行功歌告知，習(xí)練太極拳者想要系統(tǒng)習(xí)練太極拳，必須入門拜師。得到師父的口授，言傳身教，方可有所成就。所謂言傳身教就是師父先講拳理，用身體做屯每個(gè)動(dòng)作，講一個(gè)動(dòng)作做一個(gè)動(dòng)作，一步一個(gè)腳印，一個(gè)層次一個(gè)層次往上練，從而達(dá)到一定的境界。真義決日:“人身耶及天地，天地即太極，太極之內(nèi)分出先天后天。練斯拳者，以后天引先天，其中無數(shù)層折，均需一層挨一層，不得躐等，否則無效?！?div>
作者拳照
言傳身教，得真?zhèn)?/font>
拜師學(xué)藝是中國傳統(tǒng)文化。師者，授業(yè)解惑也。學(xué)藝是學(xué)一門專業(yè)的技藝。師父是授業(yè)的恩師。是一脈承傳的老師，中華武學(xué)文化更是注重一脈承傳。有人說:“三百六十行，行行出狀元，唯有武功不能自學(xué)成才。”其中玄機(jī)，只有身在其中的練功者知道。拜師學(xué)藝，拜什么樣的老師為師，這是一個(gè)很重要的問題。
因個(gè)人的需求不同，不作評(píng)說。
這里只說想得真?zhèn)?，想真承傳武學(xué)的練功者。當(dāng)今的公園太極老師太多，大師名師多于明師。大家名家多于真師。但也正好滿足社會(huì)不同人群的需求。但對(duì)于真練武，切實(shí)想學(xué)武者來說就很痛苦了!看走了眼，后悔莫及。痛苦終生，是不痛錢財(cái)痛時(shí)間啊!。明師難求更難遇，這是擺在真想練武者面前的難題。什么是明師?真師呢?我認(rèn)為明師是武德高尚、武藝精湛、明自拳論與拳理的孝師，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在按拳論拳理傳授徒弟，并有三代以上師承關(guān)系、能教弟子練出真功夫的老師。
言傳身授，就是既師父親自言語教導(dǎo)，又親身動(dòng)做來示范。在行功走架時(shí)，一步一個(gè)腳印教，直至該動(dòng)作正確為止。在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，師父要給你不斷修架子，改架子，捏架子，反反復(fù)復(fù)。而徒弟要刻苦用心練習(xí)每一個(gè)動(dòng)作，這叫學(xué)拳、練拳、修拳再練拳，最后是捏架子。經(jīng)過這個(gè)過程，才能做到功架一點(diǎn)一點(diǎn)規(guī)范，身體感覺才能一點(diǎn)一點(diǎn)出來。內(nèi)勁的運(yùn)行很抽象說不明道不清，只能意會(huì)、師父言傳起初只能記在心里，先心知，跟著師父一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地往上練。比如武氏太極拳八大要點(diǎn)，提頂?shù)跻d、含胸拔背、松肩沉肘、裹襠護(hù)肫，兩個(gè)要點(diǎn)，兩個(gè)要點(diǎn)逐一練到。直達(dá)豁然貫通，達(dá)到身知重于心知的目的。起初從哪里起手練，怎么練，必須是師父指點(diǎn)，否則無從下手。如果自作聰明，練也是瞎練，枉費(fèi)時(shí)間和經(jīng)歷。想出功夫確有玄機(jī)。玄機(jī)是什么?
玄機(jī)就是一脈承傳的練功方法。
拳論云:“勁起于腳跟，氣向下沉，兩肩松開，兩股前節(jié)有力，神氣收斂入骨，神不外散，神氣鼓蕩，周身無缺陷，直至周身一家腳手相隨”等短短幾句精言，蘊(yùn)藏著不知多少層次的功夫，層層疊疊，環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。如果不在一代代明師逐一傳授下，很難很難練到周身一家，身備五弓的知己功夫。放眼現(xiàn)今太極拳界，有多少人在研究、苦練、恒練太極拳。少則幾年多則十幾年，幾十年鍥而不舍，樂此不疲。但是就練不明自這幾句拳論、拳理，身上就感知不到拳論所說的內(nèi)涵?；蜃砸詾檎J(rèn)為太極拳不過如此、拳論只不過是理論而已等等。練了十幾年，幾十年不知道什么是太極拳，太極拳里有什么。真的可悲啊!為什么?就是因?yàn)闆]有一脈承傳的名師言傳身教。
有許多習(xí)練者，經(jīng)過多年的練習(xí)，也領(lǐng)悟到一些東西，認(rèn)為太極拳就是我練的這樣，是太極操?太極舞?太極拳?實(shí)在難以捉摸。但仔細(xì)想想也對(duì)，在練習(xí)太極拳的路上其實(shí)和人生的路上一樣，仁者見仁，智者見智。身體好就好，開心就好，何必那么認(rèn)真呢!但對(duì)承傳者、門派的傳人來說就不一樣了。稱自己為傳人弟子練不到一定層次，或者自作聰明瞎練，那就是自欺欺人。因?yàn)槟闶莻鞒腥?，就要承?dān)起傳承傳統(tǒng)武學(xué)的使命，而不是忽悠欺騙自己。不然以后必然會(huì)誤人子弟。比如氣向下沉，力往上拔，這是武氏太極拳的核心環(huán)節(jié)。氣向下沉，人的一呼一吸，氣在胸腔里往哪里沉?這就是我們練功者要重點(diǎn)研究的問題。為什么要往下沉，怎么沉?先打個(gè)比方挑擔(dān)和抬物吧!挑過重?fù)?dān)，抬過重物的人都會(huì)體悟到，肩壓重物時(shí)首先頂起頭，直起腰，把氣往兩腰上頂，感覺到兩腰上有勁了，再站起來走。仔細(xì)回味一下，為什么放下東西后，只身去找那種腰力感覺卻沒有了，氣就貫不到腰間。雖然意念往下沉，也就是氣能沉到腹部（肚臍往下即為丹田)。
拳論上說氣往下沉，實(shí)質(zhì)是氣沉到命門，是雙腎(也就是雙腰）先賢云:氣要入腎出腎。為什么沉不到雙腎?這就需要師父指點(diǎn)，通過什么練功方法，才能練到氣能沉到雙腎。如果誰有疑問，自己在家試試就知道了。行功走架的時(shí)候，氣能否沉到雙腰。再說說沉吧。什么是沉?沉就是身體重心往下墜(移)。太極拳能練到頂勁，那就一定有沉勁。能提頂，身子就能往上拔。能吊襠，重心就能往下沉。頂與沉，上下對(duì)拉是相對(duì)的。松與緊也是相對(duì)的，必然的。有松必有緊，有緊必有松。松要松而不懈、緊要緊而不僵。剛要?jiǎng)偠辛Α⑷嵋岫粩?，筋骨相合。緊要神形合一，節(jié)節(jié)貫串。松透了才能沉，這叫松沉勁。能沉，命門就能后撐，腰胯就能相合，上下連接，起著承上啟下的作用。重心往下移，下盤穩(wěn)固，上節(jié)輕靈，身備五芎，―動(dòng)無有不動(dòng)、一靜無有不靜。能沉氣就能神斂入骨，神不外散，神氣鼓蕩，用意不用力。就能體悟出，無氣者純剛。要練到這一切的一切，必須要在師父精心指導(dǎo)下，經(jīng)過漫長艱吉實(shí)踐才能練成。所以說“苦練十年不如明師一點(diǎn)”。拳論日:“差之毫厘，繆之干里。不然枉費(fèi)功夫遺嘆息，習(xí)者不可不辯不思也?！庇浀脛偘輲煏r(shí)，我就問師父:傳統(tǒng)太極拳有標(biāo)準(zhǔn)嗎?師父聽后嚴(yán)肅的說:“當(dāng)然有，拳功含一，神形合一，剛?cè)嵯酀?jì)意氣君來骨肉臣。但一定要練到內(nèi)外三合，不然的話就會(huì)出現(xiàn)一人一太極，百人百太極。還會(huì)出現(xiàn)很多自以為是，感覺我處風(fēng)景獨(dú)好的謬論。我們武氏家傳太極拳不重招式，重氣勢，注重內(nèi)功修煉。要求弟子練到神似，而不是形似。有前輩云:‘形似者死，神似者活?！覀兙毜木褪蔷珰馍瘛１热缡畟€(gè)徒弟，形有差別，那是個(gè)人體型差異。但在行功走架所顯示出來的氣勢神態(tài)是一樣的。說明大家都練對(duì)了，就有一定功夫上身了。你剛拜師你慢慢一層一層練，練到一定層次你就看能懂拳論，看明白拳理。我們這支系是按照祖師拳論，拳理來練功夫的。武李氏太極拳學(xué)說，就是我們練功的指路明燈，是武氏家傳太極拳功夫的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在你們看不懂，是因?yàn)楣Ψ驅(qū)哟挝吹?，可以說太極功夫還沒有入門。你想練到太極功夫，就要嚴(yán)格按照我的要求去練，練到一定程度再參照拳論、拳理練，這叫揣摩，叫悟拳。我作為師父主要責(zé)任是，教導(dǎo)指引你們在練功夫的道路上，少走彎路不走彎路。但你們也要明白?！?/span>
“學(xué)功夫是藝靠師傳，功靠自練。比方說:你們現(xiàn)在沒有路，我指引你們找路，你們要刻吉用心去找，當(dāng)你們找到一條很小的路時(shí)，再指引你們慢慢走上機(jī)耕路，然后再指引你們上縣級(jí)公路，省級(jí)公路，再上國道，最后送你們上高速公路。上了高速公路后，就要看你們車的動(dòng)力，車況如何。如果動(dòng)力車動(dòng)力十足，就跑的快，一日干里。如果動(dòng)力有勛車況不是太好是否需要維修，就慢慢旌路?？傊苛Χ?。放好心態(tài)，可以一路欣賞風(fēng)景，一路放聲高歌，遲早都會(huì)到達(dá)你想去的目的地。練功夫也一樣，我教你們武氏太極拳功夫，從系統(tǒng)理論到拳槭:到內(nèi)勁功夫，聽勁功夫。你們要刻苦用心練，從無到有，我一層一層教，你們一層一層練。身上一點(diǎn)一點(diǎn)體悟，功夫一點(diǎn)一點(diǎn)上身，三五年后你們自身就會(huì)體悟到上下相隨，周身協(xié)調(diào)，內(nèi)勁涌動(dòng)，身體撐慢感覺身備五弓，周身一家，直至豁然貫通。那時(shí)體內(nèi)功夫雛形已成，為將來更一層功夫打下了良好基礎(chǔ)。”師傅又接著教導(dǎo)我?！斑@時(shí)你們的功夫可以說上了高速公路了。到那時(shí)，我做師父的責(zé)任基本完成。至于你們在武學(xué)道路上能走多遠(yuǎn)，功夫有多高，就看你自身的努力灑悟性了。每人的根基不一樣，風(fēng)格決定你功夫的未來。因?yàn)槿梭w有差異，沒有同樣的功夫，只有百花齊放、百家爭矚!常規(guī)是可以突破的，能打破常規(guī)，打出自己風(fēng)格，你就能成功。十年來我始終堅(jiān)守師父教誨，刻苦按要求練功，汗水相伴，功夫不負(fù)有心人，一分辛勞一份功夫。數(shù)年寒暑，雖有所小成。但離正真的周身一家腳手相隨還相差很遠(yuǎn)。也許需用一生追求。”
心腎歸丹，養(yǎng)氣，養(yǎng)神，養(yǎng)靈根
拳論云:詳推用意終何在，益壽延年不老春。有前輩云:傳統(tǒng)太極拳是集，柔功、氣功、中醫(yī)、技擊于一體的拳術(shù)。我們在練基本功夫時(shí)，就在練柔功，拉筋拔骨，先是把肢體練柔了，筋拉長了。在練無極樁，混元樁時(shí)，把奇筋八脈打通了。任督脈通小周天就能運(yùn)行。百會(huì)、勞宮、涌泉穴通，帶脈通。大周天就能運(yùn)行，全身氣血暢通，百病不生，這是氣功練至心腎歸丹，就能明白中醫(yī)理論，真正陰陽平衡學(xué)說。心屬火，腎屬水，水火相克，自行調(diào)和。至于技擊功夫能內(nèi)外相合，神形合一，氣往下沉，命門后撐，身備五弓，知己功夫也就基本練上身了。
很早以前，國家提倡:生命在于運(yùn)動(dòng)。后來提倡說:生命在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)。近幾年提倡:生命在于陰陽平衡，順應(yīng)天地自然規(guī)律。那怎么能做到身體內(nèi)陰陽平衡呢?中醫(yī)理論認(rèn)為人體健康、精力充沛，身體內(nèi)必須是陰陽平衡，氣血旺盛順暢，所以百病不生。但當(dāng)人體陰陽失衡，身體感覺就有這樣，那樣不舒服。開始沒有多大的影響，生命跡象好似正常，但是經(jīng)常有時(shí)感覺有些不舒服，就是我們通常所說的亞健康。長時(shí)間后身體就要出現(xiàn)狀況了，需要中醫(yī)調(diào)理。就是調(diào)理體內(nèi)陰陽。中醫(yī)調(diào)理除了中藥外，還有足療、按摩、艾灸、刮痧等。促使人體內(nèi)陰陽逐步恢復(fù)平衡。除此之外也就是多運(yùn)動(dòng)。我認(rèn)為傳統(tǒng)的太極拳是調(diào)整體內(nèi)陰陽平衡最好的拳術(shù)。真義決云:人身即天地，天地即太極，太極之內(nèi)分先后天。因?yàn)樘珮O拳內(nèi)勁功夫可以后天補(bǔ)先天。怎么補(bǔ)?補(bǔ)什么?這就是養(yǎng)生學(xué)中的重中之重。我認(rèn)為苜先要有一脈相傳明師傳授太極拳內(nèi)勁功夫，并能練到一定層次的內(nèi)功。也就是說:練功者內(nèi)勁功夫能練到體內(nèi)肌隔膜能做功，松胸實(shí)腹，在氣往下沉的時(shí)候，身體內(nèi)五臟六腑能自行相互按摩。心腎歸丹，實(shí)則是氣沉到雙腎，腎臟是人元?dú)獾南忍熘荆?，是我們身體的根基。我們通過內(nèi)勁練習(xí)，以后天之氣補(bǔ)先天之氣。補(bǔ)腎氣就是補(bǔ)生命，呵護(hù)腎就是呵護(hù)生命，傳統(tǒng)太極拳內(nèi)勁能讓雙腎永遠(yuǎn)充滿活力，只有腎氣充足，人的精神才能永放光彩，健康長壽。
內(nèi)勁從中醫(yī)學(xué)武學(xué)上講是屬陰。陰是看不見摸不到的東西，只有練功者身體感覺到，氣沉丹田，是后天之氣，能融入雙腎，逐步補(bǔ)充先天之氣。讓生命之火更旺，更長。從道學(xué)的角度講，傳統(tǒng)太極拳是性命雙修內(nèi)功拳，是啟動(dòng)陰命系統(tǒng)工程的一把金鑰匙。陰命是什么?陰命就是人體內(nèi)奇經(jīng)百脈，全身脈絡(luò)系統(tǒng)。全身氣血調(diào)和通暢就能百毒不侵，身體自然就好。但是陰命系統(tǒng)里，也有陰脈與陽脈之分。任脈為陰脈，是陰經(jīng)之海，所有陰經(jīng)的源頭。督脈是陽脈，是陽經(jīng)之海，是所有陽經(jīng)的源頭。中醫(yī)學(xué)所說的腎功能，就是任督二脈的功能。通過任督二脈能自行調(diào)理陰陽平衡。道家修道修什么?就是打通大小周天，天人合一。吸天地之靈氣，日月之精華。來補(bǔ)充先天之氣。推動(dòng)汞、鉛達(dá)到養(yǎng)氣、養(yǎng)神、養(yǎng)靈根的目的，這才是真正的養(yǎng)生。這與一般所說的健身養(yǎng)生有著本質(zhì)區(qū)別。要想真正的養(yǎng)生，懂陰命系統(tǒng)工程。就必須系統(tǒng)的在名師言傳身教的前提下，先修陽命，達(dá)到強(qiáng)身健骨，有一定內(nèi)功后打通任督二脈和其它十二經(jīng)脈，讓全身脈絡(luò)氣血運(yùn)行更暢，更順，讓身體回歸童身，從而達(dá)到旺盛的生命力，達(dá)到益壽延年的目的。前輩云：七分練，三分養(yǎng)，能練能養(yǎng)是武道。七分養(yǎng)，三分練，能養(yǎng)能練是健骨養(yǎng)生之道。
以上是我十年來跟隨武氏太極拳第五代嫡系傳人孫建國師父習(xí)練武氏太極拳功夫和養(yǎng)生的一些粗淺體會(huì)，有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)?zhí)珮O同道指正。
