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一、緣起與概貌

毛扆為何要編輯這部善本《書(shū)目》？毛琛于卷末題曰：“此卷，琛從曾叔祖手寫與潘稼堂先生底本。”毛扆于卷末《跋》云：本欲將著錄之書(shū)悉數(shù)刊行，然未能實(shí)現(xiàn)，此愿只能“托之太史（指翰林編修潘耒）矣”?？梢?jiàn)，《書(shū)目》是毛扆最初準(zhǔn)備出售給藏書(shū)家潘耒（1646—1708，號(hào)稼堂）的書(shū)單。但毛扆最終并未將《書(shū)目》著錄之書(shū)售于潘耒，而是陸續(xù)散入各家。［1］302關(guān)于毛扆撰寫《書(shū)目》的時(shí)間，潘天楨曾做過(guò)考證［1］207，其時(shí)間應(yīng)在康熙三十八年（1699年）九月至康熙四十七年（1708年）之間。毛扆卒于康熙五十二年（1713年），終年七十三歲，此目即作于毛扆五十九歲至六十八歲之間，可謂晚年了。大概毛扆晚年有整體鬻書(shū)之意，故而才編寫是目。又嚴(yán)佐之謂：“據(jù)毛扆書(shū)目附言所識(shí)日期，《汲古閣珍藏秘本書(shū)目》成于康熙四十四年?！保?/span>2］37此言有兩誤：一是《書(shū)目》附言并非毛扆，而是毛琛；二是毛琛附識(shí)日期為“時(shí)乙酉花朝”，根據(jù)毛琛輩分及生年，當(dāng)在乾隆三十年（1765年），謂“康熙四十四年”整整提前了60年，顯然誤題。嚴(yán)氏還以時(shí)間為據(jù)，將其與錢曾《讀書(shū)敏求記》進(jìn)行比較，認(rèn)為“盡管后者的學(xué)術(shù)價(jià)值另有一功，非前者相比，但畢竟前者成書(shū)早于后者，其意義也能不言而喻”。［2］40而《讀書(shū)敏求記》初稿完成于康熙二十年（1681年），顯然在《書(shū)目》成書(shū)之前。然在此之前，葉德輝《書(shū)林清話·古今藏書(shū)家紀(jì)板本》、孫永如《明清書(shū)目研究·述要篇》等都將其置于《讀書(shū)敏求記》之前，這實(shí)在有誤后學(xué)。

《書(shū)目》撰成后，并未印行，而是以抄本廣泛流行?，F(xiàn)存最早的抄本為嘉慶三年（1798年）吳德慶抄本，又有清同治八年（1869年）劉履芬抄本，清光緒鄭文焯抄本等等。在傳抄近百年后，其抄本為黃丕烈所得，并刊于嘉慶五年（1800年），收錄在《士禮居叢書(shū)》中。之后，又有光緒十年（1884年）朱記榮槐廬家塾刻本；民國(guó)初商務(wù)印書(shū)館據(jù)《士禮居叢書(shū)》本排印收入《叢書(shū)集成初編》中；《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》據(jù)《士禮居叢書(shū)》本影印。通行本為《士禮居叢書(shū)》本。《書(shū)目》共著錄善本505種，每種注明冊(cè)數(shù)者，有496種1887冊(cè)，另有9種未標(biāo)冊(cè)數(shù)，總冊(cè)數(shù)應(yīng)當(dāng)在1900冊(cè)左右。

需要指出的是，《書(shū)目》著錄的只是毛扆藏書(shū)的一部分。考毛晉藏書(shū)，如滎陽(yáng)悔道人所言有8萬(wàn)余冊(cè)，再按上述每種4冊(cè)來(lái)算，當(dāng)有2萬(wàn)余種。汲古閣藏書(shū)，在清順治十六年（1659年）毛晉卒前已分授其子毛褒、毛表、毛扆，如按平均數(shù)來(lái)分，毛扆也至少可以分得6000余種。毛晉藏書(shū)雖有散出，但不是很多，況且毛扆自己尚有所收購(gòu)。顯然，《書(shū)目》著錄的500余種善本不可能是毛扆藏書(shū)的全部，而只是擬售部分。故葉德輝云：“明毛扆《汲古閣珍藏秘本書(shū)目》，注有宋本、元本、舊抄、影抄、校宋本等字，此乃售于潘稼堂耒，不得不詳為記載，以備受書(shū)者之取證，非其藏書(shū)全目也?！保?/span>3］13如舊抄本《種太尉傳》一卷，卷首鈐有“毛子晉”“毛斧季”藏書(shū)印，該書(shū)載《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》卷十三。舊抄本《六朝事跡類編》二卷，卷首亦有毛氏父子印，載《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》卷十七，等等。這些屬于毛扆的藏書(shū)均不載于《書(shū)目》。但是，盡管《書(shū)目》所錄不是毛扆藏書(shū)的全部，然從所列版本之精善可知，它所著錄的是毛扆藏書(shū)的精華部分則無(wú)疑問(wèn)。毛晉藏書(shū)，因未留書(shū)目，后人遂無(wú)法覽悉其全貌，而《書(shū)目》著錄的毛扆藏書(shū)大都是毛晉遺下的，因而通過(guò)此目，仍然可以目睹毛氏父子所藏善本的初步面貌。

二、著錄體例

《書(shū)目》著錄各書(shū)時(shí)，整體上是按照經(jīng)史子集四部序次排列的。各書(shū)著錄體例依次是版本、書(shū)名、卷數(shù)、冊(cè)數(shù)、作者、抄本品類及售價(jià)，部分書(shū)目有題識(shí)，對(duì)其珍善程度作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。作為一部鬻書(shū)目錄，為突出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，毛扆在著錄各書(shū)時(shí)，對(duì)版本的各個(gè)著錄項(xiàng)目尤其詳細(xì)。其特點(diǎn)有：

（1）標(biāo)注版本。凡宋元版均冠于書(shū)名之前，如“宋板《芥隱錄筆記》一本”“元板《巢氏源候總論》八本”等；宋版中又以北宋版更為珍貴，所以對(duì)北宋版本又加以特注，如“北宋板《博物志》一本”、“北宋板《孔氏家語(yǔ)》五本”等；刻字之大小是區(qū)別版本的一個(gè)重要標(biāo)志，有的版本亦予以說(shuō)明，如“大字宋板《韋蘇州集》五本”“小字元板《太平樂(lè)府》四本”等：對(duì)宋蜀本加以特注，如“蜀本大字《史記》”等。書(shū)名之后，依次為卷數(shù)、冊(cè)數(shù)、作者、抄本，但除各本均著錄冊(cè)數(shù)外，有的卷數(shù)和作者則未予著錄。凡抄本均加以標(biāo)注。凡不作標(biāo)注的當(dāng)為明本，嚴(yán)佐之謂：“明版皆注明朝代。這是前所未有的。”“明刊明抄本三百六十九種。明本中，洪武本四十六種、永樂(lè)本四十種、洪熙本八種、宣德本三十種、景德本九十二種、成化本三十四種、弘治本三十一種、正德本四十種、嘉靖本三十八種。明初本多，嘉靖本少，萬(wàn)歷本不入，反映了當(dāng)時(shí)書(shū)林對(duì)明版的認(rèn)識(shí)觀念?！保?/span>4］然細(xì)查《書(shū)目》，則根本未作注明，抑或嚴(yán)氏目睹的是后人標(biāo)注本？未從知道。明清藏書(shū)家對(duì)國(guó)朝版本多不以為然，毛扆自不應(yīng)例外，故撰于清初的《書(shū)目》所收的這些不加注明的版本，當(dāng)多為明本無(wú)疑。

《書(shū)目》尤其注重抄本的著錄。在總共500余種中，抄本有380多種，足見(jiàn)抄本在這部《書(shū)目》中所占的分量。首先，《書(shū)目》將抄本分為舊抄和毛抄。如是前人所抄，則注明“舊抄”，因是目撰于清初，故“舊抄”者當(dāng)多為明抄本，如舊抄《草莽私乘》，之后為黃丕烈所得，黃氏題“明抄本”，諸如此類不一而足。屬于汲古閣毛抄者則以“精抄”相稱，毛抄共110種。其次，區(qū)別抄本的精善程度。最為珍貴者為影宋抄本，如《戰(zhàn)國(guó)策》“從絳云樓北宋本影寫”。其他依次為影元抄本、元人抄本、從宋本抄出者、從元本抄出者、精抄、舊抄（見(jiàn)下附表）。再次，強(qiáng)調(diào)名家抄本。名家抄本均予注明，如《裔夷謀夏錄》為“叢書(shū)堂抄本”。“叢書(shū)堂”為明文學(xué)家、藏書(shū)家、書(shū)法家吳寬（1435—1504，號(hào)匏庵）藏書(shū)室名。吳寬工詩(shī)文、善書(shū)法，明書(shū)鏊在為其所撰《神道碑》中曰：“作書(shū)姿潤(rùn)中時(shí)出奇倔，雖規(guī)模于蘇，而多取自得?！保?/span>5］吳寬家富藏書(shū)，有《叢書(shū)堂書(shū)目》一卷。藏書(shū)以抄本見(jiàn)多，其自抄本用紅印格抄寫，以私印記之。葉德輝稱“吳抄”為“明以來(lái)抄本書(shū)最為藏書(shū)家所秘寶者”之一［4］275。孫從添曰：“吳匏庵抄本用紅格，其手書(shū)者佳?！保?/span>6］100《書(shū)目》所收“吳抄”尚有《春明退朝錄》《國(guó)初事跡》《大唐傳載》《續(xù)博物志》《霏雪錄》《南方草木狀》等。其他名家抄本尚有：《書(shū)苑菁華》為“李中麓家精抄，箋頭系中麓手書(shū)”，《道德經(jīng)》為“秦酉嚴(yán)手抄”，《絳帖平》為“弁陽(yáng)山房抄本”，等等。最后，對(duì)凡非普通用紙者，皆作標(biāo)注。如《歲時(shí)雜詠》為“竹紙舊抄”，《廣川書(shū)跋》為“綿紙舊抄”，《易說(shuō)》為“綿紙朱砂格舊抄”，等等。

（2）標(biāo)明價(jià)格。關(guān)于這些刻本和抄本如何定價(jià)，毛扆在卷末《跋》中制定出了標(biāo)準(zhǔn)：“抄本書(shū)，看字之工拙，筆貲之貴賤，本之厚薄，其書(shū)之秘否，然后定價(jià)。就宋元版而言，亦看版之工拙，紙之精粗，印之前后，書(shū)之秘否，不可一例。所以有極貴極賤之不同。至于精妙之書(shū)，每本有費(fèi)四兩之外者，今不敢多開(kāi)，所謂裁衣不值縀子價(jià)也。”

抄本定價(jià)從字法、抄費(fèi)、頁(yè)數(shù)、珍秘四個(gè)方面，刻本則從刻字、紙張、刻年、珍秘四個(gè)方面。綜合這八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，最主要的是刻抄時(shí)代，亦即毛扆所言“印之前后”。時(shí)代愈早，售價(jià)亦即版本價(jià)值愈高。宋本中，北宋本最為珍貴，南宋本次之，作為“下真跡一等”的影抄宋本則位列第三，置于元本之前?？梢?jiàn)，宋本系列為諸本第一檔次。元本系列為第二檔次，其中元刻本居首，諸抄本次之。明抄本及明刻本為第三檔次。毛扆對(duì)本家所抄是非常自信的，以“精抄”相稱，列于首位。但也有“不可一例”者，如果版本價(jià)值確非一般，自然要高于以上所列正常價(jià)格。凡此，毛扆多作題識(shí)予以說(shuō)明。如宋版《陶淵明集》兩冊(cè)，售價(jià)十六兩，高出正常售價(jià)一倍。關(guān)于這部陶集的特別之處，毛扆云：“與世本符夏然不同。如《桃花源記》中‘聞之欣然規(guī)往’，今時(shí)本誤作‘親’，謬甚。《五柳先生贊》注云：一本有‘之妻’二字。按：《列女傳》是‘其妻之言’也。他如此類甚多，不可枚舉。即《四八目》注，比時(shí)本多八十余字，而通本‘一作’云云，比時(shí)本多千余字，真奇書(shū)也。箋題系元人筆，不敢易去?！蓖ㄟ^(guò)?？保瑥膬?nèi)容質(zhì)量上來(lái)判其價(jià)值高于普通版本?！稄埿∩綐?lè)府》兩冊(cè)，為毛氏精抄，售價(jià)三兩，高于常價(jià)，毛扆題云：“李中麓家詞山曲海，無(wú)所不備，獨(dú)無(wú)小山詞。全本曾從總集搜集，其詞刻而行世。余細(xì)校之，此元版比李刻多一百幾十首，真至寶也?！笔潜竞鬄槌Ｊ祧能茫惰F琴銅劍樓藏書(shū)目錄》卷二十四著錄，題云“此汲古閣毛氏從元刻本傳錄”，共三卷外集一卷。“李刻”二卷即明嘉靖李中麓刻本，毛抄本比李刻本多100余首，其版本價(jià)值自然更高。如是名家品牌抄本，則比一般舊抄稍貴，如叢書(shū)堂抄本就比一般舊抄貴一到二錢。但如果是名家手抄本則另當(dāng)別論，如秦酉嚴(yán)手抄本《道德經(jīng)》和《亢倉(cāng)子》均為1冊(cè)，但都為二兩，堪與宋版價(jià)格相埒?！兑坝洝?/span>1冊(cè)，毛扆題云：“鬻書(shū)者謂是枝山親筆，索價(jià)六金，余以半價(jià)購(gòu)之?！贝藭?shū)亦標(biāo)價(jià)二兩。又如《增廣鐘鼎篆韻》7冊(cè)，“從文淵閣原本抄，抄價(jià)大費(fèi)”；《集篆古文韻海》5冊(cè)，“世不知有此書(shū)”；《新集古文四聲韻》5冊(cè)，“世無(wú)其書(shū)”；又云“此三書(shū)者，皆世間絕無(wú)，而僅有者也”。故以上3種17冊(cè)每?jī)?cè)定價(jià)均為二兩。假如刻抄所用紙張如不是普通紙則稍貴，如宋刻本《駱賓王集》《四靈詩(shī)》《岳倦翁宮詞》《石屏詞》，元刻本《麗則遺音》《陽(yáng)春白雪》等均為藏經(jīng)紙面，這種紙張光滑柔韌，紙面清潔，如以此高級(jí)佳紙封面，自然能夠提升售價(jià)。除上述情況外，就整體而言，表中所列大致是符合實(shí)情的。

（3）附有解題。但并不是每書(shū)都有解題，只有在該書(shū)確有增值因素的情況下，才予以題識(shí)，共有79則。有云購(gòu)書(shū)典故的，如《朱性甫手書(shū)鐵綱珊瑚》14冊(cè)，題云：“當(dāng)年宋中丞初下車，訪其書(shū)在常熟，特托陶令物色之。陶令許每本六兩購(gòu)之。余以先君當(dāng)年得此，曾有詠歌，一時(shí)同人酬和，成一大卷，不忍輕棄。李海防每本加二兩，余亦不允。后車駕南巡時(shí)，高江村托徽州友人戴姓來(lái)許十兩一本，欲以進(jìn)上。余亦辭之。去年病中，無(wú)資覓參，止當(dāng)銀二十四兩，買參四兩，得以病愈，今猶未贖也。”如果不是毛扆所題，又哪里知道毛氏兩代為此書(shū)而生出的悲喜故事呢？有云抄者和筆法的，如元人手抄本《古文苑》2冊(cè)，題云：“元人手抄二、三兩卷。陳在茲補(bǔ)抄。卷末尾張馮定遠(yuǎn)先生補(bǔ)?！庇衷耸殖尽秲蓾h策要》14冊(cè)，題云：“元人手抄二書(shū)（另一書(shū)指《古文苑》），一筆趙字，或者謂趙文敏者爾？其筆法之妙，不可殫述，一見(jiàn)便知爾！”有言版本之?？眱r(jià)值的，如綿紙舊抄本《禮記集說(shuō)》，題云：“世無(wú)其書(shū)，止有此影抄宋本一部。今昆山所刻借此寫樣，而新刻后半部為顧伊人紊亂次第。幸存此本為正。公自跋云：‘紹定辛卯，其備員江東漕管，大資政趙公善湘見(jiàn)余《集說(shuō)》，欣然捐資鋟木。次年秋，余秩滿而歸，迨嘉熙己亥越九年矣。里居，需次搜訪新聞?dòng)鲇锌刹?，隨筆添入。視前所刊增十之三。蝎劫來(lái)嚴(yán)瀨別刊此本。庚子六月跋也?！杂芯淼趲字筇砣霂讞l者，乃趙公刻后所增也。昆山刻書(shū)時(shí)，下半部乃伊人校對(duì)，競(jìng)將后添者移入前去，失之矣。幸賴此本猶存衛(wèi)公之舊?！庇性话姹局畡e的，如影宋抄本《國(guó)語(yǔ)》5冊(cè)，題云：“從絳云樓北宋版影寫，與世本大異，即如首章：‘昔我先王世后稷’，今時(shí)本脫‘王’字，蓋言先王世為后稷之官也。此與史記合。他如此類甚多，此特其一爾?！庇匈澃姹局排f精善的，如北宋本《孔子家語(yǔ)》5冊(cè)，題云：“有東坡居士折角玉印，系蜀本大字。舊為東坡所藏。南宋本作‘良藥苦口利于病’，此本作‘藥酒苦口利于病’。及讀《鹽鐵論》亦作‘藥酒苦口利于病’。方知北宋本之善。意欲每本十兩，惟高明酌行之?！庇性泼翌}跋或簽字的，如《朱性甫野航雜抄》“系性甫真跡，有王凱度手跋”，等等。有交代來(lái)源與歸屬的，如宋版影抄《石守道徂徠文集》二十卷為周石安收藏，綿紙舊抄本《古器款識(shí)》2冊(cè)，“后有許潮跋，知為沈竹東家藏秘本也”?？傊?，這些解題雖角度各異，但都著意于版本之精善，最終目的在于強(qiáng)調(diào)版本價(jià)值。

三、價(jià)值

從作者編制目的和著錄體例來(lái)看，這是一部強(qiáng)調(diào)版本特征的鬻書(shū)目錄。中國(guó)目錄學(xué)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在漢代就已產(chǎn)生目錄專著（劉向《別錄》）。伴隨著書(shū)籍的增多以及書(shū)籍市場(chǎng)流通的需要，依據(jù)特定目的或用途而編成的各種特種目錄也應(yīng)運(yùn)而生，如推薦書(shū)目、禁毀目錄、引用書(shū)目等等。宋元明時(shí)期，由于印刷術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)達(dá)，官府私家刻書(shū)很多，以推銷盈利為目的鬻販書(shū)目錄亦必相伴而生。惜乎這種特種目錄并未流傳下來(lái)。明嘉靖元年汪涼在其所刻《文選注》的目錄后，附錄有14種所刊鬻書(shū)目錄，但這只是單一的附加刻書(shū)廣告。作為一部四部齊全的獨(dú)立的完整成冊(cè)的、且又包含版本和價(jià)格的鬻書(shū)目錄，在毛扆編訂是目之前，尚未出現(xiàn)，或至少未能流傳下來(lái)。毛扆之后，嘉道間藏書(shū)大家黃丕烈在蘇州玄妙觀西開(kāi)了一家滂喜園書(shū)籍鋪。為方便顧客，以出版時(shí)間為序編制了《士禮居刊行書(shū)目》，著錄內(nèi)容有書(shū)名、冊(cè)數(shù)、書(shū)價(jià)、刊年4項(xiàng)，如“《國(guó)語(yǔ)》五冊(cè)，一兩二錢，庚申”；“《汲古閣書(shū)目》一冊(cè)，八分，庚申”等等。其體例仿《書(shū)目》，這極有可能是受到了《書(shū)目》的影響。至晚清民國(guó)間，如《書(shū)目》一樣的鬻書(shū)目錄逐漸多了起來(lái)，如民國(guó)間《來(lái)青閣書(shū)目》《漢口掃葉山房書(shū)目》以及《販書(shū)偶記》等等。故此，《書(shū)目》作為我國(guó)第一部傳世的鬻書(shū)目錄，無(wú)疑具有開(kāi)創(chuàng)意義。它不僅對(duì)其后的鬻書(shū)目錄的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚而，對(duì)現(xiàn)代及未來(lái)的鬻書(shū)目錄的編纂出版亦不無(wú)啟迪。   

與此同時(shí)，由于《書(shū)目》標(biāo)注價(jià)格，也就為了解清初書(shū)價(jià)乃至文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的流通情況提供了重要史料。葉德輝在《抄書(shū)工價(jià)之廉》中曰：“古人抄書(shū)工價(jià)不可考，惟乾嘉間略見(jiàn)一斑。黃《記》明抄本《草莽私乘》一卷下云：‘此書(shū)載《汲古閣珍藏秘本書(shū)目》，估值二錢。是書(shū)之值，幾六十倍于汲古所估，旁觀無(wú)不詫余為癡絕者。然余請(qǐng)下一解曰：今抄胥以四五十文論字之百數(shù)，每葉有貴至青蚨一二百文者，茲滿葉有字四百四十，如抄胥值約略相近矣，貴云乎哉？’因此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)傭書(shū)之廉，由于食用之儉；今則米珠薪桂，百物艱難。俯仰古今，不免東京夢(mèng)華之感矣?！保?/span>3］13以明抄本《草莽私乘》為例，毛扆于康熙間售價(jià)二錢，到道光三年（1823年）黃丕烈購(gòu)得此書(shū)時(shí)，已經(jīng)高于毛扆時(shí)的60倍，而到宣統(tǒng)間，葉德輝則只有“東京夢(mèng)華之感”了。難怪葉德輝慨嘆清初抄書(shū)工價(jià)之廉。清代200余年書(shū)價(jià)之升漲變化，由此可見(jiàn)一斑。

對(duì)于善本的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程，至近代形成了較為成熟的善本觀，如張之洞謂足本、精本、舊本始為善本，丁丙則列舉了善本書(shū)的四個(gè)內(nèi)容：一曰舊刻；二曰精本；三曰舊抄；四曰舊校。［7］從這些闡述中，可知凡刊刻早、校讎精審、刻印精致、卷帙完整且流傳較少的本子，可為善本。其實(shí)，這樣的善本觀早在200多年前，以毛氏為代表的藏書(shū)大家們已經(jīng)身體力行地實(shí)踐著。毛扆在《書(shū)目》中制定的衡量版本價(jià)格價(jià)值的八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)時(shí)是極為難得的。在此之前，還未有過(guò)如此系統(tǒng)的歸納和闡述。關(guān)于是否校讎精審和全帙兩項(xiàng)，雖未列入八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之中，但在題識(shí)中多次列舉實(shí)例，并成為索要高價(jià)的重要依據(jù)。需要指出的是，毛扆依據(jù)以上這些標(biāo)準(zhǔn)所總結(jié)制定的判定版本價(jià)值高低的差價(jià)系統(tǒng)，是客觀的，行之有效的，并成為300多年來(lái)業(yè)界所遵循的“行規(guī)”。盡管各種善本定價(jià)有所不同，然通過(guò)毛扆將其都著錄于這部善本《書(shū)目》之中，可見(jiàn)這些刻本抄本無(wú)疑都是屬于善本之列的。故而，毛扆雖然還未能總結(jié)出如張氏、丁氏等這樣系統(tǒng)的理論，但其編目實(shí)際，卻為未來(lái)善本觀念的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盡管《書(shū)目》是一部鬻書(shū)目錄，但它的目錄價(jià)值和在目錄學(xué)史上的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般鬻書(shū)目錄。呂紹虞曾說(shuō)：“將善本集中編成目錄的，或以毛扆所撰《汲古閣珍藏秘本書(shū)目》為最早?！保?/span>8］其實(shí)在《書(shū)目》之前，已經(jīng)有如錢曾《述古堂宋本書(shū)目》、徐乾學(xué)《傳是樓宋元本書(shū)目》、季振宜《延令宋版書(shū)目》。然這些書(shū)目專收宋版或宋元版本，在收錄善本范圍上比較狹窄。而《書(shū)目》不僅收錄宋元版本，還有影宋、元抄本、舊抄及明本，顯然涵蓋面更寬。著錄體例上，與《述古堂宋本書(shū)目》等相比更加全面完善?！蹲x書(shū)敏求記》是版本學(xué)奠基之作，但并不是每書(shū)都著錄版本，有相當(dāng)一部分不注版本，而且其中有不少并不是善本。此外，《書(shū)目》還附有70余則題識(shí)，不僅從形式上，還從文字內(nèi)容異同上判定版本珍善與否，這無(wú)疑加深了對(duì)版本價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在對(duì)版本的時(shí)代劃分上，《書(shū)目》更加細(xì)致，刻本除宋本、元本，還有明本。所有這些說(shuō)明，《書(shū)目》作為一部完整意義上的善本書(shū)目，更加名符其實(shí)。鬻書(shū)目錄帶有強(qiáng)烈的功利性，為了獲取高價(jià)，它收錄的都是珍藏秘本，在著錄上突出版本特點(diǎn)和價(jià)值，因而鬻書(shū)目錄實(shí)質(zhì)上是一種版本目錄。版本目錄成熟于清季中葉，而發(fā)軔于清初的《讀書(shū)敏求記》和《書(shū)目》等，作為緊緊圍繞著版本特征進(jìn)行著錄的版本目錄，無(wú)疑為這之后的以突出版本特征為主的善本目錄的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

明代私家抄書(shū)最多者，為毛氏汲古閣。毛抄中最為令人稱道的是影宋抄本。毛氏影宋抄本追慕宋刻逼真，使“宋槧之無(wú)傳者賴以傳之不朽”，被孫從添譽(yù)為“古今絕作”［3］13。在毛氏影響下，清初錢曾、黃丕烈、徐乾學(xué)等紛紛競(jìng)相仿效，從而推動(dòng)了明末清初的抄書(shū)業(yè)，使許多孤本得以流傳下來(lái)。這種情況自然也體現(xiàn)在書(shū)目著錄中。《書(shū)目》中著錄了50余種毛氏影宋抄本，而毛扆在《書(shū)目》中的首次著錄，對(duì)其后的書(shū)目編撰也產(chǎn)生了影響。編于乾嘉間的《天祿琳瑯書(shū)目》于卷四和《后編》卷八就專設(shè)“影宋抄”一目，共錄29種，其中毛氏影宋抄本12種。可見(jiàn)，影宋抄本以及毛抄在這部書(shū)目中所占的分量。其后，各家書(shū)目或通過(guò)設(shè)專目或于書(shū)名下加注等形式，都增加了影宋抄本這一新的品類。從而使其作為非雕印本之抄本品類中最為重要的一種，在書(shū)目著錄中擁有了一席之地。不僅如此，毛扆將抄本細(xì)化分成影宋抄本、影元抄本、舊抄、名家抄本等等，這也直接影響了之后的編目。如孫從添《上善堂宋元版精抄舊抄書(shū)目》就分宋版、元版、名人抄本、影宋抄本、舊抄本和校本6類，將抄本分類著錄，予以強(qiáng)調(diào)?？梢哉f(shuō)，毛扆將抄本分類并在書(shū)名下作標(biāo)注的編目做法，為之后將抄本種類細(xì)化并獨(dú)立出來(lái)著錄，起了拋磚引玉的作用。

眾所周知，毛氏刻書(shū)極多，版刻源流亦難以知曉。而《書(shū)目》卻為考訂毛刻的淵源，提供了可靠的證據(jù)。毛刻本之底本有很大一部分是利用了家藏善本的。例如《書(shū)目》著錄的40種宋本，幾乎都是毛刻底本，還有一些影宋抄本及元本亦是如此。宋詞100家，毛扆題曰：“未曾裝訂。已刻者六十家，未刻者四十家，俱系秘本，細(xì)目未及寫出。容俟續(xù)寄。精抄?！边@說(shuō)明汲古閣的一些精抄本也有不少成為毛刻底本。毛扆于《書(shū)目》卷末跋云：“余之初心，本欲刊刻行世，與天下后世共之?！泵珣俺跣摹彪m未完全實(shí)現(xiàn)，但據(jù)筆者約略統(tǒng)計(jì)，在600余種毛刻本中，仍有200余種之底本與《書(shū)目》著錄本相同（含宋詞60家），占《書(shū)目》著錄書(shū)總數(shù)的1/3，而他們?nèi)∽杂凇稌?shū)目》也是顯而易見(jiàn)的?？梢?jiàn)《書(shū)目》也是研究毛刻的極為難得的資料。臺(tái)灣學(xué)者周彥文的《毛晉汲古閣刻書(shū)考》是研究毛刻的力作，該書(shū)雖然提到《書(shū)目》，但僅僅是將其當(dāng)作藏書(shū)和鬻書(shū)目錄看待的，未能發(fā)現(xiàn)《書(shū)目》在研究毛刻方面的利用價(jià)值，這不能不說(shuō)是一個(gè)疏忽和遺憾。

當(dāng)然，《書(shū)目》作為鬻書(shū)目錄，就目錄學(xué)意義而言，亦有缺憾。首先是書(shū)名后有的不注卷數(shù)，作者介紹亦有一些脫漏。其次，在分部中，四部之區(qū)分標(biāo)志不統(tǒng)一。“經(jīng)部”和“史部”未單行標(biāo)出，“子部”“集部”又單行標(biāo)出。四部中除子部分類外，其余均未分類。子部分小說(shuō)家、明朝人小說(shuō)、天文、兵家、醫(yī)家。醫(yī)家之后，又標(biāo)出“子部”，但未注是何類別，實(shí)際上以道家、雜家為主。各書(shū)排序，雖大致按編撰者時(shí)間先后，但間有竄亂者。再次，四部所收各書(shū)時(shí)有混雜，尤以經(jīng)史兩部分為最。最后，各書(shū)有題識(shí)者只占著錄書(shū)籍總數(shù)的16%，致使很多書(shū)的版本價(jià)值無(wú)從考究。造成以上情況的原因可能是，毛扆在編目時(shí)，未及細(xì)檢，倉(cāng)促成目。這也是這部善本書(shū)目的美中不足之處。