翁氏藏書(shū)世家
曹培根
摘要
常熟翁同龢藏書(shū)被列為明清九大藏書(shū)之一，翁氏藏書(shū)積六世、歷時(shí)160余年，翁氏后人萬(wàn)戈2000年通過(guò)中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司將精品80種、542冊(cè)轉(zhuǎn)讓給上海圖書(shū)館，這些精品被譽(yù)為迄今為止我國(guó)從國(guó)外收購(gòu)到的一批數(shù)量最多、品相最好、種類(lèi)最全、價(jià)值最高的珍稀古籍善本書(shū)。此舉被稱(chēng)為海外收藏的最后一批中國(guó)善本的回歸，也為清代以來(lái)藏書(shū)樓畫(huà)上句號(hào)，標(biāo)志著中國(guó)古代、近代私家藏書(shū)歷史的終結(jié)。翁氏藏書(shū)的揭秘，為中國(guó)私家藏書(shū)史添寫(xiě)了新章。
一、翁氏藏書(shū)世家
中國(guó)私家藏書(shū)流派中最有影響力的是形成于明代的虞山派。其特點(diǎn)之一就是多藏書(shū)世家，翁氏藏書(shū)世家便是典型的個(gè)案。通過(guò)這一個(gè)案的剖析，再次證明“學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)不可分離”⑴(p.329)的定律，藏書(shū)總有一個(gè)積聚的過(guò)程，家族藏書(shū)也必然打上文化世家的烙印。
翁氏為明末以來(lái)常熟八大家族之一。明萬(wàn)歷十六年(1588)，翁愈祥考中進(jìn)士，官至吏科給事中，自此翁氏家族耕讀而仕，以文入世、經(jīng)世，成為世家望族。勤奮讀書(shū)成為翁家世代恪守的祖訓(xùn)，有所謂“讀書(shū)當(dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者，得一科名不足為重也”⑵(p.30) ；“富貴不足保，惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮”⑶。
讀書(shū)賴(lài)藏書(shū)，常熟本是明清以來(lái)私家藏書(shū)中心地，翁氏受熏陶，逐步建立起家族藏書(shū)。
翁同龢的祖父翁咸封(1750-1810 )，字子晉，號(hào)潛虛。翁賡五世孫。咸封父謙，字尊光，晚自號(hào)贅庵，孤貧力學(xué)，讀書(shū)不輟，卒年七十。咸封從小讀書(shū)夙明大義，乾隆四十八年（1783）舉人，官海州學(xué)正，著有《潛虛文鈔》4卷、《詩(shī)鈔》3卷、《潛虛制義鈔》、《翁咸封制藝》，參與修《海州志》。翁咸封終身“諷詠不絕于口，丹黃不輟于手” ⑵(p.13)，則當(dāng)有自己的藏書(shū)。
翁同龢父翁心存(1791-1862)，字二銘，號(hào)邃庵。清道光二年(1822)進(jìn)士，任庶吉士，授編修。次年任武英殿總纂。此后典福建、順天、四川和浙江鄉(xiāng)試，任廣東、江西、奉天府學(xué)政，累官至大理寺少卿，兩度入值上書(shū)房授親王讀。道光十八年(1838)回籍奉養(yǎng)老母，家居十年，其間主講于游文、紫陽(yáng)書(shū)院。二十九年回京，再入值上書(shū)房。歷任國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士、工部左侍郎、戶(hù)部右侍郎。咸豐元年(1851)，任工部尚書(shū)，三年兼署順天府尹。四至八年，歷任兵部、吏部尚書(shū)、翰林院掌院學(xué)士、國(guó)史館總裁、戶(hù)部尚書(shū)、上書(shū)房總師傅、體仁閣大學(xué)士。十年(1860)，因戶(hù)部有兌換寶鈔事，被劾革職留任。同治元年(1862)特詔起用，開(kāi)復(fù)原官，以大學(xué)士銜管理工部，任實(shí)錄館總裁，入值弘德殿授讀同治帝。卒于位，朝廷震悼，帝命親王致奠，追贈(zèng)太保，謚“文端”。喪歸里，沿途護(hù)送。他的著作有《知止齋日記》不分卷、《知止齋遺集》111冊(cè)、《知止齋詩(shī)文集》16卷等，還刻印了其父翁咸封的著作。翁心存為為咸豐、同治兩朝帝師，恪守“富貴不足保，惟詩(shī)書(shū)忠厚之澤可及于無(wú)窮”的祖訓(xùn)，受父親影響，愛(ài)好聚書(shū)，雖家境不富，仍節(jié)衣縮食購(gòu)書(shū)，甚至變賣(mài)歲谷換藏書(shū)。如遇卷帙浩繁、價(jià)昂無(wú)力購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍，就借回抄寫(xiě)裝釘成冊(cè)。翁心存曾為常熟藏書(shū)家張金吾愛(ài)日精廬?？睍?shū)籍，還常向好友陳揆稽瑞樓借書(shū)讀。陳揆藏書(shū)主要來(lái)自錢(qián)曾述古堂、毛晉汲古閣和黃丕烈士禮居，數(shù)量不下10多萬(wàn)冊(cè)，以藏抄本、名人校本著稱(chēng)于世。陳氏死后，藏書(shū)散出，翁心存便以重值購(gòu)進(jìn)陳揆藏書(shū)約4、5萬(wàn)冊(cè)，這部分書(shū)構(gòu)成了翁家藏書(shū)的重要部分。其中不乏宋元刻本，明清兩代名賢手稿。翁心存通籍后凡俸祿收入悉以購(gòu)書(shū)。因長(zhǎng)年在外做官，藏書(shū)一直留存在常熟故居綵衣堂內(nèi)，藏書(shū)室名“知止齋”，又名“ 陔華吟館”、“震無(wú)咎齋”，后編成《知止齋書(shū)目》（未刊），藏書(shū)印有“二銘”、“心存”、“知止齋”朱文方印等等。翁心存也喜抄書(shū)，見(jiàn)諸記載的有明代焦玉《火龍神器陣法》、宋魏了翁《毛詩(shī)要義》20卷等20余種。翁氏家族大量貯書(shū)自翁心存始，尤其是得到稽瑞樓的善本，使翁氏家族藏書(shū)質(zhì)量大為提高。
翁同龢兄同書(shū)、同爵均好藏書(shū)。
翁同書(shū)(1810-1865)，字祖庚，號(hào)藥房，又號(hào)巽齋。翁心存長(zhǎng)子。道光二十年(1840)進(jìn)士，任庶吉士，授編修，典廣東鄉(xiāng)試，任貴州學(xué)政，擢中允。咸豐三年(1853)，命赴揚(yáng)州佐欽差大臣琦善軍事，后歷任侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、少詹事。六年(1856)，幫辦德興阿江北軍務(wù)，擢詹事。八年(1858)，任安徽巡撫，幫辦勝保軍務(wù)。同治元年(1862)，曾國(guó)藩奏劾同書(shū)防御捻軍不力，定遠(yuǎn)失守棄城走壽州，復(fù)壽州又陷，被落職逮問(wèn)論死。父心存病篤，暫釋侍湯藥。心存卒，復(fù)命持服百日仍入獄。二年，改戍新疆。三年，命赴甘肅軍營(yíng)，因軍功賜四品頂戴。四年，卒于軍，復(fù)原官，贈(zèng)右都御史，謚“文勤”。翁同書(shū)喜博覽，好書(shū)如癖，讀書(shū)過(guò)目成誦。他幼時(shí)家中藏書(shū)不能滿(mǎn)足其讀書(shū)求知欲望，便常向愛(ài)日精廬和稽瑞樓借書(shū)閱讀，陳揆為翁同書(shū)的刻苦好學(xué)精神所感動(dòng)，將經(jīng)義注疏音韻字表之類(lèi)書(shū)贈(zèng)予他。他在京時(shí)，曾讀遍大學(xué)士朱拭家藏書(shū)。他在貴州學(xué)政任上數(shù)年，總是“簏多藏籍，丹黃未曾離手”。悉心搜集當(dāng)?shù)孛藢W(xué)者的著作多至數(shù)十百種。在揚(yáng)州軍營(yíng)，他書(shū)卷不離手，并大量購(gòu)書(shū)，將俸銀購(gòu)買(mǎi)流轉(zhuǎn)于揚(yáng)州的宋元明三朝秘籍孤本，數(shù)年間積書(shū)不下數(shù)千卷，可惜大營(yíng)失守，數(shù)千卷善本書(shū)俱成劫灰。但焚佚不移購(gòu)求志，他吸取教訓(xùn)，購(gòu)到書(shū)便寄往京師家中保存，最多一次寄家分送父親、兄弟、兒子的書(shū)多達(dá)100余種。他自己的藏書(shū)還分為“歸”、“凱”字號(hào)，內(nèi)容涉及經(jīng)史子集、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、名賢稿本等方面。以后，還從清代著名學(xué)者秦蕙田后人處購(gòu)得秦氏“石研齋”大量精品。雖在戰(zhàn)亂中，仍密切關(guān)注文化典籍的聚散事。翁同書(shū)長(zhǎng)于史學(xué)，他的著作有《巽軒雜記》、《使黔雜記》、《巽齋奏稿》、《藥房詩(shī)文集》等，與同爵同和合稿《翁文端公行述》等。抄本有黃宗義《今水經(jīng)》1卷，宋黃庭堅(jiān)《黃太史精華錄》8卷等等。校勘的《新唐書(shū)糾繆》20卷有翁同書(shū)跋文：“咸豐十一年（1861）五月，以知不足齋本?？庇趬鄞簢侵??！睆娜种救圆煌？眻D籍。翁同書(shū)有“雙桂軒”藏書(shū)處，在綵衣堂內(nèi)，又有巽齋、柏古軒之名。翁同書(shū)藏書(shū)印有“庚子翰林”、“蠹魚(yú)活計(jì)”、“祖庚過(guò)眼”、“祖庚在軍中所讀書(shū)”、“從吾所好”白文方印等，“常熟翁生生于郁洲長(zhǎng)游京師”、“借一瓻館”等朱文方印。翁同書(shū)的藏書(shū)連同承繼大部分父親的藏書(shū)，下傳到了孫輩翁斌孫手中。
翁同爵（1814—1877），字俠君，號(hào)玉甫。諸生，以蔭授兵部主事，后任至陜西布政使、陜西巡撫、湖北巡撫，兼署湖廣總督，卒于官。同爵精于書(shū)法，研習(xí)兵制，著有《先母許太夫人行述》1卷《年譜》1卷（與翁同龢撰）、《翁氏奏稿》、《皇朝兵制考略》6卷。翁同爵在京時(shí)常與翁同龢訪書(shū)，在陜西布政使任上時(shí)重視刊印經(jīng)籍，抄有《西巖集》等。
翁氏家族藏書(shū)至翁同龢為鼎盛時(shí)期。
翁同龢（1830-1904），字聲甫，又作笙甫，號(hào)叔平，別署均齋，又作韻齋，又署瓶笙，一作瓶生，晚號(hào)松禪、松禪老人、瓶庵、瓶居士、瓶廬居士、井眉居士等，別號(hào)天放閑人。清咸豐六年（1856）狀元，授修撰。先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑部、工部、戶(hù)部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、都察院左都御史、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣等。其在軍機(jī)時(shí)，值中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，主張抗戰(zhàn)并支持劉永福的黑旗軍保衛(wèi)疆土。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又力主抵御外侮，反對(duì)李鴻章求和。后舉薦康有為，支持變法維新。光緒二十四年（1898）四月被慈禧太后削職回籍；十月，又被下令革職，永不敘用，交地方官?lài)?yán)加管束。翁同龢歸里后，隱居西門(mén)外鵓鴿峰墓廬。困頓七年后，卒于里第。宣統(tǒng)元年（1909），吳中士大夫請(qǐng)為湔雪，由兩江總督端方代奏，準(zhǔn)開(kāi)復(fù)原官，后追謚“文恭”。翁同龢詩(shī)文簡(jiǎn)煉凝重，書(shū)法縱橫跌宕，力透紙背，有顏真卿風(fēng)骨，著名于時(shí)。遺著有《瓶廬詩(shī)稿》、《瓶廬文鈔》、《翁文恭公日記》，今人輯有《翁同龢詩(shī)詞集》。翁同龢為同治、光緒兩朝帝師，愛(ài)好收藏，由于久宦京華，地位特殊，收藏圖書(shū)精本極多，鄭掁鐸稱(chēng)其“沒(méi)有一部不是難得之物”。翁同龢藏書(shū)除父兄傳給的外，大部分是為官以后積累的。翁同龢在京寓藏書(shū)處名“均齋”、“寶匏齋”、“一經(jīng)堂”，晚年在常熟又有瓶廬等處。翁同龢的藏書(shū)印有“常熟同龢藏本”虎形印，“叔平得金石文字”、“國(guó)卿圖書(shū)”、“均齋秘篋”、“文端文勤兩世手澤同龢敬守”朱方等，“翁同龢校定經(jīng)籍記”、“常熟翁氏一經(jīng)堂藏書(shū)”白方等。翁同龢光緒二十四年（1898）四月歸里后，由其侄孫翁斌孫于第二年將翁同龢存在宣武門(mén)外南橫街京寓的典籍字畫(huà)手稿等，一部分移存天津，一部分運(yùn)回常熟。藏書(shū)后來(lái)傳到翁之廉，最后歸翁興慶。
翁同龢?biāo)米游淘?，侄翁曾文、翁曾源等曾字輩，侄孫翁斌孫，曾孫翁之廉、侄曾孫翁之憙，五世孫翁興慶(萬(wàn)戈)等均好收藏。
翁曾翰（1837—1878），字海珊，小名籌兒。同爵三子，同龢?biāo)米?。咸豐八年（1858）舉人，官內(nèi)閣中書(shū)，負(fù)責(zé)保管典籍，又授內(nèi)閣侍讀，參與編?！秶?guó)子監(jiān)志》，著有《海珊自敘年譜》1卷、《海珊日記》、《皇朝譜法考》、《吟雪山房詩(shī)草》1卷，日記手稿現(xiàn)存北京圖書(shū)館。翁曾翰喜藏書(shū)抄書(shū)，十六歲時(shí)抄錄《宋四家詞選》，藏書(shū)處名松竹齋。翁曾翰英年早逝，其藏書(shū)后歸翁之廉收藏。著名藏書(shū)家傅增湘在宋刊《施顧注蘇詩(shī)》題跋中說(shuō)：“憶癸丑（1913）甲寅（1914）間，余僑居津門(mén)，與常熟翁敬之觀察（即翁之廉——引者注）衡宇相望，晨夕過(guò)從，譚讌歡洽，藉諗松禪師藏籍半歸其守護(hù)。暇日敬請(qǐng)拜觀，因出舊槧名鈔十許部見(jiàn)示，其最珍秘者，宋刊《鑒戒錄》及是書(shū)也?！边@兩種珍秘古籍即是翁同龢悉心搜集到的，由此可知翁同龢存在天津的那部分藏書(shū)傳翁之廉。
翁曾源（1834—1876），字仲淵，號(hào)寔齋，亦號(hào)旭齋。翁同書(shū)次子。同治二年（1863）狀元，翰林院修撰，官至浙江布政使。翁曾源著有《后漢書(shū)評(píng)閱摘要》、《翁文勤公（同書(shū)）行述》1卷、《記里鼓》1卷、《咸豐同治殿試策》、《寔齋詩(shī)稿》2卷、《寔齋草》1卷、《集唐聯(lián)語(yǔ)大觀》1卷、《宋四六選》1卷。翁曾源能謹(jǐn)守父親翁同書(shū)藏書(shū)，手鈔《讀書(shū)方輿紀(jì)要總紀(jì)》等書(shū)，藏書(shū)處名“華嚴(yán)室”，藏書(shū)印有“旭齋手痕”、“仲淵校讀一過(guò)”、“仲淵手録”、“華嚴(yán)室詞翰”等。翁曾源逝世后，翁同書(shū)一支的藏書(shū)也歸了曾孫翁之憙。
翁斌孫（1860—1922），字弢夫，又作弢甫、韜夫，號(hào)笏齋，又作簡(jiǎn)齋、笏庵，又號(hào)廉訪，晚號(hào)冰楞、笏居士。翁同書(shū)的孫子。光緒三年（1877）翁斌孫17歲（1877年）即進(jìn)士及第，以侍講銜任翰林院檢討，任功臣館、國(guó)史館、方略館、會(huì)典館協(xié)修、纂修、總纂、武英殿纂修、內(nèi)閣侍讀、大同知府、冀寧道、直隸提法使，是翁家在清末的最后一位大吏。翁斌孫支持并積極參與變法，加入了強(qiáng)學(xué)會(huì)。后清帝退位，翁斌孫隱居天津“讀書(shū)自?shī)省?。著有《湖楚行蹤》、《春闈小記》、《笏齋所藏物》、《一笏齋集》30卷、《會(huì)試朱卷》1卷、《殿歷》1卷等。翁斌孫愛(ài)好藏書(shū)，藏書(shū)處名“笏齋”。他對(duì)祖父翁同書(shū)的藏書(shū)又有所增益，如以600元購(gòu)宋本《古文關(guān)鍵》4冊(cè)，以800元購(gòu)明鈔《古堂類(lèi)范》32冊(cè)等?！恫貓@群書(shū)經(jīng)眼錄》載翁斌孫藏《獨(dú)醒雜志》10卷，《四當(dāng)齋書(shū)目》載翁斌孫藏《焦山鼎銘考》，《蘇州大學(xué)圖書(shū)館善本書(shū)目》載翁斌孫藏《晚唐詩(shī)紀(jì)》，有“翁斌孫印”藏書(shū)章。同時(shí)他還收藏字畫(huà)碑帖，常熟市圖書(shū)館古籍部藏有翁斌孫著《笏齋所藏物》1冊(cè)，著錄內(nèi)容為碑帖，在每種碑帖下都注明了“家傳舊物”、“文勤公舊藏”、“父親藏”、“叔祖賜”或購(gòu)于某地等。翁斌孫抄書(shū)很多，有《穆天子傳》、《百夷傳》、《五國(guó)故事》等。留在常熟綵衣堂內(nèi)的藏書(shū)，有翁斌孫從北京帶回的，也有祖上遺留下來(lái)的，也多精品。
翁之廉（1882-1919），字錦芝，一作敬之。翁斌孫長(zhǎng)子、翁同龢?biāo)迷鴮O。受業(yè)于翁同龢門(mén)生常熟學(xué)者孫雄之門(mén)，曾任觀察，又官直隸候補(bǔ)道，著有《戊申日記》、《鳳城仙館詞》。翁同龢1904年去世，他主持處理后事，繼承嗣祖父翁曾翰所藏翁同龢藏書(shū)，基本無(wú)所增益。翁之廉1919年去世，無(wú)子女，其親弟翁之憙的第三子翁興慶（萬(wàn)戈）過(guò)繼其為嗣子，翁同龢藏書(shū)便歸翁興慶。
翁之憙（？—1972），字克齋。翁斌孫幼子。善書(shū)畫(huà)，著有《西山（虞山）勝跡圖卷》、《虞山游記詩(shī)鈔》。翁之憙繼承了翁同書(shū)藏書(shū)歸翁曾源的部分，多為古籍善本。翁之憙?cè)诒本┝鹆S的虹光閣古玩店擁有股份，店掌柜不時(shí)要將字畫(huà)古玩舊書(shū)帶到天津呈給翁之憙鑒賞，看看是否收購(gòu)。因此，翁之憙對(duì)于父輩之藏典守遺澤數(shù)十年，功不可沒(méi)。1950年夏，天津解放不久，翁之憙將家藏善本絕大部分捐獻(xiàn)國(guó)家，其子翁宗慶抄錄有《常熟翁氏捐獻(xiàn)書(shū)目?jī)?cè)》一部。另有書(shū)目?jī)?nèi)未注明“翁捐”的書(shū)籍，如翁心存所著《知止齋遺集》稿本111冊(cè)，翁同龢著《瓶廬叢稿》稿本26種30冊(cè)等，為趙萬(wàn)里從常熟翁氏故居“綵衣堂”復(fù)壁中發(fā)現(xiàn)。這些捐贈(zèng)藏書(shū)，為翁同書(shū)一支的藏書(shū)。翁之憙自留一小部分剩余書(shū)籍，后歸其長(zhǎng)子翁開(kāi)慶，但文革中被抄家，藏書(shū)散失殆盡。
翁興慶（1918-
翁興慶在《略述常熟翁氏藏書(shū)》一文中談到：翁氏藏書(shū)“到我成長(zhǎng)之后，交到我的手中。所以從我高祖翁同龢到現(xiàn)在，這一部分古籍，已經(jīng)守藏五世，少數(shù)的書(shū)，從高高祖翁心存算起，那就有六世了?！蔽淌喜貢?shū)從翁心存到翁同龢及翁同書(shū)第二世，再經(jīng)“曾”字輩第三世和“孫”字輩第四世至“之”字輩第五世，一直到“慶”字輩第六世，歷時(shí)160余年。翁氏家族后人或使翁氏家族藏書(shū)所有增加，或守護(hù)翁氏家族藏書(shū)，直至使翁氏家族藏書(shū)或捐公或回歸，均對(duì)翁氏家族藏書(shū)的延續(xù)和保藏作出了貢獻(xiàn)。
二、翁氏藏書(shū)數(shù)量和質(zhì)量
翁氏藏書(shū)歷經(jīng)數(shù)代聚集，數(shù)量巨大，但因戰(zhàn)亂等原因，散失亦多。翁氏家族沒(méi)有固定于一處的藏書(shū)樓，家族成員在外任職帶出圖書(shū)，常熟老家、京城及天津等地均藏書(shū)，后期翁氏家族也較分散，加之沒(méi)有一部完整的翁氏家族藏書(shū)目錄，因之藏書(shū)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。然而，對(duì)翁氏捐公和回歸書(shū)作一統(tǒng)計(jì)，也可窺翁氏家族藏書(shū)一斑。
翁同龢被革職后，其藏書(shū)由侄孫翁斌孫于次年移存天津，一部分裝運(yùn)回常熟。
新中國(guó)成立后，翁斌孫幼子翁之憙經(jīng)當(dāng)時(shí)主持北京圖書(shū)館善本室的趙萬(wàn)里介紹，將所藏圖書(shū)分五批獻(xiàn)交國(guó)家，共3779冊(cè)，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館。其中有南宋淳祐年間（1241-1252）刻本《論語(yǔ)集說(shuō)》、南宋咸淳元年（1265）刻元修本《說(shuō)苑》、南宋中期刻本《本草衍義》和《昌黎先生文集》，以及元、明、清刻本，明清抄本。1950年9月18日時(shí)任文化部文物局局長(zhǎng)的鄭振鐸在《一年來(lái)“文物工作”綱要》中稱(chēng)：“翁之憙捐獻(xiàn)的明清抄校本書(shū)籍等尤為國(guó)之重寶，化私為公，得為人民所有，實(shí)為從來(lái)未有之舉?！雹?p.71)
翁之憙子翁開(kāi)慶有《輯錄北京圖書(shū)館善本書(shū)目中“翁捐”書(shū)目后記》，其中記：“1950年夏，天津解放后不滿(mǎn)半年，北京圖書(shū)館趙萬(wàn)里、高熙曾兩先生來(lái)訪，下榻我家，遴選家中所藏書(shū)籍，晝夜不息，歷時(shí)半月有余。凡所選善本，父親悉數(shù)舉以獻(xiàn)交國(guó)家。事后趙萬(wàn)里先生編成《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》，并將其中父親所獻(xiàn)綴以‘翁捐’字樣?！?/font>
對(duì)于父親捐書(shū)之舉，翁開(kāi)慶在后記中說(shuō)：“翁氏藏書(shū)歷經(jīng)翁氏六代人的維護(hù)保存及其先祖的校跋注釋?zhuān)俣嗄陙?lái)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)流離，幸免于天災(zāi)、人禍、蟲(chóng)蝕、鼠咬，終于得能珍藏于國(guó)家的寶庫(kù)，石室金匱，可以永久的保存下來(lái)，不能不深為慶幸。”
常熟翁氏老家的藏書(shū)中，經(jīng)趙萬(wàn)里在翁氏故居“綵衣堂”復(fù)壁中發(fā)現(xiàn)的部分，其中有翁心存《知止齋遺集》稿本11I冊(cè)，翁同龢《瓶廬叢稿》稿本26種30冊(cè)等等，均由北京圖書(shū)館收藏。
另一批書(shū)捐獻(xiàn)給江蘇省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館，今南京圖書(shū)館，該館有《江蘇省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館清點(diǎn)常熟翁氏捐獻(xiàn)藏書(shū)書(shū)目》，封面題“清點(diǎn)常熟翁氏捐獻(xiàn)書(shū)草目，一九五O年十二月廿日起至卅一日止，共清理七千余冊(cè)”。該書(shū)目按書(shū)籍造冊(cè)，共23箱，著錄書(shū)名、冊(cè)數(shù)，注明“殘”本、“鈔本”，另有用麻袋裝的“雜書(shū)”778冊(cè)。書(shū)目后注：“總共七千九百廿四冊(cè)，一包小夾，三幅，十五束?！睍?shū)目收書(shū)954部，另附《有關(guān)常熟地方文獻(xiàn)書(shū)目》，共I15冊(cè)，34部。其中《冶金》、《化學(xué)》、《開(kāi)煤要法》等部分新書(shū)為翁氏后人的收藏。
常熟翁氏老家的又一批書(shū)400余種，1712冊(cè)，由翁氏后人捐獻(xiàn)給常熟圖書(shū)館。其中有《貞觀政要》、《才調(diào)集》、《羽庭集》、《皇極經(jīng)世》、《今水注》等20種明刻本、清初刻本、抄本和稿本，以及翁同龢手校汲古閣刻本《后漢書(shū)》殘本、翁斌孫抄校本《東華錄》及翁曾源、翁曾榮、翁之潤(rùn)、翁之廉等翁氏家族的藏書(shū)。
歸常熟博物館收藏的有稿本《皇朝兵制考》、稿本《笏齋日記》(光緒三十四年六月二十五日)等。
此外，上海圖書(shū)館藏有稿本《蓼野自訂年譜》、《翁鐵庵自敘年譜》等。
上述圖書(shū)大多屬于善本。
翁之憙?nèi)印⑽讨米游膛d慶(萬(wàn)戈)繼承的翁同龢部分遺書(shū)，于1949年初由天津整理裝箱，經(jīng)上海赴美輪船運(yùn)抵紐約，在溫濕合度、防蟲(chóng)防火的環(huán)境里秘藏，至1969年臺(tái)灣藝文印書(shū)局影印翁氏藏書(shū)《施顧注東坡先生詩(shī)》，翁氏藏書(shū)幾乎沒(méi)沒(méi)無(wú)聞。1985年翁氏藏書(shū)在美國(guó)華美協(xié)進(jìn)會(huì)展出，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和文物界的震驚。1987年近代著名版本學(xué)家傅增湘孫傅熹年赴美國(guó)考察各機(jī)構(gòu)所藏中國(guó)書(shū)畫(huà)及古籍善本，并乘當(dāng)年圣誕節(jié)的假期訪翁興慶新漢普沙州萊姆鎮(zhèn)萊溪居所藏翁氏遺書(shū)，回國(guó)后，傅熹年在《書(shū)品》雜志1989年第3期發(fā)表《訪美所見(jiàn)我國(guó)善本書(shū)籍簡(jiǎn)記》，使學(xué)術(shù)界對(duì)翁氏藏書(shū)得以進(jìn)一步了解。
1996年文物出版社影印了32冊(cè)《常熟翁氏世藏古籍善本叢書(shū)》，使銷(xiāo)聲斂跡的秘籍變成了新發(fā)現(xiàn)。2000年2月22日，翁興慶夫婦在中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司的幫助下，身帶翁氏遺書(shū)從美國(guó)飛回祖國(guó)，轉(zhuǎn)讓上海圖書(shū)館。如今入藏上海圖書(shū)館的這批翁氏藏書(shū)，共計(jì)80種，542冊(cè)。
其中宋刻本11種，如果把宋福建刻本《邵子觀物篇》后附《漁樵問(wèn)對(duì)》作為獨(dú)立的1種，則為12種，156冊(cè)；元刻本3種，52冊(cè)；明刻本12種，明抄本1種；清刻本27種，清抄本25種，清稿本1種。
這些書(shū)，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司編有《常熟翁氏藏書(shū)圖錄》，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司業(yè)務(wù)主管古籍專(zhuān)家拓曉堂執(zhí)筆，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2000年4月26日出版，載錄了翁氏所藏的80種善本圖錄及解題文字。
這80種書(shū)中8種特級(jí)珍籍被定為國(guó)寶級(jí)文物。
《集韻》10卷，宋丁度等撰，南宋高宗時(shí)明州(寧波)刻本，清初為錢(qián)曾所藏并載人所撰《讀書(shū)敏求記》，鈴有“虞山錢(qián)曾遵王藏書(shū)”印，后轉(zhuǎn)人清怡親王府，同治四年(1865)為翁同龢購(gòu)藏。清康、雍以來(lái)280多年世人不知其下落。傳世《集韻》有影宋抄本兩種，其一為錢(qián)曾述古堂影宋抄本，現(xiàn)上海圖書(shū)館收藏；另一為毛氏汲古閣影宋抄本，現(xiàn)寧波天一閣收藏。此外，北京圖書(shū)館和日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部所藏南宋淳熙間金州軍刻本各一部。翁氏藏宋本為以上各本的祖本，是《集韻》現(xiàn)存最早的刊本，也是這一刊本目前僅存的孤本。
《邵子觀物內(nèi)篇》2卷、《外篇》2卷、《后錄》2卷，附《邵子漁樵問(wèn)對(duì)》1卷，8冊(cè)，宋邵雍撰，有“后學(xué)天臺(tái)吳堅(jiān)刊于福建漕治”牌記，為南宋度宗時(shí)建寧刻本，亦為清怡親王府藏本，同治初年為翁同龢?biāo)?。為傳世僅存的孤本。
《長(zhǎng)短經(jīng)》9卷，唐趙蕤撰，有“杭州凈戒院新印”牌記，為南宋紹興八年以前的刻本，開(kāi)卷有乾隆三十八年進(jìn)入四庫(kù)館朱記及清高宗弘歷(乾隆帝)題詩(shī)，為清《四庫(kù)全書(shū)》所據(jù)底本，傳世僅存的孤本?，F(xiàn)今所傳此書(shū)的各種抄本、刻本都出自此本。
《重雕足本鑒誡錄》10卷，五代后蜀何光遠(yuǎn)撰，南宋中期浙江刻本，巾箱本，2冊(cè)，此書(shū)歷經(jīng)明清項(xiàng)元汴、朱彝尊、顧廣圻、黃丕烈諸名家輾轉(zhuǎn)遞藏，多名人題跋識(shí)語(yǔ)，為世所重。
《會(huì)昌一品制集》存10卷，唐李德裕撰，南宋孝宗時(shí)浙江金華地區(qū)刻本，經(jīng)李廷相、黃丕烈、陳揆遞藏。此書(shū)明刻本或名《李文饒文集》二十卷、《別集》十卷、《外集》四卷，補(bǔ)一卷，曾收入《四部叢刊》初編。在此宋刻本發(fā)現(xiàn)以前，明刻本成為此書(shū)傳世最早之本，而據(jù)此宋刻本校明本，發(fā)現(xiàn)明本訛脫甚多，此宋刻本雖為殘本，但孤本僅存，十分珍貴。
《丁卯集》2卷，唐許渾撰，南宋后期臨安府陳宅書(shū)籍鋪刻唐詩(shī)叢集之一，書(shū)棚本，此書(shū)歷經(jīng)項(xiàng)子協(xié)、沈松、季振宜、黃丕烈、陳揆遞藏，為傳世孤本?！端牟繀部烦蹙幩铡抖∶?，即據(jù)此本之影抄本。此本與北京圖書(shū)館所藏宋蜀刻十二行本唐人集之《丁卯集》同為宋刻許渾文集傳世雙璧。
《新刊嵩山居士文全集》存42卷，宋晁公遡撰，宋乾道四年(1168)蜀刻本12冊(cè)，有晃
《注東坡先生詩(shī)》存34卷，原書(shū)42卷，宋蘇軾撰，宋人施元之、顧禧注，南宋嘉定六年(1213)寧宗時(shí)淮東倉(cāng)司刊、宋理宗景定三年(1262)修補(bǔ)印本，由善書(shū)者傅穉手書(shū)上版，34冊(cè)，原為清怡親王府藏物，同治十年(1871)為翁同龢購(gòu)得。此書(shū)被譽(yù)為代表宋版雕印水平的名品?，F(xiàn)存世有共三帙：一藏臺(tái)灣中央圖書(shū)館，存19卷，有清翁方綱、李文藻等70多人題記。當(dāng)年翁方綱得此書(shū)后，奉若至寶，顏其室曰“寶蘇齋”，每年?yáng)|坡生日召集親朋，設(shè)奠祭書(shū)。光緒末年此書(shū)遭受火災(zāi)，雖搶救出，而各冊(cè)書(shū)口書(shū)腦燒毀較重。一藏國(guó)家圖書(shū)館，僅存6卷。只有翁氏所藏最多，而且品相完好。
以上8種國(guó)寶級(jí)的文物，其中《注東坡先生詩(shī)》1969年由臺(tái)北藝文印書(shū)館影印出版，其余7種(實(shí)為8種)由文物出版社1996年影印出版，分為兩函，冀淑英撰寫(xiě)了每部書(shū)的提要，翁萬(wàn)戈在書(shū)后寫(xiě)了《略述常熟翁氏藏書(shū)》。
此外，還有《漢書(shū)》存78卷，原書(shū)100卷，漢班固撰，宋紹興江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)司刻，宋元遞修本，57冊(cè)?！洞蠓痦斎鐏?lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》全10卷，唐般刺密帝、彌伽釋迦合譯，宋刻本，10冊(cè)。《分門(mén)集注杜工部詩(shī)》25卷，唐杜甫撰，宋刻本，10冊(cè)。除宋刻本外，翁氏藏書(shū)中的元明刻本及明清抄本、稿本，均是難得的善本。如元本《南史》全80卷、元本《隋書(shū)》全85卷、元本《汲塚周書(shū)》全10卷等。清抄本如《營(yíng)造法式》，為丁氏八千卷樓抄本和陸氏皕宋樓所藏郁氏宜稼堂抄本所據(jù)底本，精善秀美，是抄本上品。
三、翁氏藏書(shū)來(lái)源
翁氏望族自心存起父子入閣為相，同為帝師，叔侄聯(lián)魁狀元及弟，三子公卿四世翰苑，為世澤綿延的文化世家，處于文學(xué)之鄉(xiāng)常熟，加之家族成員在京城等處任職等，都為其家族藏書(shū)的積聚提供了便利的條件。
翁氏藏書(shū)來(lái)源之一是家傳。如宋本《漢書(shū)》存78卷、宋本《丁卯集》2卷、宋本《會(huì)昌一品制集》存10卷、清木活字印本《斜川詩(shī)集》4卷、翁嗣賢小楷精抄本《文獻(xiàn)通考詳節(jié)》24卷等為翁心存舊藏。
《漢書(shū)》有翁心存印及同解光緒二十四年（1898）十月所撰題跋：“右《漢書(shū)》宋栞大字本，先公所寶重，得于同邑某氏，汲古閣舊藏也……”。
《丁卯集》有翁心存藏書(shū)印及題跋，《汲塚周書(shū)》及《斜川詩(shī)集》有翁心存跋，《文獻(xiàn)通考詳節(jié)》有“文端公遺書(shū)”印。明抄本《石湖居士文集》為翁同書(shū)舊藏，有翁同書(shū)題跋及“文端文勤兩世手澤同龢敬守”印?！抖∶芬嘤小拔亩宋那趦墒朗譂伞庇?。
此外，翁同爵的部分藏書(shū)也轉(zhuǎn)給翁同龢，如《三友圖》翁同龢跋稱(chēng)：“道光己酉先公得之吾邑沈氏，喜誦其詩(shī)，常以自隨。先公卒，吾兄玉甫攜之入湘入鄂。去年余省墓歸，又?jǐn)y以北。每一展卷，不知涕泗之橫集也?！?/font>
翁氏藏書(shū)來(lái)源之二是購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)年翁心存的部分藏書(shū)精品，得諸同邑陳揆“稽瑞樓”。如《丁卯集》前有道光己酉二月翁心存題識(shí)：“稽瑞樓藏書(shū)大半已化為云煙，此《丁卯集》及元刻《麗則遺音》皆子準(zhǔn)當(dāng)日以善價(jià)得諸吳門(mén)黃氏者，幸未售去。余借觀經(jīng)年，彌深人琴之感。今將入都，聊題數(shù)語(yǔ)歸之賢子孫，幸善草藏，勿遺失也。”書(shū)后翁同龢跋稱(chēng)：“先公不忍是書(shū)流落俗子手，遂以原價(jià)收得之。”還有《會(huì)昌一品制集》、稿本《大癡道人遺記》及《附錄》2卷、稽瑞樓抄本《崔舍人奏議》1卷等。
翁同書(shū)的藏書(shū)大多用俸銀購(gòu)置，1856年在揚(yáng)州江北大營(yíng)任上時(shí)，購(gòu)書(shū)達(dá)數(shù)千卷，其中包括宋版《周禮疏?！?、《經(jīng)典釋文》等。1858年，翁同書(shū)一次寄給京師家中的書(shū)籍達(dá)100多種，他尤其是購(gòu)得“石研齋”所藏絕佳精品，如《姓氏遙華韻》、《劉涓子遺方》、《讀千文篆注》之類(lèi)。⑸
翁同龢?biāo)貢?shū)也大多為購(gòu)買(mǎi)，如宋本《集韻》等。見(jiàn)諸《翁同龢日記》所載，同治四年乙丑(1865)二月初十(3月7日)，“得見(jiàn)宋本《集韻》，錢(qián)遵王家物，驚人秘籍也，酬以三十金不售”。二月十一日(3月8日)，“至廠訪求《集韻》，畀以四十金，約以送來(lái)，而賈人轉(zhuǎn)欲居奇不售矣，可恨，可恨”。二月十三日(3月10日)，“詣書(shū)肆問(wèn)《集韻》”。二月十四日，“宋本《集韻》模糊處甚多，然確是也是園舊物，古香馣馥，遵王所謂‘巍然魯靈光’者也。修伯所藏抄本，每頁(yè)皆有‘虞山錢(qián)遵王述古堂藏書(shū)’一行，實(shí)從宋刊本影印，二百年后乃得并幾?？?，又適在鄉(xiāng)后學(xué)之室，亦奇緣也”。二月十五日(3月12日)，“始定議以三十四金易《集韻》，此怡邸物也。曩?lài)L與三兄極力購(gòu)求而不可得，今乃落吾手，異日對(duì)床話(huà)雨，當(dāng)增一段欣賞耳”。從《翁同龢日記》看，翁同龢為購(gòu)《集韻》，自該月初十起幾乎天天訪書(shū)，終于在5天內(nèi)購(gòu)得，此后有“韻齋”號(hào)及“均齋”等印章。
翁同龢尤其是購(gòu)得大量“怡府”藏書(shū)，十分珍貴。怡親王府邸主人弘曉，卒于乾隆四十三年(1778)，其父允祥為康熙第十三子，封怡親王，雍正八年( 1730 )弘曉襲封怡親王，建藏書(shū)樓九楹名樂(lè)善堂，又名明善堂、安樂(lè)堂，積書(shū)充棟。錢(qián)謙益絳云樓未燒前宋元本大半為毛晉、錢(qián)遵王所得，兩家書(shū)散出時(shí)半數(shù)由徐乾學(xué)、季振宜所得，徐、季書(shū)散出時(shí)經(jīng)何焯介紹全歸于弘曉，而乾隆四庫(kù)館開(kāi)時(shí)怡府藏書(shū)未進(jìn)呈，故其中多罕見(jiàn)之書(shū)。同治帝即位，怡親王戴恒因擅政被治罪賜死，怡府藏書(shū)流落民間，翁同龢、楊紹和、潘祖蔭、朱學(xué)勤得之最多。翁氏藏書(shū)中除《集韻》外，還有《邵子觀物內(nèi)篇》、《外篇》、《后錄》、《邵子漁樵問(wèn)對(duì)》及清刻本《佩文詩(shī)韻》5卷、《注東坡先生詩(shī)》等均為怡府藏書(shū)。
翁氏藏書(shū)來(lái)源之三是抄錄。翁心存的抄本有明焦玉《火龍神器陣法》、宋魏了翁《毛詩(shī)要義》、陳徐陵《玉臺(tái)新詠》等。翁同書(shū)的抄本有黃宗羲《今水經(jīng)》、宋黃庭堅(jiān)《黃太史精華錄》、明危素《說(shuō)學(xué)齋稿》等。翁同爵的抄本有宋翁卷《西巖集》等。
翁同龢書(shū)法精良，被譽(yù)為乾嘉后第一人，抄有《妙法蓮華經(jīng)》、宋朱長(zhǎng)文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、題宋李清照《打馬圖》、《歸震川集》、《法嚴(yán)經(jīng)》、《譜雙》、《兩漢石續(xù)》、《三家村老委談》、《朝鮮紀(jì)事》等。
翁同龢還請(qǐng)人據(jù)善本抄錄紀(jì)曉嵐批本《玉臺(tái)新詠》、邵懿臣批本《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄》等書(shū)。
翁氏藏書(shū)來(lái)源之四是交換。文人間藏物的互相欣賞、傳抄、交換等均是富有文化內(nèi)涵的活動(dòng)，翁氏在與文人間交往中，以典籍為媒也是常有的事。
翁氏藏書(shū)中有一部分也就是受贈(zèng)之書(shū)。如明姑蘇葉氏刻本《新刻原本王狀元荊釵記》2卷為端方于1897年翁同龢出京時(shí)相贈(zèng)物，翁同龢題跋記：“光緒戊戌同龢被旨放歸田里，方治裝，一二友人有以書(shū)畫(huà)贈(zèng)行者，自非昵好皆不受也。此書(shū)及元刻《琵琶記》為午橋觀察端方所貽，觀察為桂蓮舫侍郎之猶子，收金石最富，八旗中雅人也。是年五月十日同龢記?！鼻蹇滴醪芤び八纬尽吨氐褡惚捐b誡錄》為王懿榮藏本，后轉(zhuǎn)贈(zèng)翁同龢，使之與翁氏所得宋刻巾箱本重歸一處，成一段藏書(shū)佳話(huà)。清乾隆十八年（1753）丁敬手書(shū)陳又民刻本《冬心先生續(xù)集自序》為潘祖蔭藏物，后轉(zhuǎn)贈(zèng)翁同龢。清蔣因培烏目山房抄本《蘇園公先生文稿》為朱梧庭舊藏，后轉(zhuǎn)贈(zèng)翁同龢。此外，受丁日昌贈(zèng)《通鑒》，受艮峰先生贈(zèng)《孝弟圖說(shuō)》1本及《弟子規(guī)》2本，受錢(qián)綏卿贈(zèng)其祖先所評(píng)《李義山詩(shī)集》，受黎召民贈(zèng)《十三經(jīng)注疏》，受伯寅贈(zèng)小浮山人《閉門(mén)》及《船庵》二集，受翁韻秋贈(zèng)《船山集》及《望山集》等等，均見(jiàn)諸《翁同獻(xiàn)日記》所載。
四、翁氏藏書(shū)特點(diǎn)
從翁氏存世藏書(shū)看，翁氏藏書(shū)特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。
翁氏藏書(shū)特點(diǎn)之一是好宋元本。在這一點(diǎn)上，翁氏繼承了虞山派藏書(shū)家的收藏傳統(tǒng)。虞山藏書(shū)流派是崛起于明嘉靖以后，明末清初以錢(qián)謙益為代表的具有輻射和影響力的獨(dú)特流派，其收藏傳統(tǒng)之一是好古收藏，所藏多宋元本。葉德輝在《書(shū)林清話(huà)》卷9“吳門(mén)書(shū)坊之盛衰”條中稱(chēng)：“國(guó)朝藏書(shū)尚宋元板之風(fēng)，始于虞山錢(qián)謙益絳云樓、毛晉汲古閣?！庇衷诰?0“藏書(shū)偏好宋元刻之癖”條中說(shuō)：“自錢(qián)牧齋、毛子晉先后提倡宋元舊刻，季滄葦、錢(qián)述古、徐傳是繼之，流于乾嘉，古刻愈稀，嗜書(shū)者眾，零篇斷葉，寶若球珠，蓋已成為一種漢石柴窯，雖殘碑破器，有不惜重貲以購(gòu)者矣?！蔽淌侠^承此收藏傳統(tǒng)，遇宋元本，翁氏總是傾囊購(gòu)置，即便是殘本，亦珍若球珠。宋本《漢書(shū)》為翁心存購(gòu)得，而至咸豐十年（1860）李秀成兵過(guò)常熟，此書(shū)散毀成殘件，翁同龢于同治七年（1868）、光緒二十四年（1898）兩次加以治裝整理，可見(jiàn)對(duì)宋本書(shū)的珍愛(ài)。
翁氏回歸書(shū)80種中宋元本為15種，占19%。著錄入《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》中的“翁捐”書(shū)，也有宋刻6 種、宋刻元明遞修本1種、影宋刻1種、元刻3種、元刻明修本8種、元明遞修本1種等，在“翁捐”書(shū)中宋元善本占了相當(dāng)?shù)谋壤?/font>
翁氏藏書(shū)特點(diǎn)之二是多抄本，這也是虞山派藏書(shū)家的嗜好之一。虞山派藏書(shū)家好抄本，葉德輝在《書(shū)林清話(huà)》卷10“明以來(lái)之抄本”條里，論述明以來(lái)抄本書(shū)最為藏書(shū)家所秘寶者共23家，其中常熟藏書(shū)家占了12家。潘祖蔭在輯刊《滂喜齋叢書(shū)》時(shí)序陳揆《稽瑞樓書(shū)目》云：“吾鄉(xiāng)藏書(shū)家以常熟為最。常熟有二派：一專(zhuān)收宋槧，始于錢(qián)氏絳云樓、毛氏汲古閣，而席氏玉照殿之；一專(zhuān)收精鈔，亦始于錢(qián)遵王、陸孟鳧，而曹彬侯殿之。”顧廣圻認(rèn)為嗜好抄本是“常熟派” 藏書(shū)家的主要特色，他在《思適齋書(shū)跋》中說(shuō)：“藏書(shū)有常熟派，錢(qián)遵王、毛子晉父子諸公為最盛，至席玉照而殿。一時(shí)嗜手鈔者如陸敕先、馮定遠(yuǎn)為極盛，至曹彬侯亦殿之。彬侯名炎，即席氏客也。各家書(shū)散出，余見(jiàn)之最早最多，往往收其一二。乾隆年間，滋蘭堂主人朱文游三丈、白堤老書(shū)賈錢(qián)聽(tīng)默皆甚重常熟派，能視裝訂題腳上字便曉屬某家某人之物矣?！蔽淌嫌杏萆脚刹貢?shū)家的嗜好，更刻意收藏抄本。在《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》“翁捐”書(shū)中，就有影宋抄5種、明抄28種、影明抄1種、清抄281種，占“翁捐”善本書(shū)的60%以上。其中多罕傳之書(shū)，如明抄本《北堂書(shū)鈔》為明陶宗儀寫(xiě)本，是現(xiàn)存抄本中最古之本，人稱(chēng)海內(nèi)孤本。錢(qián)大昕手抄的《景定建康志》、乾隆時(shí)張德榮抄并有黃丕烈校跋的《重修毗陵志》、祝京兆手抄的《興寧縣志》、明抄本《說(shuō)邪》、影宋抄《資治通鑒釋文》和《重續(xù)千字文》等均為罕傳圖書(shū)。
翁氏回歸書(shū)80種中多彭元瑞、陳揆等名家抄本，以及翰林院抄本，彌足珍貴。如《春明退朝錄》1卷，有“知圣道齋鈔校書(shū)籍”字樣，為彭元瑞抄本，并有其朱筆校?！洞奚崛俗嘧h》1卷，為陳揆蠅頭小楷精抄，校字如粟米?！洞蟀V道人遺記》及《附錄》2卷，有陳揆跋及批注?！端捞峋V》28卷、《均藻》1卷，分別為翰林院抄本及翰林院所藏清初抄本，均有翰林院印章。特別是清嘉慶間張蓉鏡小瑯?gòu)指５爻L本《營(yíng)造法式》4卷，有黃丕烈、孫原湘、錢(qián)泳諸名家題跋，是內(nèi)閣大庫(kù)殘宋本及故宮藏錢(qián)曾抄本發(fā)現(xiàn)前最重要的傳本。
翁氏藏書(shū)特點(diǎn)之三是重稿本。翁氏注重稿本的收藏，如回歸書(shū)等中稿本也占相當(dāng)?shù)谋壤?，龔橙撰《古文說(shuō)》即為龔橙手稿本。《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》“翁捐”善本書(shū)中稿本有33種，其中翁氏先人稿本21種，還有如蘇先撰明稿本《蘇子后集》8卷、陳鎏撰明稿本《陳子兼文稿》不分卷、清翁方綱撰《復(fù)初齋詩(shī)集》70卷、清錢(qián)謙益輯《明詩(shī)選》不分卷、清陳揆撰《稽瑞樓文草》1卷、清孫承澤撰《畿輔人物略》不分卷等均為珍貴的稿本。
翁氏藏書(shū)特點(diǎn)之四是批校注本。翁氏家族為讀書(shū)者的藏書(shū)家，這一點(diǎn)也繼承了虞山派藏書(shū)家的收藏傳統(tǒng)。虞山派藏書(shū)家的特點(diǎn)之一就是讀書(shū)者之藏書(shū)家。脈望館趙用賢、琦美父子喜藏書(shū)，精?？?，開(kāi)虞山派藏書(shū)家藏書(shū)、校勘之風(fēng)。錢(qián)謙益是讀書(shū)者之藏書(shū)的典型代表，曹溶《絳云樓書(shū)目題詞》記錢(qián)謙益“每及一書(shū)，能言舊刻若何，新板若何，中間差別幾何，驗(yàn)之纖悉不爽，蓋于書(shū)無(wú)所不讀”，“去他人徒好書(shū)束之高閣遠(yuǎn)甚”。錢(qián)曾在《讀書(shū)敏求記》卷2引清常道人跋后稱(chēng)：“予嘗論牧翁絳云樓讀書(shū)者之藏書(shū)也?！卞X(qián)曾終身苦讀勤藏，《也是園書(shū)目》、《述古堂書(shū)目》和《讀書(shū)敏求記》載錄了其?？背晒Ｃ珪x于經(jīng)史全史勘讎流布，務(wù)使學(xué)者窮源流，審津涉。毛晉子毛扆承其家學(xué)，為搜輯古槧本，考訂勘讎，正世本之失。張金吾被黃丕烈稱(chēng)為“真讀書(shū)者之藏書(shū)”者，他強(qiáng)調(diào)“欲致力于學(xué)者必先讀書(shū)，欲讀書(shū)者必先藏書(shū)。藏書(shū)者，誦讀之資，而學(xué)問(wèn)之本也?！薄安貢?shū)而不知讀書(shū)，猶弗藏之。讀書(shū)而不精覃思，隨性分所近，成專(zhuān)門(mén)絕業(yè)，猶弗讀也。”他的《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》是其藏而讀的成果，具辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流之功用。瞿氏鐵琴銅劍樓數(shù)代惟好藏書(shū)，經(jīng)史子集手自校讎成為傳統(tǒng)。周星詒(1833—1904)在《錢(qián)曾〈讀書(shū)敏求記〉校正》的《題記》中概括虞山派藏書(shū)家讀書(shū)者藏書(shū)的特點(diǎn)說(shuō)：“藏書(shū)家首重常熟派，蓋其考證板刻源流，校訂古今同異及夫?qū)戜?、圖畫(huà)、裝潢、藏庋，自五川楊氏以后，若脈望、絳云、汲古及馮氏一家兄弟叔侄，沿流溯源，踵華增盛，廣購(gòu)精求，博考詳校，所謂讀書(shū)者之藏書(shū)者，惟此諸家足以當(dāng)之?！蔽淌霞易遄鳛樽x書(shū)者的藏書(shū)家，為讀書(shū)而藏書(shū)，終生與書(shū)為伴，丹黃未曾離手，因此翁氏藏書(shū)中除了家族著述外，所藏之書(shū)多經(jīng)家族成員的?？?、裝治，留下許多批校注本以及題跋本?？梢哉f(shuō)，翁氏藏書(shū)均是經(jīng)讀之本，異于束之高閣僅供欣賞或販賣(mài)者的書(shū)。對(duì)于名家的批校注本，翁氏也重視收集。在翁氏回歸書(shū)80種中多批校注本，書(shū)中留有翁同龢一人題跋、批注的就有24種，占30%。明萬(wàn)歷丁巳年(1617) 閔齊及刻朱藍(lán)墨三色套印本《蘇洵批點(diǎn)孟子》2卷，本是名家批點(diǎn)本，翁同龢又用黃色筆在書(shū)冊(cè)中過(guò)錄劉海峰批注，并撰題跋。清道光三年(1823)三元刻本《史記測(cè)義》24卷，留有翁同龢批注。清雍正十年(1732)翁嗣賢小楷精抄本《文獻(xiàn)通考詳節(jié)》24卷，有翁嗣賢朱筆評(píng)點(diǎn)及翁同龢校正。清乾隆二十六年(1761)鮑廷博知不足齋刻本《庚子銷(xiāo)夏記》8卷，有翁同龢題跋，書(shū)中過(guò)錄何義門(mén)批注以及程瑤田、江秋史、朱笥河、翁方綱批注題記等。清初黑格抄本《巴西鄧先生文集》，有翁同龢題記，并于咸豐辛酉年(1860)以東武劉氏嘉蔭
五、翁氏藏書(shū)思想
翁氏耕讀起家，為讀書(shū)而藏書(shū)，藏書(shū)為讀書(shū)、用書(shū)，為此，翁氏家族成員愛(ài)好聚書(shū)，并不惜以俸祿收入悉以購(gòu)書(shū)。翁同龢在《題石谷<長(zhǎng)江萬(wàn)里圖>匣端》詩(shī)中說(shuō)：“《長(zhǎng)江之圖》如有神，翁子得之忘其貧。賣(mài)屋易畫(huà)今幾人，約不出門(mén)客莫嗔?！彪m貧也要賣(mài)屋易書(shū)畫(huà)，而晚年雖貧也不賣(mài)書(shū)畫(huà)。翁氏曾藏有宋本《鑒誡錄》，該書(shū)“計(jì)葉論錢(qián)”，翁同龢《題所藏宋本鑒誡錄后戊戌五月時(shí)在成山洋》：“標(biāo)題簽字真成陋，計(jì)葉論錢(qián)亦太酸。傳與后生增一笑，海濤聲里幾回春?！边@種珍貴的宋版書(shū)，如果拿來(lái)?yè)Q回金錢(qián)珠寶，是足可由貧成富的。翁同龢辛丑年(1901)六月四日作《自嘲》寫(xiě)道：“松禪先生真賤儒，半生出人承明廬，黃金橫帶紫綬紆，謂非干祿誰(shuí)欺乎!忽然被放歸里閭，所在編管如囚拘。家無(wú)薄田輸官租，又無(wú)一椽安厥居……先生雖貧樂(lè)有余，案有筆研架有書(shū)，奈何只知謀一軀?；侍扈b物無(wú)私儲(chǔ)，汝篋名碑好畫(huà)圖，兼有古籍《施注蘇》，胡不以之易貝珠，亦足數(shù)輩尪羸扶。坐視戚戚何其愚，嗟哉先生真賤儒?！薄妒┳⑻K》即宋本《施顧注東坡先生詩(shī)》，是翁氏回歸書(shū)中被譽(yù)為代表宋刊書(shū)寫(xiě)和雕鐫水平的名品，翁同龢這樣的書(shū)癡自然是視之若生命的。
翁同龢曾為翁家石梅先祠思永堂撰聯(lián)并書(shū)：“綿世澤莫如為善，振家聲還靠讀書(shū)”。聯(lián)語(yǔ)總結(jié)了翁氏家族數(shù)代人的人生經(jīng)歷，又成為后代的祖訓(xùn)，激勵(lì)一代代翁氏家族成員為之努力。此語(yǔ)也道出翁氏家族讀書(shū)、用書(shū)與為善、立業(yè)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)諸方面的統(tǒng)一。相傳翁同龢為瞿氏鐵琴銅劍樓題聯(lián)并書(shū)：“入我室皆端人正士，升此堂多古畫(huà)奇書(shū)”。此聯(lián)也可看出翁氏強(qiáng)調(diào)藏書(shū)、讀書(shū)與端人正士的關(guān)系，這種藏書(shū)思想或曰藏書(shū)精神、藏書(shū)文化給后人以啟迪，我們今日需要弘揚(yáng)的正是這種精神。
翁氏這種藏書(shū)思想，繼承了虞山派藏書(shū)家的藏書(shū)開(kāi)放思想。虞山派藏書(shū)是開(kāi)放者之藏書(shū)，虞山派藏書(shū)家中雖然也有藏書(shū)私秘的保守派藏書(shū)家，但藏書(shū)致用、流通古籍的思想占主導(dǎo)地位，他們通過(guò)編印家藏書(shū)目來(lái)傳播藏書(shū)信息，或以刻書(shū)為己任來(lái)廣傳秘籍，或提供借用以共享私藏。脈望館趙氏父子通過(guò)精?？?、編目撰跋、提供閱抄等途徑交流私藏，為后人樹(shù)立了榜樣。錢(qián)謙益絳云樓失火后吸取教訓(xùn)，將焚余之書(shū)悉數(shù)相贈(zèng)錢(qián)曾，并在《牧齋有學(xué)集·李貫之先生墓志銘》中頌揚(yáng)李如一“天下好書(shū)，當(dāng)天下人共之”的藏書(shū)開(kāi)放思想。毛晉“縮衣節(jié)食，遑遑然以刊書(shū)為急務(wù)”，《汲古閣歌》贊揚(yáng)他“君獲其書(shū)好示人，雞林巨賈爭(zhēng)摹印。”張海鵬以毛氏汲古閣為榜樣，“以剞劂古書(shū)為己任”，提出“藏書(shū)不如讀書(shū)，讀書(shū)不如刻書(shū)，讀書(shū)只以為己，刻書(shū)可以澤人?！睆埥鹞岜е皹?lè)與人共，有叩必應(yīng)”的態(tài)度公開(kāi)私藏，并說(shuō)：“若不公諸同好，廣為傳布，則雖寶如球璧，什襲而藏，于是書(shū)何裨?于予又何裨?”瞿氏鐵琴銅劍樓更是公開(kāi)其藏書(shū)，供讀書(shū)人前往瀏覽、?？?、轉(zhuǎn)抄、參觀，使藏書(shū)發(fā)揮作用，還編印《鐵琴銅劍樓宋金元本書(shū)影》、《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》、《鐵琴銅劍樓題跋集錄》及撰跋以饗海內(nèi)外人士，提供所藏善本影印入《四部叢刊》、《續(xù)古逸叢書(shū)》。翁氏繼承發(fā)揚(yáng)了這種藏書(shū)開(kāi)放思想。翁同龢?lè)驳玫秸滟F的書(shū)畫(huà)，并不秘不示人，總是樂(lè)與人共同鑒賞、研究。
翁氏回歸書(shū)中多種宋刻驚人秘籍，翁同龢購(gòu)得后沒(méi)有束之高閣，并不秘不示人，而總是要找合適的機(jī)會(huì)介紹給他的朋友，讓同好一起鑒賞，共同享受。如今這些珍貴的古籍上留有的題記文字便是明證。如宋本《集韻》有潘祖蔭等多人題記，《長(zhǎng)短經(jīng)》有汪鳴鑾等多人題跋，《施顧注東坡先生詩(shī)》也有潘祖蔭、汪鳴鑾等人題跋題記。“賣(mài)屋易畫(huà)”的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，翁同龢1875年6月8日實(shí)際花了“白金四百”購(gòu)得，并讓李鴻藻、治麟、徐陠、曾紀(jì)澤等人一睹為快。在《翁同龢日記》中，與同好一起鑒賞、研讀其藏書(shū)的記錄甚多。
不僅如此，翁同龢還志愿刻印私藏，化身千萬(wàn)以傳播文獻(xiàn)。翁同龢光緒六年（1880）撰《翠寒集》題跋：“欲將家藏舊抄次第刻之，而職事?tīng)科?，寅入申退，又以貧，故此志不逮?！彼瓮昂?nèi)無(wú)事，谷祿有贏”，好實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
翁同龢在清抄本《永嘉書(shū)目》題跋中稱(chēng)：“余以家藏?cái)?shù)種付之，刻人《永嘉叢書(shū)》中?！边@只實(shí)現(xiàn)了其部分愿望。
翁氏后代翁之憙?yōu)楸軅魇兰也卦馓鞛?zāi)人禍，護(hù)書(shū)備嘗辛苦，而新中國(guó)成立后能一破舊習(xí)，不私諸子孫，毅然將珍藏捐贈(zèng)給國(guó)家，為此受到中央人民政府和文化部的獎(jiǎng)勵(lì)。
翁氏后人翁萬(wàn)戈將翁氏藏書(shū)回歸祖國(guó)，是舉世矚目的大事，受到世人贊揚(yáng)。翁氏后人此舉是與翁氏家族藏書(shū)開(kāi)放思想一脈相承的。翁氏藏書(shū)轉(zhuǎn)讓入藏上海圖書(shū)館之前，1997年4月下旬，翁萬(wàn)戈曾參觀上海圖書(shū)館新館，對(duì)上海圖書(shū)館的環(huán)境、服務(wù)留下了美好的印象，當(dāng)時(shí)已在考慮其世藏古籍善本的最終歸屬了。嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司1999年9月24日與翁萬(wàn)戈先生簽訂了委托拍賣(mài)轉(zhuǎn)讓合同，合同規(guī)定，翁氏藏書(shū)必須整體轉(zhuǎn)讓?zhuān)坏梅稚⒊鍪郏茏尫奖仨毷且涣鞯膱D書(shū)館或博物館。2000年1月18日，嘉德公司向國(guó)家文物局和國(guó)家文化部提交了《關(guān)于美籍華人翁萬(wàn)戈先生擬將珍藏中國(guó)古籍善本送回大陸拍賣(mài)情況報(bào)告》。2月初，任繼愈(國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員)、張岱年(北京大學(xué)教授)、啟功(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任、中央文史館館長(zhǎng))、王世襄(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家文物研究所研究員)、朱家氵晉(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)常務(wù)委員、故宮博物院研究員)、宿白(北京大學(xué)教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))、金沖及(中央文獻(xiàn)研究室副主任、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))、謝辰生(國(guó)家文物局原顧問(wèn))、冀淑英(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、國(guó)家圖書(shū)館研究館員)、傅熹年(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)工程院院士)等12位著名學(xué)者聯(lián)名寫(xiě)信給國(guó)家文物局張文彬局長(zhǎng)、國(guó)家文化部孫家正部長(zhǎng)并報(bào)李嵐清副總理，指出翁氏藏書(shū)中的有些書(shū)“是學(xué)人仰望而不知其存否的有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的善本，以國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)論應(yīng)屬?lài)?guó)寶級(jí)重要文物，是包括我國(guó)家圖書(shū)館在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館所無(wú)的珍籍”，希望國(guó)家“能于公開(kāi)拍賣(mài)之前慨撥帑金，設(shè)法購(gòu)歸”。2月22日，翁萬(wàn)戈夫人程華寶女士攜翁氏世藏古籍善本分裝在9個(gè)大行李箱內(nèi)坐飛機(jī)從美國(guó)抵達(dá)北京。2月28日，上海博物館、上海圖書(shū)館致信上海市領(lǐng)導(dǎo)，提出《關(guān)于翁氏世藏中國(guó)古籍善本協(xié)商轉(zhuǎn)讓給上海圖書(shū)館的請(qǐng)求報(bào)告》，3月1日，又向市領(lǐng)導(dǎo)提交《關(guān)于翁氏世藏中國(guó)古籍善本協(xié)商轉(zhuǎn)讓給上海圖書(shū)館的補(bǔ)充報(bào)告》，指出“綜觀翁氏藏書(shū)，其80種藏書(shū)全部符合國(guó)家三級(jí)文物以上之善本標(biāo)準(zhǔn)，而其中不少種則屬一級(jí)文物，乃國(guó)之重寶”，“若上海能接納這批國(guó)寶，將是功德無(wú)量，史冊(cè)永載”。3月13日，上海圖書(shū)館起草了《關(guān)于翁氏世藏中國(guó)古籍善本協(xié)商轉(zhuǎn)讓給上海圖書(shū)館的請(qǐng)示》。3月23日，徐匡迪市長(zhǎng)批示同意。3月24日，上海圖書(shū)館和嘉德公司簽訂翁氏藏書(shū)轉(zhuǎn)讓合同。4月6-19日，上海圖書(shū)館按合同匯出二筆轉(zhuǎn)讓金額共450萬(wàn)美金。4月13日，翁氏藏書(shū)運(yùn)抵上海圖書(shū)館善本庫(kù)，經(jīng)核對(duì)80種、542冊(cè)準(zhǔn)確無(wú)誤。4月26日，《翁氏藏書(shū)圖錄》由上海圖書(shū)館所屬上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版，全書(shū)收錄了翁氏所藏的80種善本圖錄及其解題文字。4月28日，由上海市文物管理委員會(huì)、上海圖書(shū)館、中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司在上海圖書(shū)館多功能廳隆重舉行“常熟翁氏藏書(shū)轉(zhuǎn)讓入藏儀式”，慶祝文物界和學(xué)術(shù)界舉世矚目的翁氏世藏古籍善本終于正式從海外回歸到祖國(guó)。翁氏藏書(shū)整體回歸到祖國(guó)，成為中國(guó)文化界的一件大事載入史冊(cè)。
1907年6月日本人島田翰撰《皕宋樓藏書(shū)源流考并購(gòu)獲本末》稱(chēng)：“蓋海內(nèi)藏書(shū)之家，稱(chēng)四大家，近又加五：聊城楊氏，錢(qián)塘丁氏，常熟瞿氏，歸安陸氏、宗氏、盛氏，德州徐氏，武進(jìn)董氏，湘潭袁氏，常熟翁氏是也……叔平尚書(shū)、漱六太守，所積充初，幾埒四家，今皆無(wú)尺蹄片紙矣?！比藗冋J(rèn)為翁氏藏書(shū)早已不存在，后有捐獻(xiàn)及回歸書(shū)事，又由此認(rèn)為翁氏藏書(shū)秘不示人，是保守派藏書(shū)家。從現(xiàn)有史料和實(shí)際情況看，這種觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)摹?/font>
翁氏藏書(shū)印章甚多，僅據(jù)翁氏回歸書(shū)80種統(tǒng)計(jì)，翁同龢的藏書(shū)印章就有18枚，有的書(shū)中蓋有多枚印章。
鈴印情況如下：“常熟翁同龢藏本”20種書(shū)，“虞山翁同龢印”6種書(shū)，“翁印同龢”5種書(shū)，“翁同龢印”4種書(shū)，“同龢?biāo)接 ?種書(shū)，“龢”2種書(shū)，“同龢”2種書(shū)，“翁同龢校定經(jīng)籍之記”１種書(shū)，“翁同龢校正”1種書(shū)，“同龢讀書(shū)”2種書(shū)，“常熟翁同龢?biāo)貢?shū)畫(huà)金石印”1種書(shū)，“均齋秘笈”7種書(shū)，“均齋考藏”1種書(shū)，“松禪”1種書(shū)，“常熟翁氏一經(jīng)堂藏書(shū)”１種書(shū)，“文端文勤兩世手澤同龢敬守”1種書(shū)，“文端文勤兩世手澤”1種書(shū)，“文端公遺書(shū)”1種書(shū)。
80種回歸書(shū)外，略見(jiàn)翁同龢其它藏書(shū)印章還有：“翁同龢?biāo)接 ?、“叔平”、“臣翁同龢”、“松禪居士”、“松禪老人”、“退思補(bǔ)過(guò)虞山翁同龢印”、“長(zhǎng)生安樂(lè)翁同龢印”、“紫芝白龜之室”、“ 同龢?biāo)啥U過(guò)眼”、“ 翁同龢觀”等。
這28枚藏書(shū)印章有的表示歸屬，用翁同龢的名號(hào)、齋名等；有的表示鑒賞校讀情況，包括校定、校正、考藏、讀過(guò)等；有的表示藏書(shū)來(lái)源，包括文端公遺書(shū)、文端公遺書(shū)傳給文勤公的藏書(shū)；有的表示珍惜之意，如“文端文勤兩世手澤同龢敬守”；有的表示志趣，如“長(zhǎng)生安樂(lè)翁同龢印”，等等。
翁同龢藏書(shū)印章除了版本鑒別和了解藏書(shū)流傳源流外，還提供了翁同龢得書(shū)的時(shí)間線索等信息。如“均齋考藏”、“均齋秘笈”章當(dāng)在同治四年(1865)二月十五日以三十四金易宋本《集韻》之后使用的。“退思補(bǔ)過(guò)”章在光緒二十四年(1898)四月二十七日翁同龢被開(kāi)缺回籍之后使用的。翁同龢回籍山居期間筑“瓶廬”，自署松禪老人，又號(hào)瓶廬居士，這才有“松禪”等章。
翁氏藏書(shū)大多有題跋，僅在翁氏回歸書(shū)80種中，有翁同龢題跋批注的書(shū)共24種。在《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》載“翁捐”善本書(shū)中，也多有翁同龢題跋。
翁同龢題跋常常借所題寫(xiě)的圖書(shū)抒發(fā)自己的理想抱負(fù)和對(duì)時(shí)事的感慨，同時(shí)對(duì)圖書(shū)的收藏經(jīng)過(guò)也有具體的敘述，是我們了解翁同龢人生態(tài)度和藏書(shū)觀念的重要史料；書(shū)跋記錄一書(shū)的內(nèi)容、價(jià)值、流傳概況以及版本鑒定，從中可以獲得可靠的證據(jù)和進(jìn)一步考索的重要線索。
如翁同龢在宋本《施顧注東坡先生詩(shī)》上的題跋，可知書(shū)的來(lái)源及價(jià)值：“曩?lài)L于葉潤(rùn)臣家，得見(jiàn)嘉泰本《施顧注蘇詩(shī)》，嘆為瑰寶。一日坐殿廬中。桂侍郎以怡邸殘書(shū)見(jiàn)視，忽睹此本，以二十金購(gòu)之”?！按穗m景定補(bǔ)本，然字劃清勁，粲若明珠，恐人間無(wú)復(fù)數(shù)本矣”。
翁氏所藏南宋臨安府陳宅書(shū)籍鋪刊本《丁卯集》后有翁同龢?biāo)鶎?xiě)題記，“明年三月遂以三百金易《鑒戒錄》于吳門(mén)舊家，與此書(shū)并藏于均齋?！?/font>
翁同龢在原翰林院藏《四庫(kù)全書(shū)》呈進(jìn)本《均藻》一書(shū)的跋文中記載了清末翰林院藏書(shū)的重要史料。
翁同龢經(jīng)歷豐富，見(jiàn)識(shí)廣博，在其書(shū)跋中得以充分體現(xiàn)，為后人留下了不可多得的史料。
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