鐘文東
自我國提倡和實施素質(zhì)教育以來已十多年過去了，筆者在素質(zhì)教育實踐過程中遇到諸多問題，并著力于探索和思考對一些問題的解決。有的探索和思考可能比較切合素質(zhì)教育的規(guī)律和實際在實踐中有所收獲，現(xiàn)在總結(jié)出來僅供同仁們參考。由于筆者的能力和知識水平有限，有的探索和思考還很不成熟尚處在進行之中，且未能突破問題的門檻達到理論的高度，更未放到實踐中去證明和檢驗。為了能夠快捷地突破問題的難關(guān)和及時地為共同實踐素質(zhì)教育的同仁們提供更有價值的參考，現(xiàn)也和盤托出以求有識之士的高見和指導(dǎo)。
關(guān)于應(yīng)試教育與素質(zhì)教育
教育需要發(fā)展，發(fā)展需要改進教育方式和方法，教育方式方法的改進需要做到實事求是才能促使教育沿著正確的方向有效地發(fā)展，要實事求是就離不開教育實踐的第一手資料。詳實的第一手資料從哪里來？從學(xué)情調(diào)查中來。測試學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是學(xué)情調(diào)查的重要手段。教育的本身也是要追求效果的，沒有效果的教育是毫無意義。教育效果的體現(xiàn)不外乎指學(xué)生的思想觀念，知識水平，能力狀況和特長技巧等。但思想觀念，知識水平，能力狀況和特長技巧都不具備直觀性，只有靠專業(yè)測試來了解。至少就目前人類社會發(fā)展的水平來看是如此。用唯物辯證法的觀點來分析問題和看待問題，任何事物都不是孤立的，事物之間都是相互聯(lián)系的，只要有測試這一現(xiàn)象存在，就會有應(yīng)試教育的出現(xiàn)。所以我們不能說應(yīng)試教育沒有一定的合理內(nèi)核。因此從理論上來說，要根除應(yīng)試教育必需徹底地取諦測試。但這幾乎沒有百分之一的可能性，就連世界上的學(xué)府泰斗哈佛大學(xué)也不敢冒這天下之大不韙，就目前的資料顯示世界上還沒有一所取諦測試的學(xué)校，所以想回避應(yīng)試教育這一事實是一件非?？尚Φ氖虑?，而用單純片面的應(yīng)試教育來占領(lǐng)培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的整體教育全部陣地則是無法容忍的。 因為教育的真諦不是應(yīng)試。教育的真諦是什么？是讓人全面發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)。在教育過程中把提高人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展放在首要位置上，堅持不懈地開展素質(zhì)教育是教育最基本的任務(wù)。由此可見素質(zhì)教育比起應(yīng)試教育來有更加豐富的內(nèi)涵和廣遠(yuǎn)的意義。但素質(zhì)教育并不排斥應(yīng)試教育，因為素質(zhì)教育也離不開測試，測試也是素質(zhì)教育過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，所以我們要說應(yīng)試教育是素質(zhì)教育中的一個組成部分，它們之間的關(guān)系是包容與被包容的關(guān)系，應(yīng)試教育包含在素質(zhì)教育之中，而不是絕然對立的。因此，一個教育工作者要高度重視素質(zhì)教育，但又不忽視應(yīng)試教育；同時，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間要分清主次，明確關(guān)系，合理對待；并且要努力使應(yīng)試教育符合素質(zhì)教育的要求，保證素質(zhì)教育順利地進行而不受其干擾；這才是實事求是的教育態(tài)度。
關(guān)于教育教學(xué)效果
教育教學(xué)效果是教師，學(xué)生，家長，學(xué)校和社會都十分關(guān)注的事情。可以這樣說，好的教育教學(xué)效果是辦人民滿意教育的鐵證。怎樣才能取得更好的教育教學(xué)效果？各個學(xué)校和教師都很看重這方面的研究。但多數(shù)學(xué)校和教師的研究收效甚微，比較其投入的人力物力來結(jié)果是得不償失。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要有兩種原因，一種是浮在淺表層次上的研究，沒有深入到根本問題進行實質(zhì)性的研究。二是研究時沒有遵循教育教學(xué)效果產(chǎn)生和提高的一般規(guī)律，使研究落于空洞和盲目的境地。要使研究卓有成效首先必須要對教育教學(xué)效果產(chǎn)生和提高的一般規(guī)律做深刻的認(rèn)識，沒有這個先決條件任何形式的研究都將導(dǎo)致失敗。
前面我們提到教育教學(xué)效果主要是指受教育者的思想觀念，知識水平，能力狀況和特長技巧等?；蛟S我們大家都知道這些效果的優(yōu)劣取決于課堂教學(xué)的好壞。所以許多學(xué)校和教師都在改進課堂教學(xué)的方式方法，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和課堂活動上面大做文章。但卻忽略了支撐課堂教學(xué)十分重要的因素-----學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一堂課如果失去了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的支撐，設(shè)計得再精美那也只能是空中樓閣，毫無效果可言。盡管有不少教師認(rèn)識到學(xué)習(xí)積極性對課堂教學(xué)和課堂教學(xué)效果的重要性，但由于學(xué)習(xí)積極性涉及到的因素較多，許多人不得要領(lǐng)，所以教學(xué)水平?jīng)]有突破，從而導(dǎo)致教學(xué)效果沒有提升。
學(xué)習(xí)積極性雖然涉及到眾多方面的因素，但在這眾多因素之中，性格特征是最穩(wěn)定的因素，興趣是最活躍的因素。如果抓住這個要領(lǐng)，學(xué)習(xí)積極性差的問題可望迎刃而解。這就是說學(xué)習(xí)積極性受性格特征，學(xué)習(xí)興趣的影響最大。我們很難想象一個具有積極向上，頑強意志力性格特征的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)積極性，我們也很難想象一個對自己用腦力和體力活動取得成就有濃厚興趣的學(xué)生不去積極地學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了教學(xué)效果受制于課堂教學(xué)，課堂教學(xué)需要學(xué)習(xí)積極性來支撐，學(xué)習(xí)積極性需要性格特征和學(xué)習(xí)興趣來提供能量。但這還不能從根本上解決問題。因為，性格特征需要用世界觀來塑造，而世界觀又需要靠教育來建立。再而持久穩(wěn)固的興趣來源于學(xué)生的腦力活動，離開腦力活動的興趣都是短暫，膚淺，低級和不穩(wěn)定的。所以，高明的教師總是把培養(yǎng)學(xué)生世界觀的教育和啟發(fā)與激活學(xué)生的腦力活動作為教學(xué)的首要任
關(guān)于教育教學(xué)任務(wù)
雖然國家教育戰(zhàn)略已將學(xué)習(xí)者的整個學(xué)習(xí)過程分為小學(xué)，初中，高中，大學(xué)等幾個階段，并對每一個階段分配了明確的教育教學(xué)任務(wù)，但作為承擔(dān)國家教育戰(zhàn)略分配任務(wù)的各級各類學(xué)校如何在國家教育戰(zhàn)略的統(tǒng)一部署下圓滿地完成任務(wù)，應(yīng)該有一個清楚的共同認(rèn)識。否則，學(xué)校發(fā)展的不平衡引起社會的“選?！崩顺?，造成許多薄弱學(xué)校教育資源閑置和極大的浪費，給國家經(jīng)濟發(fā)展帶來的嚴(yán)重?fù)p失將會日益加重。這里我們就要建議那些薄弱學(xué)校反省這樣幾個問題：學(xué)校是否認(rèn)真領(lǐng)會了國家的教育方針，徹底地實現(xiàn)了由單純的應(yīng)試教育向全面發(fā)展的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌？人才成長的基礎(chǔ)抓得牢不牢？發(fā)展抓得緊不緊？關(guān)鍵抓得準(zhǔn)不準(zhǔn)？
為什么要提出這些問題？首先，因為不搞素質(zhì)教育你就犯了方向性的錯誤。什么是素質(zhì)教育？全面貫徹國家的教育方針就是實實在在的素質(zhì)教育，違背這一原則無論如何都是不能容忍的。其次，人的成長必經(jīng)三個重要階段----基礎(chǔ)，發(fā)展和成才，基礎(chǔ)不牢勢必影響發(fā)展，沒有發(fā)展談不上成才。教育的關(guān)鍵是讓學(xué)生成才-----成為有社會主義覺悟的建設(shè)人才，這就是國家教育戰(zhàn)略分配給各級各類學(xué)校的明確任務(wù)，全社會教育必須達成這一共識，并在這一原則的指導(dǎo)下結(jié)合受教育者的實際情況實事求是地開展教育教學(xué)工作，只有這樣才有利于提高全國教育的整體水平，也只有這樣才有利于走出具有中國特色的成功教育之路。
關(guān)于外語教學(xué)
本文要著重談?wù)勍庹Z教學(xué)的問題，這倒不是因為筆者專業(yè)的緣故，而是出于對現(xiàn)在外語教學(xué)現(xiàn)狀中的一些問題感到憂心：首先，現(xiàn)在外語教學(xué)中仍有相當(dāng)部分人對外語是不是學(xué)科感到迷茫。由于認(rèn)識的不正確導(dǎo)致教學(xué)方法的偏差，進而收不到理想的外語教學(xué)效果。如果把外語象其他科目一樣作為一門學(xué)科必然誤入知識教學(xué)的路徑，要想達到語言教學(xué)的目的那等于白日做夢，至多也只能是培養(yǎng)了一些能應(yīng)付考試的機器而已。所以在外語教學(xué)中，首先要解決的問題就是這個認(rèn)識問題：Foreign language isn’t a subject , It’s a language.如果再以英語為例：English isn’t a subject .it’s a language. 只有當(dāng)外語教學(xué)工作者把一門外語作為語言而不是學(xué)科時他才會從掌握語言的角度出發(fā)去思考問題和考慮問題，選擇到適合外語學(xué)習(xí)的教學(xué)方式和方法，收到理想的外語教學(xué)效果。
其次，一門外語是學(xué)會的還是教會的？外語教學(xué)工作者必須面對和作出選擇?；乇芎妥鞒鲥e誤選擇都將導(dǎo)致外語教學(xué)的失敗?；乇苓@個問題的人，表現(xiàn)為自己的教學(xué)沒有章法，課堂結(jié)構(gòu)混亂，教學(xué)方式方法不著邊際，脫離語言學(xué)習(xí)的實際，沒有效果可言。選擇外語是教會的人，一門心思地用在“教”的問題上，圍繞一個“教”反復(fù)兜圈子，自己獨霸課堂，讓學(xué)生失去大量學(xué)習(xí)和實踐的機會。結(jié)果延誤了學(xué)生，造成教學(xué)效率和效果低微。不能究其原因，就責(zé)怪埋怨學(xué)生和滿腹牢騷。最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性喪失殆盡。選擇外語是學(xué)會的人，容易從自己學(xué)習(xí)母語的親生經(jīng)歷中去發(fā)掘外語教學(xué)的方式和方法，他們知道語言本身來自于生活，在以生活為基礎(chǔ)上的人類相互交流是語言產(chǎn)生的根源，也是人類學(xué)習(xí)和掌握語言的條件。因此，他們在教學(xué)中特別重視語言與生活和交際的聯(lián)系，在教學(xué)中總是把語言與生活和交流緊密的結(jié)合起來實施自己的教學(xué)。他們在實施教學(xué)中根據(jù)語言學(xué)習(xí)內(nèi)容有高超的設(shè)置生活情景的能力，根據(jù)一定的生活情景，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中運用語言，在運用中學(xué)習(xí)語言。他們總是在指導(dǎo)和誘導(dǎo)學(xué)生運用已有語言知識和能力進行交際交流時巧妙地融進新知識讓學(xué)生毫不吃力地，輕松地一步步向前邁進。這類教師他們盡可能把課堂時間留給學(xué)生去運用新舊語言知識進行聽說讀寫練習(xí)，因為他們知道豐富的語言知識和嫻熟的語言綜合運用能力結(jié)為一體才是外語教學(xué)的目的，學(xué)習(xí)的目的最終是運用，而運用的聽說讀寫能力除了依賴于語言基礎(chǔ)知識外，更重要的是在實踐中獲得。這類教師他們從不獨霸課堂，而是把課堂大部分時間留給了學(xué)生進行語言實踐。他們也不以教師自居，他們在學(xué)生學(xué)習(xí)外語中扮演的是指導(dǎo)員，教練員的角色，他們讓學(xué)生覺得是學(xué)習(xí)的同伴和朋友。這種外語教學(xué)效果不言而喻
關(guān)于知識教學(xué)與能力培養(yǎng)
這個話題似乎很平庸，因為所有教育學(xué)和心理學(xué)方面的書籍都有十分詳盡的理論論述，可謂眾人皆知，無人不曉。正因為如此，本文不想在一般理論意義上做重復(fù)討論，只就教學(xué)實踐中的具體問題做些探討，僅供參考。
先談?wù)勚R教學(xué)的問題。在教學(xué)中，教師角色是知識的傳授者還是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的指導(dǎo)者？這是一個十分嚴(yán)重的問題，可惜有一些同仁們沒有引起重視，甚至終身沒有引起重視的大有人在。這恐怕是教了一輩子書業(yè)績平平的重要原因。筆者在實踐中的體會是：有選擇，就有定位。不同角色的定位，會產(chǎn)生不同的思想，不同的思想，會引起不同的行動路線，當(dāng)然其效果也迥異。那些把自己當(dāng)成是知識傳授者的人，往往習(xí)慣從“教”的角度去思考問題，在選擇教學(xué)方式方法，教學(xué)過程和課堂結(jié)構(gòu)時更多的是考慮自己如何教會學(xué)生，讓學(xué)生處于一個被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們看起來很累，也很辛苦，有的甚至從早忙到黑，效果卻不咋地。那些把自己當(dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的同仁們，習(xí)慣從學(xué)生學(xué)習(xí)知識的角度去考慮學(xué)習(xí)活動的進行，他們很看重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)任務(wù)的明確，他們把啟發(fā)和激活學(xué)生的腦力活動作為第一要務(wù)，學(xué)生動起來以后，他們就讓位于學(xué)生，課堂的主流是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)，始終讓學(xué)生處于一個主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而教師卻是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)員，學(xué)習(xí)過程中的輔導(dǎo)員，他們所做的一切都圍繞一個中心----讓學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)，不用自己的“講”來獨霸課堂，而是把更多的時間留給學(xué)生去學(xué)習(xí)。他們看起來很輕松，舉止也瀟灑，但效果卻非同一般。其實，只要留意我們周圍不難發(fā)現(xiàn)這兩種同仁的存在。這可是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)現(xiàn)象，值得我們?nèi)ニ伎己蜋?quán)衡以便作出正確的選擇和定位。
再談?wù)勀芰ε囵B(yǎng)的問題。只關(guān)注知識學(xué)習(xí)不重視能力培養(yǎng)的教學(xué)早已不被現(xiàn)代教育理念所容忍。雖然眾多之人都知道現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀存在著能力培養(yǎng)與知識教學(xué)水平有很大差異的問題，但如何縮短和消除這個差異仍有許多人感到到迷茫，找不到解決這個難題的正確方式和方法。其實，這個問題并不難解決，關(guān)鍵是要象解決其他問題一樣：從認(rèn)清兩種不同事物的本質(zhì)出發(fā)，根據(jù)本質(zhì)的特性就不難尋求到正確解決的辦法。如果我們用辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點稍加分析就不難明了兩者之間的本質(zhì)區(qū)別：知識學(xué)習(xí)是認(rèn)識領(lǐng)域的范疇，所以知識學(xué)習(xí)過程必須與認(rèn)識過程相統(tǒng)一，學(xué)習(xí)過程符合認(rèn)識規(guī)律必然導(dǎo)致好的效果產(chǎn)生。能力培養(yǎng)則不然，如果用這種思想方法去指導(dǎo)能力培養(yǎng)的教學(xué)必然導(dǎo)致失敗，因為能力的形成與發(fā)展不同于知識的學(xué)習(xí)，它是實踐活動的產(chǎn)物，實踐活動是能力形成和發(fā)展的搖籃，離開了實踐活動能力就失去了生長點和發(fā)展的空間，所以能力的培養(yǎng)必須以實踐活動為先決條件，沒有實踐活動或?qū)嵺`活動少都不利于學(xué)生能力的形成與發(fā)展。正如一些有成就的老師所說：“能力是練出來的，不是教出來的?！本褪沁@個道理。
另外，要特別強調(diào)的是：雖然實踐活動是能力形成與發(fā)展的直接因素，但實踐活動是人的活動，沒有人參與的活動就不可能是實踐活動，而人參與活動的動力是人的積極性，積極性直接影響活動質(zhì)量的優(yōu)劣和高低。因此，我們不得不說：人的積極性在人的能力形成與發(fā)展中起著決定性的作用，而與積極性密切相關(guān)的性格特征塑造和世界觀培養(yǎng)與教育卻是每一個教育工作者不可忽視的重要工作內(nèi)容。
關(guān)于思想品德教育
曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事：本地區(qū)教改，對思想品德教育課程實行統(tǒng)一的開卷考試，筆者參加了這次考試的監(jiān)考工作。由于學(xué)生事先被告知本堂考試是開卷，允許帶各種資料和書籍進入考場，所以全體學(xué)生無一例外的，人人都帶了大量的資料和書籍來到考場，考室內(nèi)一片嘩然，久久不能平靜，快到發(fā)卷的時間了，我不得不對這種現(xiàn)象說幾句，以使考試能按時順利進行，當(dāng)然提醒學(xué)生考試時間將到，要求他們自覺遵守考場紀(jì)律是必要的，但似乎今天的這些話對他們毫無作用，紀(jì)律亂象仍然十分嚴(yán)重，憑著我的經(jīng)驗斷定：這是考前茫然心理狀態(tài)所引起一種情緒不安反應(yīng)，于是我決定對他們進行一次簡要的考前心理輔導(dǎo)，我對他們說：你們不要奢望今天通過翻書和資料去爭取好成績，如果你的頭腦現(xiàn)在還在考慮通過怎樣翻書和查資料對付這次考試的話，那失敗就在前面等著你們。如果我是你們中的一員，我今天除了一支筆而外，什么都不會帶進考場，因為我覺得用翻書和查資料回答考試題的這種做法毫無意義，出題者也不會愚蠢到這個地步。這時，就有幾個學(xué)生幾乎是同時脫口而出：我們考前又沒有背，那咋辦？“用你們的思想，理念，認(rèn)識和理解去答卷，放松自己的情緒，充分發(fā)揮自己的智慧和聰明才智?！边@是我給他們的回答。與其說這是給學(xué)生的考前忠告，倒不如說是我長久以來對學(xué)校思想品德教育課的希望。令人驚奇的是：考室內(nèi)一下子出奇般的安靜。經(jīng)過一兩分鐘的沉默之后，漸漸地有人好像若有所悟似地開始整理和收拾桌面上擺得亂七八糟的書籍和資料，其余沒有整理書籍和資料的學(xué)生和我們監(jiān)考老師一道在平靜地等待考試指令的發(fā)出。剛才的煩躁和不安早已煙消云散。由于這次監(jiān)考工作比較特別，我十分關(guān)注這次考試的成績統(tǒng)計與分析，統(tǒng)計與分析的結(jié)果顯示：在這個考室參考的學(xué)生成績普遍十分突出。此后，我慶幸自己事前判斷和推測與出題者意圖之偶然巧合，更被出題者持有的思想品德教育正確理念和大膽嘗試所感動，但同時也對現(xiàn)在思想品德教育中的弊端感到憂心重重。
在現(xiàn)階段教育實踐中，思想品德教育工作存在兩大突出弊端：一是許多思想品德課程仍然停留在知識教學(xué)的層面，沒有完成向素質(zhì)教育的全面過渡，課堂仍以講解書本知識，要求學(xué)生死記硬背書本內(nèi)容對付考試為主，沒有把培養(yǎng)學(xué)生世界觀和塑造學(xué)生性格特征的要務(wù)放到重要位置上來考慮，忽略了思想品德根基這個大問題。二是對思想品德教育的重視程度十分低下，沒有充分認(rèn)識到人的思想品德在人的成長中的重要性和與學(xué)習(xí)其他學(xué)科的密切聯(lián)系。
不知道大家注意到這種現(xiàn)象沒有：各方面優(yōu)秀的學(xué)生都具備良好的思想品質(zhì)，各方面差的學(xué)生都不同程度地存在思想品德的問題。所以，有經(jīng)驗的教師在轉(zhuǎn)化差生時總是從思想品德方面入手，然后再及其他，往往能收到事半功倍的效果。這其中的奧秘在于抓住了思想品德這個要領(lǐng)，達到了綱舉目張的效果。如果你認(rèn)真研究過教育學(xué)和心理學(xué)知識就不難發(fā)現(xiàn)這樣一條規(guī)律：教育，世界觀，性格特征，積極性，教學(xué)活動，各種實踐活動和學(xué)生的綜合素質(zhì)之間有著密切的聯(lián)系，他們是一個密不可分的整體，形成的是一個完整的教育教學(xué)鏈：即教育培養(yǎng)和塑造人的世界觀，世界觀決定人的性格特征，性格特征孕育人的積極性，積極性支撐教學(xué)和實踐活動，教學(xué)和實踐活動使學(xué)生獲得知識，能力，品質(zhì)，思想，觀念，情感和規(guī)范的言行。從這里我們不難看出思想品德在人成長中的重要性。那種脫離思想品德教育抓教學(xué)的人只能被認(rèn)為是一個不懂教育和教學(xué)的門外漢；那種在思想品德教育教學(xué)過程中囿于書本知識教學(xué)，不能把學(xué)生世界觀和性格特征的培養(yǎng)與塑造放在重要位置上來考慮和實施的人也只能被認(rèn)為是一個不合格的教育工作者。
關(guān)于教育與教育管理
這里首先要說明的是：不要認(rèn)為教育管理是學(xué)校行政的事，與教師毫無干系。恰恰相反，教育管理不僅與教師密切相關(guān)，而且在育人的問題上比學(xué)校行政管理重要得多?？梢赃@樣明確地說：沒有管理的教育是一種不負(fù)責(zé)任的教育，也是一種不可能取得成就的教育，而沒有教育的管理是一種簡單粗暴的野蠻管理，也不可能產(chǎn)生管理的效應(yīng)。教育與管理必須緊密地結(jié)合才可能產(chǎn)生教育與管理的雙重效應(yīng)，取得1+1大于2的效果。一些在這方面做得好的教育工作者頗有心得，值得借鑒：
育人好比木工做水桶，先將一塊塊木板刨光，修理周正，這就是教育；再把一塊塊木板結(jié)合起來構(gòu)成一個整體---水桶，這是組織；但這個桶還不能裝水，因為一是會漏，二是可能散架，三是經(jīng)不起考驗-----提，挪和碰撞，所以還得加兩道箍，用來把他箍緊，把握牢固，這就是管理。
在現(xiàn)在的教育實踐中，教育，組織和管理脫節(jié)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重：一種是有教育沒管理。教師講得多，學(xué)生聽進去的少，組織紀(jì)律渙散，教育教學(xué)效果差，教師威信降低，多屬于這一種；另一種是有管理，硬性規(guī)章制度多于耐心細(xì)致的思想教育工作。師生對抗，逆反心理嚴(yán)重，集體組織內(nèi)部矛盾重重，教學(xué)無法正常進行，多屬于這一種；還有一種就是教育，組織和管理都實施不力。學(xué)生自律性差，言行不一致，意志薄弱，缺乏毅力，多屬這一種。一個成功的教育工作者總是能夠把教育和組織管理緊密地結(jié)合在一起。如果你想樹立教師個人的威信這就是秘訣。
關(guān)于閱讀
閱讀作為一種個人獲獵和拓展知識的手段已普遍被人們所采納，但把閱讀作為一種教育教學(xué)手段用以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的卻為數(shù)不多；而把閱讀科學(xué)書刊納入教學(xué)過程的最重要的組成部分的更是少見?？梢哉f這是現(xiàn)代教育的一大遺憾。下面的兩個案例可能會啟發(fā)我們認(rèn)識到這種手段的重要性和可采用性。
Thomas是美國一所中學(xué)的自然科學(xué)教師。今天他的工作任務(wù)是帶領(lǐng)他的學(xué)生完成“無機物和有機物”的學(xué)習(xí)任務(wù)。現(xiàn)在該是他上課的時間了。Thomas像往常一樣瀟灑自如地走進他的課堂，像下面這樣開始了他的課：
Step one------評價上節(jié)課學(xué)習(xí)。注：評價時瀟灑的姿態(tài)和風(fēng)趣的語言不時地?fù)艿脤W(xué)生歡快的笑聲和掌聲，全班每一個同學(xué)都在這時受到鼓勵和表揚，Thomas一一地把功課本親自送到每一個學(xué)生手中。
Step two-----學(xué)習(xí)新課。注：Thomas沒像我們一樣要做很多事，他僅僅告訴學(xué)生：我們開始學(xué)習(xí)新知識------有機物和無機物，我?guī)砹艘粋€有機物------就是我停在校園里的大眾牌轎車。
這就是Thomas在這節(jié)課所做的全部事。這堂看似簡單接近荒唐的課引發(fā)出下列幾件事情卻令人瞠目：
第一，學(xué)生在Thomas講完話后開始閱讀教科書，并在這之后陸續(xù)取走了教室書架上所有關(guān)于自然科學(xué)的書；
第二，當(dāng)天課后學(xué)生借走了學(xué)校圖書館所有關(guān)于自然科學(xué)的書；
第三，第二天當(dāng)Thomas再來到這個班的時候，學(xué)生與Thomas之間發(fā)生了一場激烈的爭論：“您的大眾牌轎車不是有機物?！痹趯W(xué)生回答完Thomas一連串“為什么？”的問題之后，Thomas向?qū)W生深深地鞠了一躬說：謝謝你們幫我搞清楚了我的大眾牌轎車究竟是個什么物。在學(xué)生的一片歡呼聲中，Thomas完成了他的教學(xué)任務(wù)，面帶微笑離開了他的課堂。
第四，學(xué)生在爭論中顯示出：所用知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有機物和無機物的相關(guān)知識，已涉及到生物，化學(xué)，物理等眾多領(lǐng)域，讓人震驚。
接下來，這一案例是關(guān)于大家再熟悉不過的蘇霍姆林斯基的。蘇霍姆林斯基一生為我們留下了很多教育教學(xué)專著，其中有一半以上的著作提到了閱讀。最為典型的是他在 《談?wù)剬Α昂筮M生”的工作》一文中講到：
“我曾試用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。是的，必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書。我在三——四年級和五——八年級教過書，我總是注意給每一個'后進生’挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明，最有趣，最引人入勝的形式來揭示各種概念，概括和科學(xué)定義的含義的。應(yīng)當(dāng)讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來問我，——這是對他們進行智育的十分重要的條件。
我從來沒有，一次也沒有給這樣的學(xué)生補過課，那種補課的目的就是讓學(xué)生會在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。
請記住：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)該更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易?！?/span>
好了，蘇霍姆林斯基講得夠清楚的了，我再說就顯得自己太沒趣了。不過我還是希望各位同仁思考一下這個問題：我們經(jīng)常說讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，變要我學(xué)為我要學(xué)，教為不教才是理想的教育教學(xué)境界，怎樣才能達到這一境界，這是不是一個值得去嘗試一下的辦法呢？
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