——蘇軾《琴詩》
如果說琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？
這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。由此可見，要想讓琴發(fā)出美妙的聲音，至少需要琴弦、手指以及人的思想三者合作。合作得越融洽，越能“隨心所欲”，便越能借琴聲表達演奏者心聲和品位。
當然，我們也通?？梢酝逃线M行這么一番聯(lián)想：
在課堂，是教師、學生、教學內(nèi)容三者之間的“合作”。如果教師對教學內(nèi)容理解得十分的透徹，對學生了解得十分的到位，學生對教師十分的信任，加之學生有著強烈的求知欲望，這樣的課堂自然是一個十分和諧的課堂，也是當下人們喜歡說的高效課堂，乃至生命課堂。
在課外，是學生、家長、社會三者之間的“合作”。家長能用一些精力陪同孩子，并掌握一些基本的家教方法，社會能給兒童提供一個適宜的環(huán)境，這樣，學生既有了家教，也有了社會公德和社會責任感，這樣，中國的下一代大概也就不必擔憂了。
當然，無論是課堂的“三者”，還是課外的“三者”，落腳點都是學生，都是孩子，這是教育的共同目標，也是我們的希望所在；但是，真正最能起著調(diào)控作用的，前者是教師，后者是家長。但從中國現(xiàn)狀來看，這些最能起到調(diào)控作用的，卻往往是最薄弱的環(huán)節(jié)，這也是毋庸置疑的。
同時，當下的國情，還喜歡把所有的責任推委到一個處所——學校。說什么教育跟不上時代的步伐，責任在教師；學生交到學校里，一切都是學校的責任，等等。
想想也有道理，社會是個很虛的東西，根本就不是什么主體，或者說什么也不是，它能負什么責任呢？家庭吧，似乎大家能意識這個主體，但是又沒有誰能去追究它的責任，至少在中國沒有這樣的案例，從來沒有一個家庭因為沒能搞好家教而去追究家長責任的。
不過，荒了孩子，苦了教師，壞了家庭，害了社會，這一些是目前可以確定的，但愿最終不至于——誤了國家，亡了民族。
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