書法作為中國傳統(tǒng)文化的核心、國粹之首，其剛?cè)峒鏉?、變化莫測的線條藝術(shù)，在黑與白之間折射出中國文化的偉大精神。創(chuàng)作者的人文關(guān)懷與情感宣泄，正是通過線條藝術(shù)的個性表達(dá)而呈現(xiàn)出獨特的審美價值與風(fēng)格。線條是中國書法藝術(shù)的基本元素，歷代書法家對于線條都有自己的認(rèn)知和領(lǐng)悟。通過歷史的積淀而不斷豐富，線條認(rèn)知已經(jīng)成為中國書法藝術(shù)覺醒的重要標(biāo)志。而在李勝洪看來，中國書法的線條藝術(shù)至少應(yīng)該包括：精神文化的獨特性、情感傳達(dá)的豐富性、書如其人的合一性、時代審美的創(chuàng)造性這幾個方面。行草書斗方《宋王十朋詩一首》69cm×69cm
書法藝術(shù)的線條，不像畫畫、素描、速寫那樣，是為了刻畫某一種現(xiàn)象、造型而存在，而是一種抽象的概念。富有想象力與表現(xiàn)力的書法線條，乃是宇宙萬物的一個縮影。線條，在中國書法美學(xué)范疇里有著獨特的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)采。《蘭亭序》《祭侄稿》等流傳千古的書法經(jīng)典，正是憑借著千姿百態(tài)的線條構(gòu)建，共同凝聚著對中國文化的陳述，對民族精神文化的彰顯。趙孟頫曾有言：“用筆千古不易”。漢字結(jié)構(gòu)是一筆一劃組合起來的，組合方式不一樣，結(jié)構(gòu)的方式就不一樣。不同的書體有不同的結(jié)構(gòu)方式，每一筆要經(jīng)過三個階段，即起筆、行筆和收筆過程。因此，書寫的痕跡基本上是線，如寫一個“橋”字，有起筆、行筆和收筆過程。就拿“點”來說，從某種意義上也是條極短的線，哪怕是一個圓點，也是有線條路徑的。這些書法線條的集合與鋪陳，其實就是創(chuàng)作者心中的萬事萬物，是一個完整的內(nèi)在的精神世界。行草書條幅《宋樓鑰詩一首》34cmx132cm 粉彩描金云龍宮廷宣 2020年
中國的線條有其獨特性，與中國人的心性、民族性格和東方的智慧密切相關(guān)，以特有的造型符號和筆墨韻律融入人們對自然對社會對生命的思考，是中國書法的精髓魅力所在。中國書法的線條具有質(zhì)感、動態(tài)、力量之美。漢字的書寫，一筆下來，有硬朗，有爽利，有靈巧，千變?nèi)f化。如行書、草書澎湃激昂，篆書、楷書聚精凝神，因此，線條多滲透書家的人格修養(yǎng)，更契合中國文化的內(nèi)在精神。古隸斗方《聯(lián)語》68cmx68cm 陳年宣紙 2021年
李勝洪認(rèn)為，字的筆畫短長肥瘦各有所狀，因書體不同又各有所態(tài)。筆力的大小和書寫速度的快慢，都會產(chǎn)生不同形式有規(guī)律的變化，如輕重、粗細(xì)、快慢、倚正、虛實、長短等，從而產(chǎn)生書寫線條的韻律。其實這些都屬于哲學(xué)的范疇與概念，充滿了辯證思維。其次，墨法的運用，有組合變化，還有與章法相關(guān)聯(lián)或與筆墨構(gòu)型變化組合，虛實相間，或斷或續(xù)，簡練道勁，變幻飄逸，展現(xiàn)了中國書法特有的神韻與美感。“歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的中國書法藝術(shù)，積淀著中華民族燦爛的文化?！崩顒俸閺娬{(diào)，“中國書法藝術(shù)對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩，用線條再現(xiàn)大自然的生機，我們從對中國書法文化的研究中，更看到了所蘊涵的生生不息的民族精神?！?/span>行書對聯(lián)《讀書·閉門》30cmx132cm 粉彩描金銀仙鶴宮廷宣 2021年
書法線條是中國書畫特有的藝術(shù)表現(xiàn)方法，具有較強的心性特征。書法家寫一個字，從第一筆到最后一筆，均由若干個筆畫組成。一筆畫里既有行，也有收，一筆后連著下一筆，中間是連帶關(guān)系。每一個字是在一定的時間內(nèi)完成的；而一個字到一行字，既有時間上的原則，又具有空間的特征。其空間特質(zhì)就是線條的移動，包括筆劃跳躍等，讓整個線條有生命的節(jié)奏。書法自始至終是一種以心運手、抒情達(dá)意的最高級精神活動。它傾注了書家的全部情感，實現(xiàn)了精神的超越，是人類感情形態(tài)的象征符號。行草書扇面《 毛澤東沁園春·雪》38cmx56cm 色宣 2017年
李勝洪認(rèn)為，在書法創(chuàng)作中，情感的投入越充分，其作品越具有感染力。一個缺少了對于人生、自然終極感悟的作品，一定不會有蓬勃的生命力和感染力。他同時指出，書法的線條，也必然與人的精神狀態(tài)有密切關(guān)聯(lián)。書寫漢字空間的布局和空間的構(gòu)成以及時間的存在與其書法家個人思想情感緊密相連。線條就像生命的指針或地震儀一樣，能夠反映出一個人的思想、情感和生命狀態(tài)，所有內(nèi)涵哲理是在傳導(dǎo)生命的節(jié)奏，是思想對外部世界的反應(yīng)，是表達(dá)事物的觸摸，成為作者表達(dá)思想和情感的載體，傳遞著一種內(nèi)在的神韻之雅和氣質(zhì)之美。一幅書法作品由很多因素組成，線條是其中最基本也是不可或缺的重要組成元素，作品的基本造型就是線條表現(xiàn)出來的。李勝洪強調(diào)，書法的好壞在于線條的表現(xiàn)力，在于對藝術(shù)的感悟。對于書法來說，評判它的標(biāo)準(zhǔn)除了字形、出處、形式感、墨法等以外，還有一個非常重要的因素就是字的點畫質(zhì)量，也就是書法的線條質(zhì)量。因為毛筆是尖鋒，要使線條富有變化，必然在用筆過程中掌握輕重、快慢、偏正、曲直等技法。書法中的線條點畫都有不同的姿態(tài)和形式，沒有精熟的筆法和透徹的領(lǐng)悟力，無以支撐起藝術(shù)的濫觴。高質(zhì)量、豐富的線條表現(xiàn)力，是一種獨特的審美追求，具有抽象性、藝術(shù)性、流動性、音樂性、精神性等特征，它們之間是相互統(tǒng)一的，在視覺傳達(dá)的過程中才必然會引起受眾積極的心理反映。書家如何能夠提高書法線條的質(zhì)感與表現(xiàn)力呢？李勝洪說，還是要“取法經(jīng)典，取法乎上”。要多看古代書法大家的墨跡，同時多臨習(xí)、多揣摹，耳濡目染，自然就會比較與鑒別。所以，書法家和廣大書法愛好者一定要苦練基本功，進行技法的修煉和審美觀念意識的更新，不斷深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而提升書法藝術(shù)的想象力與創(chuàng)造性。篆書四條屏 《意臨石鼓文·田車鼓》174cm×46cm×4
個性是書法藝術(shù)的生命。古往今來，凡是有生命力的作品，都有著鮮明、獨特的個性。個性化的強弱及其表現(xiàn)，是評判和確立書法家歷史地位的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。李勝洪介紹，書法創(chuàng)作包括線條、結(jié)構(gòu)、章法，其本質(zhì)就是在漢字書寫過程中展示具有個性特征的藝術(shù)表現(xiàn)。如果漢字書寫沒有了個性，也就失去了書法作為藝術(shù)存在的意義和價值。書法作為人的創(chuàng)造，體現(xiàn)著人的生命意識、精神氣格、審美心態(tài)，而生命意識、精神氣格、審美心態(tài)又寓于具體的形態(tài)意識之中，反映在書法藝術(shù)上，就是形象的個性生命。書家創(chuàng)作時所用的每根線條都會留下其性格、情感、情緒、精神、人格的痕跡，是書家閱歷、經(jīng)驗、素養(yǎng)、生活的激情的對象化。因而，人與人的天賦異稟、個性差異，則必然地在各自的書法藝術(shù)作品之中表現(xiàn)出來。行書條幅《物華天寶》46cmx69cm
李勝洪解讀，書法為什么要有個性化的語言表達(dá)呢？因為藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，而不是模仿。對前人藝術(shù)精品的臨摹或模仿，無論怎么相似、甚至逼真，但也不是藝術(shù)創(chuàng)造，因為其中沒有個性！藝術(shù)的個性怎么形成？只有從自己的思想、文化和修養(yǎng)中來。古人有一句話叫做書如其人，指一個人的學(xué)識、才智、心志、涵養(yǎng)等個人所屬的特性，皆會流露于書法之中。由此，遍觀身邊善書法者，皆是胸懷寬廣、器宇非凡之人，腹有詩書氣自華，這種氣質(zhì)非一朝一夕能夠修煉成。還有審美取向、感情色彩等問題，此為精神的外化和物化，皆與自己的個體、個性相關(guān)聯(lián)。行書橫批《茶禪一味》238cm×68cm 皮紋色宣 2014年
但是在當(dāng)下，書壇有一種過于追求表面形式的傾向。有的書法家文化缺失，盲目追求所謂視覺效果，極盡所能地張揚外在的形式變化，高度重視技術(shù)性的表現(xiàn)，而忽視中國傳統(tǒng)的審美情趣與文化氣息。還有在抖音上，有些女孩子字寫得不咋地，連拿個毛筆的姿勢都不對，卻喜歡標(biāo)新立異，濃妝艷抹加美顏，時髦的衣服天天換。就是為了吸引眼球，其實與藝術(shù)個性根本不沾邊。還別說，一些人的點擊率還真是高：動不動都是幾十萬、甚至幾百萬！這種現(xiàn)象，殊不知是喜還是憂？ 李勝洪堅信，在掌握筆墨規(guī)律的前提下，通過藝術(shù)想象力及其主體情感的注入而完成個性化的藝術(shù)表達(dá)，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上努力創(chuàng)新的唯一途徑。而絕不是單純模仿和照搬，僅僅停留于技術(shù)層面，應(yīng)該真正喚起書法內(nèi)在精神，讓書法保持應(yīng)有的生機和神韻。主題書法《霾》156cmx50cm 特效宣紙 2015年
孔子有一句話叫作“里仁為美”。那么中國的藝術(shù)，特別是書法則重視內(nèi)在的蘊涵。書法藝術(shù)本身含納天、地、人的精、氣、神，包括著人文意向和人格旨趣，反映人品、人心、人格、人性。李勝洪指出，書法是以其具有抽象符號的線為基礎(chǔ)所形成的藝術(shù)，其內(nèi)涵因書家個性情感的參與而具有了生命的美學(xué)意義，其藝術(shù)的審美趣味受到情趣、修為、認(rèn)知、感悟等方面的綜合影響。篆書小品 68cmx44cm 陳年宣紙 2022年
欣賞書法作品時，一方面看的是功力，如線條的力量、速度、節(jié)奏、布白方面的表現(xiàn)；另一方面考驗的是法度之外更需要獲取一種趣味美。米芾說：“學(xué)書需得趣。”即是對內(nèi)在審美精神品質(zhì)的審美表達(dá)，表現(xiàn)出生命中諸多的感受和審美價值思考，創(chuàng)作出那種激發(fā)欣賞者經(jīng)驗、審美的愉悅感受。在中國書法與繪畫史上，自古以來就有著“書畫同源”之說。國畫的線條具有書法藝術(shù)的抒情性，書法用筆可以說就是中國畫造型的語言，它能時時體現(xiàn)出書法線條中的結(jié)構(gòu)美與意境美。這兩種藝術(shù)相互影響，交相輝映，通過腕底線條的枯濕濃淡之變化與概括，在有限的畫面中傳遞出博大、雋永的思想內(nèi)涵，甚至將自己的人格和生命俱融入其中，在“似與不似之間”獲得那種“只可意會，不可言傳”的審美體驗。當(dāng)傳統(tǒng)書法進入高科技的今天，面對書法的時代嬗變，當(dāng)代書法既要延續(xù)傳統(tǒng)，又不能泥古不變，更不能丟失書法的文化本質(zhì)和精神內(nèi)涵。而評價一個書家水平的高下也正需要這種對其審美精神的深入考察。行書小品《豈能·但求聯(lián)語》29cm×21cm 專用籖 2020年
中國書法，講究剛?cè)岵?，虛實動靜，相輔相成合，通過富有情趣的線條記錄藝術(shù)家的情緒和感受。觀者同時也可感受到藝術(shù)家個性的呈現(xiàn)，心理的體驗，情、境、意的有機結(jié)合，從而引發(fā)審美情感的共鳴。李勝洪認(rèn)為，“筆墨當(dāng)隨時代”是藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。因為不同的時代，書法的線條藝術(shù)必然會產(chǎn)生新的創(chuàng)作需求與審美觀念。在經(jīng)濟全球化、世界文化大融合的時代背景下，中國書法也必然會有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，秉承恪守文藝為人民創(chuàng)作的宗旨，結(jié)合新時代給書法帶來的機遇和挑戰(zhàn)，守正創(chuàng)新，使古老的藝術(shù)煥發(fā)新的生機。草書扇面《蘇東坡詞一首》68cmx49cm 陳年紅星 2016年
行草扇面《白居易詩一首》30cmx62cm 黃色宣紙 2013年
行草書橫批《往事如煙》 47.5cmx178cm 陳年紅星 2014年.
行楷書條幅《精忠報國》 176cmx66cm 粉彩宣紙 2013年
行書對聯(lián)《水惟·山不》 68cmx20cm 2022年
篆書斗方《物華天寶》 68cmx68cm 色宣 2021年
篆書小品《能戰(zhàn)》 25cmx45cm 瓷板 2020年
篆書對聯(lián)（莫言·要讀） 138cm×23cm×2 蠟染灑金宣 2020年
李勝洪 湖北荊州人，中國藝術(shù)研究院中國書法院創(chuàng)始人，享受國務(wù)院政府特殊津貼。中國書協(xié)原理事。曾擔(dān)任全國書法（刻字）藝術(shù)展、文化部“群星獎”評委、中國美術(shù)館專家委員會成員、中央美術(shù)學(xué)院等數(shù)所高?？妥淌凇?/span>
其多次參加各類書法展覽并獲獎，出版?zhèn)€人專著《中國書法》《現(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞》等書法藝術(shù)作品集多部。
因積極倡導(dǎo)和成功組織“中國書法申遺”等重要貢獻，兩度被評選為“中國書壇十大年度人物”。
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