“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌論天地之道?！?/strong>語(yǔ)出《周易·系辭上傳》第四章首段，指天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律。天地之道有三個(gè)特性：（1）恒久。乾坤為天地，謂終則復(fù)始，有親則可久也。天地得其恒久之道，故久而不已也。（2）易簡(jiǎn)。天地間陰陽(yáng)變化的規(guī)律是簡(jiǎn)單易知的。（3）貞觀。是以正示人，而正則指天地之規(guī)律。
（1）恒久
俗話常說(shuō)：“年年年頭接年尾，歲歲歲終連歲始。“這句話統(tǒng)括了天地之間，一年四季陰陽(yáng)變化的這個(gè)周期性，自古至今，是永恒不變，幾萬(wàn)年之久，只是一元復(fù)始而已。
中國(guó)古代先民創(chuàng)作的太極圖，被人們稱為天下第一圖，即現(xiàn)代流行的太極圖，以簡(jiǎn)易的圖象表達(dá)天地間陰陽(yáng)變化的規(guī)律，是簡(jiǎn)單、明白、容易掌握天地陰陽(yáng)變化規(guī)律的。
在《周易》里，就是用太極圖的圖象描繪出天地之間一年四季陰陽(yáng)變化的規(guī)律，以展示于人。
這個(gè)太極八卦四時(shí)八節(jié)圖，是以太極圖象為中心，配后天八卦方位。根據(jù)太極圖象的哲理，從陰陽(yáng)兩儀中分出四時(shí)，即：春、夏、秋、冬。四時(shí)即四季，是一年陰陽(yáng)變化的總括。按后天八卦的含義，從四時(shí)中分出八節(jié)，即：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。八節(jié)是一年陰陽(yáng)變化進(jìn)程的八個(gè)階段。四時(shí)八節(jié)，是每年四季運(yùn)行變化的自然規(guī)律。
太極八卦四時(shí)八節(jié)圖
（圖1）
自開(kāi)天辟地到如今現(xiàn)實(shí)，每年陰陽(yáng)變化，都是按照四時(shí)之運(yùn)行，八節(jié)之變化軌道運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)行轉(zhuǎn)變一周為一年，周而復(fù)始，終始相因。每年的四時(shí)之運(yùn)行，八節(jié)之變化是永恒不變的，是有一定規(guī)律。
每一年都是按照四時(shí)之運(yùn)行，八節(jié)之變化的。所以說(shuō)，八節(jié)是把每一年分為八個(gè)階段，也就是每年陰陽(yáng)變化進(jìn)程中的八個(gè)主要階段。掌握了每年陰陽(yáng)變化進(jìn)程中這八個(gè)階段，就掌握了每年四季的自然變化的時(shí)刻。掌握了每年四季自然變化的時(shí)刻，農(nóng)民就不違農(nóng)時(shí)，進(jìn)行每年的春種、夏管、秋收、冬藏的季節(jié)性農(nóng)事活動(dòng)。
一年的進(jìn)程，分為八個(gè)階段，用后天八卦來(lái)表示是：
艮卦：冬末春初，為立春節(jié)。每年的終始相因，謂之“新陳代謝”。
震卦：正春，為春分節(jié)。此時(shí)氣溫回升，胚芽萌發(fā)。
巽卦：春末夏初，為立夏節(jié)。此時(shí)由暖變熱，一片潔濟(jì)。
離卦：正夏，為夏至節(jié)，此時(shí)炎熱陽(yáng)極，萬(wàn)物繁茂。
坤卦：夏末秋初，為立秋節(jié)。此時(shí)陽(yáng)極轉(zhuǎn)化，日益成長(zhǎng)。
兌卦：正秋，為秋分節(jié)。此時(shí)氣溫下降，成熟喜悅。
乾卦：秋末冬初，為立冬節(jié)。此時(shí)由涼轉(zhuǎn)冷，壯實(shí)枯老。
坎卦：正冬，為冬至節(jié)，此時(shí)寒冷陰極，枯老衰竭。
以后天八卦方位體現(xiàn)每年四時(shí)推移，八節(jié)變化，萬(wàn)物生長(zhǎng)的流行周期。
用太極八卦為邏輯進(jìn)程，表示每年四時(shí)八節(jié)陰陽(yáng)變化的進(jìn)程，是每年自然變化準(zhǔn)確無(wú)誤地，這就是《易》與天地準(zhǔn)。掌握了《易》的《太極八卦四時(shí)八節(jié)圖》，就掌握了每年陰陽(yáng)變化的規(guī)律。四時(shí)八節(jié)到二十四節(jié)氣，自夏朝創(chuàng)始以來(lái)，至今還是按照其規(guī)律，推算二十四節(jié)氣每年的交節(jié)時(shí)刻。盡管現(xiàn)實(shí)社會(huì)科學(xué)這樣發(fā)達(dá)，新編農(nóng)歷的二十四節(jié)的交節(jié)時(shí)刻，還是利用古時(shí)的“每年月令交節(jié)日干支時(shí)辰歌”。
每年月令交節(jié)日干支時(shí)辰歌
今歲要知來(lái)歲春，該加五日三時(shí)辰。
退走三時(shí)為驚蟄，一日一刻到清明。
立夏九時(shí)三刻止，芒種二日退一時(shí)。
小暑三日加五時(shí)，立秋五日退三時(shí)。
白露六日退一時(shí)，寒露六日加七時(shí)。
立冬六日八時(shí)頭，大雪六日加四時(shí)。
小寒五日九時(shí)辰，接著又到來(lái)年春。
充分證明，太極八卦四時(shí)八節(jié)這個(gè)進(jìn)程，是準(zhǔn)確無(wú)誤的。
這樣就可得出：太極八卦，是一個(gè)固定的思維模式。這個(gè)太極八卦進(jìn)程的思維模式，可以傳遞任何事物發(fā)展變化整過(guò)程的每一階段的信息。
太極八卦進(jìn)程，就是每個(gè)事物發(fā)展變化都是有周期性的。每個(gè)周期，分為八個(gè)階段。八個(gè)階段，用后天八卦來(lái)表示，每個(gè)單卦表示一個(gè)階段。八個(gè)階段是依次漸進(jìn)的，走完這八個(gè)階段，就是一個(gè)周期性。而這個(gè)周期性，是一個(gè)圓圈式的，周而復(fù)始無(wú)限的循環(huán)。這樣就展示出任何事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一個(gè)無(wú)限性的循環(huán)，永遠(yuǎn)是發(fā)展前進(jìn)的。
自開(kāi)天辟地到如今，以太極八卦四時(shí)八節(jié)這個(gè)周期性，是永恒不變的。再過(guò)數(shù)萬(wàn)年，也是一樣的，故而謂之“恒久”。
（2） 易 簡(jiǎn)
西漢孟喜，卦氣說(shuō)由乾坤兩卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦的基礎(chǔ)，全易的根本。依陰陽(yáng)消息的次序排列為復(fù)、臨、泰、大壯、夬，乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。從復(fù)到乾，陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸減少，表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱為陽(yáng)息陰消過(guò)程；從坤卦到姤卦，陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱，為陰息陽(yáng)消過(guò)程。荀爽：“陽(yáng)息而升，陰息而降?！庇莘骸瓣庩?yáng)往復(fù)，此息則彼消，此消則彼息，變卦義相傳之最古者也?！?/strong>孟氏以十二消息卦代表一年十二月，即夏歷十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月。又代表一年節(jié)氣中的中氣。十二卦共七十二爻，代表七十二候。如復(fù)卦初九爻表示陽(yáng)氣始動(dòng)，為十一月冬至次侯，到乾卦六爻皆陽(yáng)，表示陽(yáng)氣盛極。為四月小滿次候。姤卦初六爻表示陰氣始動(dòng)，為五月夏至次候，到坤卦六爻皆陰，表示陰氣極盛，為十二月小雪次候，十二消息卦還象征二十四節(jié)氣和七十二候的變化。（見(jiàn)《易學(xué)大辭典》433頁(yè)）
十二消息圖
（圖2）
十二消息卦，亦稱“十二辟卦”，“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”。西漢孟喜卦氣說(shuō)術(shù)語(yǔ)。由乾坤兩卦相互推移而形成的十二卦。為眾卦的基礎(chǔ)，全易的根本。（見(jiàn)《易學(xué)大辭典》433）
十二月卦與七十二候圖
（圖3）
十二月卦與七十二候圖是根據(jù)《易學(xué)大辭典》的《卦氣圓圖》繪制。體現(xiàn)十二月卦，每卦六爻表示“物候”的變化。十二卦共七十二爻，每爻表示一候，即為每年的“七十二候”。也就是用“爻”表示每年氣候“周而復(fù)始，生生不息”的自然變化規(guī)律。
從以上《十二消息圖》和《十二月卦與七十二候圖》中來(lái)看。每年的節(jié)氣和天氣變化，可用十二個(gè)重卦符號(hào)表示出來(lái)，其中的變化就是用最簡(jiǎn)單的爻形符號(hào)“—”和“－-”來(lái)表示?！兑住肪褪怯秘承畏?hào)展示天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律，故而謂之“易簡(jiǎn)”。
（3）貞 觀
貞觀，這個(gè)“貞”字，是堅(jiān)定不變的意思。這個(gè)“觀”字，是看的的意思。這就是說(shuō)，從易學(xué)的原理，以太極八卦和十二消息卦，表示每年四時(shí)八節(jié)這個(gè)周期性，從古至今，是永恒不變的。十二消息卦，表示一年陰息陽(yáng)消與陽(yáng)消陰息的過(guò)程。把太極八卦四時(shí)八節(jié)和十二卦與七十二候給成圖式，以展示于人，而讓人們掌握天地陰陽(yáng)變化的觀律。
太極八卦四時(shí)八節(jié)圖，從夏朝創(chuàng)編歷以來(lái)至今這個(gè)周期性的進(jìn)程，由始到終，“一元復(fù)始”，已經(jīng)恒久，從未改變。就是現(xiàn)實(shí)科學(xué)技術(shù)這樣發(fā)達(dá)，每年的二十四節(jié)氣的交節(jié)時(shí)刻，還是用《每年月令交節(jié)日干支時(shí)辰歌》的最古老歌決，可想天地，終則復(fù)始，是永久不變的。
西漢孟喜創(chuàng)造卦氣說(shuō)，把十二月卦表示二十四節(jié)氣和七十二假，繪成“十二月卦與七十二侯圖”，（在《易學(xué)大辭典》中有“卦氣圓圖”見(jiàn)《易學(xué)大辭典》435頁(yè)）可以用十二個(gè)重卦符號(hào)，表示每年的節(jié)氣和氣候的變化。是最簡(jiǎn)單明了，便于掌握，而且是這個(gè)規(guī)律是在變化中永不變更的規(guī)律，故而謂之“貞觀”。
《易》與天地準(zhǔn)，從伏羲氏創(chuàng)造八卦，到現(xiàn)實(shí)的易學(xué)研究，都是無(wú)可疑義的，是準(zhǔn)確無(wú)誤的。
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