自古至今歷史和文化之間一直都有著密不可分的關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)每一個(gè)不同的歷史階段，其文化潮流的風(fēng)向都各有不同。譬如，從公元618年唐高祖李淵開(kāi)創(chuàng)大唐王朝之后，一直到公元907年朱全忠逼迫唐哀帝禪位唐朝滅亡?？v觀整個(gè)唐朝289年的歷史之中，其文化方面最著名的成就便是那輝耀千古的唐詩(shī)了。
可到了宋朝這一歷史階段的時(shí)候，其文化潮流風(fēng)向則逐漸從先前的唐詩(shī)變成了宋詞。由此可見(jiàn)，歷史的演變和發(fā)展確實(shí)是對(duì)文化有著非常大的影響。而今天小編要和大家聊的這一歷史話題，同樣與唐代獨(dú)有的文化瑰寶“唐詩(shī)”有關(guān)，這首詩(shī)便是由唐朝著名詩(shī)人“詩(shī)仙”李白所作的傳世名篇《靜夜思》。
說(shuō)到李白所寫(xiě)的這首《靜夜思》，相信大家一定不會(huì)陌生了。據(jù)記載，這首詩(shī)是26歲的李白孤身一人在外漂泊時(shí)于揚(yáng)州旅社寫(xiě)下的一首思鄉(xiāng)名作。關(guān)于這首詩(shī)的大致意思，我們都知道是李白在表達(dá)自己思鄉(xiāng)的情感。
不過(guò)，當(dāng)后人在解讀這首詩(shī)每一句所表述的具體意思之時(shí)，卻對(duì)詩(shī)歌中第一句“床前明月光”的“床”字所代表的意思產(chǎn)生了許多不同的爭(zhēng)論和看法。那么這首詩(shī)中的“床”字究竟是什么意思呢？接下來(lái)小編就來(lái)給大家仔細(xì)的剖析一下！
首先，“床”字的本意之說(shuō)。
事實(shí)上在郭沫若對(duì)《靜夜思》中“床”字的意思提出質(zhì)疑之前，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界并沒(méi)有對(duì)“床前明月光”中“床”字即睡床的解釋有過(guò)任何異議。畢竟，“床”字在李白的其他詩(shī)歌里面都是指睡床的意思。譬如，“床中繡被卷不寢”和“笑倚東窗白玉床”等這些詩(shī)句便是常見(jiàn)的佐證。
只不過(guò)以其他詩(shī)句來(lái)佐證《靜夜思》中“床”字的含義，這理由確實(shí)是有點(diǎn)兒稍顯不足。畢竟，李白的詩(shī)歌都是以奔放和夸張的特點(diǎn)著稱于世，誰(shuí)又能保證他在創(chuàng)作《靜夜思》的時(shí)候，沒(méi)有采用比喻和聯(lián)想等修辭手法呢？
而且，從人類正常的行為邏輯來(lái)看，李白躺在床上賞月這種事情本就多少有點(diǎn)兒與常理相悖了。
其次，通假字之說(shuō)。
關(guān)于詩(shī)中“床”字為通假字之說(shuō)，主要是認(rèn)為“床”是代表“窗”的一個(gè)通假字。其原因則是由于“床”和“窗”的讀音頗為相似，再加上李白站在窗戶前賞月的行為，確實(shí)是比他躺在床上賞月更加符合人類正常的行為邏輯。
不過(guò)，縱觀古代詩(shī)文中關(guān)于通假字運(yùn)用的諸多案例。古人在運(yùn)用通假字的時(shí)候，基本上大都是因?yàn)橛龅搅诉@個(gè)讀音中沒(méi)有具體指代其意思的文字，所以才會(huì)拿現(xiàn)有讀音相近的字來(lái)代替。
而“窗”字在唐朝時(shí)早已存在，再加上唐詩(shī)中并無(wú)其它詩(shī)句采用過(guò)將“窗”用“床”字來(lái)作為通假字代替的案例。所以，通假字之說(shuō)到底是否可信確實(shí)是有待商榷。
另外，“胡床”之說(shuō)。
關(guān)于詩(shī)中“床”字代表“胡床”的這種說(shuō)法，主要是以馬未都老師為代表的諸多學(xué)者所提出的觀點(diǎn)。這里的胡床其實(shí)并不是我們現(xiàn)在睡覺(jué)用的床，它是唐朝時(shí)期一種能夠折疊的交椅。因?yàn)槔畎鬃杂壮錾诤氐木壒?，所以他在?shī)里用“床”字來(lái)指代家鄉(xiāng)的“胡床”也就沒(méi)什么好奇怪的了。
當(dāng)然，同樣也有人認(rèn)為李白的《靜夜思》乃是在揚(yáng)州旅社中所寫(xiě)。而這揚(yáng)州旅社實(shí)為漢地，從理論上來(lái)說(shuō)應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)“胡床”這種東西。不過(guò)，這種反對(duì)意見(jiàn)說(shuō)到底也是一種推論。
由此可見(jiàn)，“胡床”之說(shuō)究竟是否可信，誰(shuí)也無(wú)法給出百分百的確定答案。
最后，“井床”之說(shuō)。
詩(shī)中“床”字代表“井床”的這種說(shuō)法，同樣也是一種現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的一種常見(jiàn)解釋。而“井床”的本意是指古人為了保護(hù)井中水源不受周遭的泥濘所污染，通常都會(huì)專門(mén)在井邊鋪上一定范圍的磚石，而井邊這部分硬化過(guò)的地面便被人們稱之為“井床”。
除此之外，古人為防止有人或牲畜意外掉進(jìn)井內(nèi)，還會(huì)在井旁修筑一圈圍欄。所以，這井欄自然也就成為了“井床”的一個(gè)組成部分了。
而我們通過(guò)《靜夜思》中李白所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，便能順利的聯(lián)想到“背井離鄉(xiāng)”的游子，或者是飲水思源的“鄉(xiāng)井”等這一類說(shuō)法。再加上水本身涓涓不絕的流動(dòng)特點(diǎn)，因此古人認(rèn)為天下水源之間都有相互連通的特性。所以當(dāng)李白在揚(yáng)州旅社見(jiàn)到一口水井之后，很可能會(huì)生出思鄉(xiāng)之意。而月亮在古代亦是古人相隔千里共寄相思之物，因此李白在寫(xiě)《靜夜思》的時(shí)候，很可能是在揚(yáng)州旅社中的一口水井旁邊。
除此之外，井床上結(jié)霜本就是一種秋冬季節(jié)的正常自然現(xiàn)象。而李白寫(xiě)《靜夜思》的時(shí)間正是開(kāi)元十四年的9月份，這也符合他在詩(shī)中將月光比喻成井床上白霜的修辭手法。
總得來(lái)說(shuō)，關(guān)于李白在《靜夜思》中“床”字的真正意思究竟作何解釋。或者說(shuō)他在賞月的時(shí)候到底是不是在井邊，這其中確實(shí)是有著很大的學(xué)問(wèn)，至于其真正的答案相信也只有李白自己清楚了。而這因一字之意所引起的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，也從側(cè)面說(shuō)明了我們中華歷史文化確實(shí)是博大精深呢！
那么大家覺(jué)得李白在《靜夜思》中“床”字所代表的究竟是什么意思呢？歡迎您在下方留下自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和意見(jiàn)哦！
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