品讀短信中的養(yǎng)生箴言
財(cái)：小財(cái)是財(cái)富，大財(cái)是包袱，再大是糊涂；
色：小迷是享受，大迷是麻煩，再迷會(huì)完蛋；
名：小了得安寧，大了心不靜，再大保不定；
食：小吃補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，大吃損健康，再吃臥病床；
睡：小睡去疲倦，大睡費(fèi)時(shí)間，再睡人被廢；
玩：小玩是放松，大玩是娛樂(lè)，再多是玩完：
壽：小求是由命，大求是撞運(yùn)，再求是玩命!
祝大小總適中！
這是前幾日我收到的一則題為《明辯大小》的短信。讀之，心中豁然一亮。此段子微言大義，告誡心神不定的現(xiàn)代人如何正確對(duì)待人生中的各種誘惑，其理與道家養(yǎng)生觀也謂不謀而合，實(shí)乃一條健康養(yǎng)生的好段子。
道家養(yǎng)生講究“天人合一”，也注重“身與道同”。就是說(shuō)，人在遵循與大自然保持協(xié)調(diào)一致原則的同時(shí)，還要注重自身品德修養(yǎng)。只有這樣，人體才能保養(yǎng)精、氣、神，把疾病淫邪拒于體外。據(jù)《莊子·外篇·在宥》載，黃帝向廣成子求教長(zhǎng)壽之道：“聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)治身奈何而可以長(zhǎng)久？”廣成子告訴黃帝說(shuō)：“……無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神將守形，形乃長(zhǎng)生?！币馑际牵菏裁匆膊豢词裁匆膊宦?tīng)，持守精神保持寧?kù)o，形體自然順應(yīng)正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動(dòng)蕩恍惚，這樣就可以長(zhǎng)生。眼睛什么也沒(méi)看見(jiàn)，耳朵什么也沒(méi)聽(tīng)到，內(nèi)心什么也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長(zhǎng)生。
中醫(yī)有“精脫者死，氣脫者死，失神者亦死”之說(shuō)，道家也把精、氣、神視為人身三寶，視修身養(yǎng)性為守住這三寶的必要方法之一。莊子提出：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”其“平易恬淡”四個(gè)字，包含了很多品德修養(yǎng)的成分：追求自然、清靜、和諧；保持心境的安寧和愉快；避免患者患失，要拿得起放得下；擁有虛懷若谷、無(wú)私寡欲的精神境界。
我們所處的環(huán)境畢竟不是世外桃園，在這個(gè)信息發(fā)達(dá)、物欲橫流、人心浮動(dòng)的時(shí)代，各種精神的、物質(zhì)的誘惑如天邊來(lái)風(fēng)，止不住地向我們吹來(lái)。要完全做到廣成子所說(shuō)的不見(jiàn)不聞不思不想，的確困難重重。但是我們可以掌握度，就像前面那條短信中所言，財(cái)、色、名、食、睡、玩、壽，都求一個(gè)大小總適中。這個(gè)“度”的保持就是品德修養(yǎng)的一部分，是品德修養(yǎng)的內(nèi)功，也是我們養(yǎng)生保健的一個(gè)重要手段。
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