇了特定的歷史階段，表現(xiàn)了黨錮之爭、外戚擅權(quán)、宦官專政，為讀者提供了大量的反思空間，以史為鑒，具有當代意義。作品采用了章回體，對讀者有親和力，具有較強的可讀性。洋洋百萬言，可謂宏大敘事，但是細節(jié)描寫比較到位，有些地方采用白描手法，語言洗練。語言多從民間汲取，讀起來很舒服，擷取的民間故事也很貼近生活。作品真實而藝術(shù)地完成了序言中所稱的“亡漢之車不可不鑒”這一目的。作品的文學性比之秦俊以往的小說增強了，語言通俗，尤其是把漢代的文言文詔書全部譯成雅致的白話文，便于讀者閱讀，是作者的慧心所在。巴爾扎克說過，藝術(shù)是真實的謊言。
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