“教育就是幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣”已成為教育界的共識(shí)了。那么，良好的習(xí)慣對(duì)孩子的成長(zhǎng)為什么如此重要呢？我想，原因不外乎以下4點(diǎn)：
1. 良好的習(xí)慣可以保證一個(gè)人的人生始終運(yùn)行在一個(gè)合理、正確的軌道上。這有點(diǎn)像火車(chē)?；疖?chē)只有有軌道，并且沿著固定的軌道去行駛，才能高效、快速地直達(dá)目的地；相反，如果沒(méi)有了軌道，讀者諸君不妨想想，會(huì)出現(xiàn)怎樣的一種情況呢？我想，結(jié)果只有兩種：或者停在原地，同廢銅爛鐵沒(méi)有什么區(qū)別；或者一上路，就是車(chē)毀人亡。
2. 良好的習(xí)慣可以使我們的人生少走，乃至不走彎路、錯(cuò)路。這一點(diǎn)同前面的論述有相似之處。但這里我們還可以補(bǔ)充這么一個(gè)例子：北宋大文豪蘇洵，少年時(shí)代游手好閑，不喜讀書(shū)，27歲始發(fā)奮讀書(shū)，終成一代大家，名列于唐宋八大家之列；試想一下，假如蘇洵從少年時(shí)代即養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，那么，他所取得的成就僅僅是名列唐宋八大家之中嗎？
3. 為人生贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間。曹操的《短歌行》說(shuō)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”人的一生是很短暫的，至多也就百年，但這樣長(zhǎng)壽的人在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在不多，大部分人只能活個(gè)六、七十年。而且即使這六、七十年，你也不可能全部用于做有意義的事。仔細(xì)算一算，除去什么也不能干的蒙童期，除去吃飯、睡覺(jué)、上廁所、發(fā)呆、生病、上醫(yī)院、與人交往的時(shí)間，我們用于讀書(shū)學(xué)習(xí)工作的時(shí)間恐怕也就是個(gè)二、三十年。在這有限的二、三十年里，假如你又沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，做事東一榔頭，西一棒槌，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，那么，你的有價(jià)值的時(shí)間還得縮水，你用于自身發(fā)展的時(shí)間也就僅僅是一、二十年的時(shí)間了！
想想，這就是我們的人生，你還不覺(jué)著可怕嗎？對(duì)此，朱自清先生的散文《匆匆》描寫(xiě)得逼真而又令人驚心動(dòng)魄，抄錄兩段，以資鑒戒：
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。
在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。?/p>
4. 良好的習(xí)慣可以打造出一個(gè)積極、健康、陽(yáng)光、充滿活力、充滿自信的人格。長(zhǎng)期沿著一個(gè)正確、合理的軌道運(yùn)行，久而久之，就會(huì)打造出一個(gè)積極、健康、陽(yáng)光、充滿活力、充滿自信的自我來(lái)；反之，你的人生就缺乏主調(diào)，你的人生就會(huì)雜亂無(wú)章，你的人生就會(huì)一事無(wú)成。對(duì)此，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話。他說(shuō)：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧”。
習(xí)慣如此重要，那么，如何培養(yǎng)孩子的習(xí)慣呢？筆者以為，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，可從五個(gè)方面入手：
1. 做事要有計(jì)劃和目標(biāo)。計(jì)劃可以保證我們做事有條不紊，循序漸進(jìn)，不至雜亂無(wú)章，茫無(wú)頭緒。目標(biāo)是做事必須達(dá)到的程度、完成的任務(wù)。目標(biāo)對(duì)人的行動(dòng)有動(dòng)力作用。孩子在做任何一件事情之前，先確定一個(gè)通過(guò)自己的努力能達(dá)到的目標(biāo)，孩子的行動(dòng)就有發(fā)自?xún)?nèi)心的原動(dòng)力，這樣，事情就容易成功。相反，做事時(shí)沒(méi)有目標(biāo)，心中就無(wú)數(shù)，事情就會(huì)半途而廢，或不了了之，最終都很難成功。同時(shí)，計(jì)劃目標(biāo)還對(duì)孩子做事有督促作用。孩子在做事之前，制定了切實(shí)可行的計(jì)劃目標(biāo)，做的過(guò)程中就能對(duì)孩子行為起到監(jiān)督督促的作用。而且這種監(jiān)督督促比父母監(jiān)督督促要有效得多。所以，要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，起手就要培養(yǎng)孩子做事有計(jì)劃、有目標(biāo)的習(xí)慣。
2. 把經(jīng)常做的事安排在固定的時(shí)間去做。對(duì)于一個(gè)正在成長(zhǎng)的孩子而言，其經(jīng)常必做的事無(wú)外乎學(xué)習(xí)，因此，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將孩子的學(xué)習(xí)放到首位來(lái)考慮。早上學(xué)什么，怎么學(xué)；下午學(xué)什么，怎么學(xué)；晚上學(xué)什么，怎么學(xué)，都要和孩子商量妥當(dāng)，拿出一個(gè)切實(shí)可行的方案，然后按部就班，雷打不動(dòng)的去實(shí)施，如此，孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方能養(yǎng)成。
3. 要引導(dǎo)孩子定期檢查計(jì)劃的落實(shí)情況和目標(biāo)的達(dá)成情況。有了計(jì)劃目標(biāo)，而不去檢查計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)施、達(dá)成情況，就同沒(méi)有計(jì)劃目標(biāo)差不了多少。因此，計(jì)劃目標(biāo)一旦確定之后，實(shí)施一段時(shí)間，便要定期檢查。檢查不一定是父母。在這個(gè)方面，我倒推崇讓孩子自檢的做法。因?yàn)榧议L(zhǎng)的檢查對(duì)孩子來(lái)說(shuō)總是帶有強(qiáng)迫的味道，時(shí)間長(zhǎng)了，很容易引起孩子的反感。相反，孩子的自檢是孩子發(fā)自?xún)?nèi)心的行動(dòng)，是孩子自律能力的體現(xiàn)，自然地，天的效用也就比父母的檢查大得多。
4. 堅(jiān)持才是根本。大家知道，習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是持久性。因此，在培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣的過(guò)程中，如何引導(dǎo)孩子持久地去做一件事，當(dāng)是這個(gè)過(guò)程中的重點(diǎn)。與持久性相對(duì)立的就是一曝十寒的做法。在培養(yǎng)孩子習(xí)慣的征途上，這種做法不根除，持久性就很難形成，自然地，所謂的習(xí)慣也就很難養(yǎng)成。
5. 毅力的培養(yǎng)是核心。做事要堅(jiān)持下去，得靠毅力。毅力是做事堅(jiān)持下去的忍耐力、自我控制力。孩子的成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的，自然地，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣也不是一帆風(fēng)順的。這中間肯定要經(jīng)受許多誘惑、挫折的考驗(yàn)，孩子能不能經(jīng)受住這種考驗(yàn)，毅力就是關(guān)鍵。毅力強(qiáng)，自然逢兇化吉；毅力弱，初步形成的習(xí)慣就會(huì)崩潰。因此，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子習(xí)慣的過(guò)程中，必須把培養(yǎng)孩子的毅力作為重中之重去關(guān)注。培養(yǎng)毅力的方法有很多，筆者比較看重的是引導(dǎo)孩子閱讀古今中外名人的傳記。這樣做，既可以引導(dǎo)孩子讀書(shū)，還可以讓孩子從名人身上學(xué)到許多在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)不到的東西。可謂一舉兩得，我們做家長(zhǎng)的何樂(lè)而不為呢？
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