前面說到能替天下受屈辱，能承擔(dān)天下苦難的才配做天下王，老子接著在《道德經(jīng)》第七十九章中說：
“和大怨，必有余怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。”
承受了再大的天下屈辱和災(zāi)難，也照樣會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn)甚至罵罵咧咧的。這道理就像一個(gè)人想做到面面俱到不得罪任何人，再怎么去“和大怨”， 也“必有余怨”。人最不能安住在當(dāng)下，不同年齡階層有不同的糾結(jié)和怨恨，哪怕沒啥可怨，也會(huì)“無語怨東風(fēng)”。人生總是苦比樂多。好好地觀照當(dāng)下便可解脫，我們偏偏心猿意馬煩惱不斷！ 為什么會(huì)這樣呢？天下之人，痛苦的根源是對(duì)自我的執(zhí)著，不了解這個(gè)“自我”其實(shí)是“假”的。 世間萬象無不依因緣而生滅——包括我們這個(gè)“自我”，其實(shí)也是眾緣成就。不真正明白緣起法，就認(rèn)識(shí)不到自性本空、自我本無，就不可能真正懂得感恩眾緣成就，也就難以真正從心態(tài)上做到謙虛謹(jǐn)慎，積極踐行大道。有位網(wǎng)友多次要求胡涂醫(yī)收其為徒，甚至要求我下次見面時(shí)揍他一頓。我當(dāng)然沒有資格做任何人的師父，在文明社會(huì)里更不可能動(dòng)手打人。后來他問我太多啰里吧嗦的問題，我就把他微信刪了。他還來質(zhì)問我為何刪他微信拉黑他。哈哈，你連被我刪個(gè)微信都不干，我若傻乎乎真的打你一頓豈不被你告上法庭了?。海?因?yàn)楸緛怼盁o我”，才要懂得感恩眾緣造就了這個(gè)“我”。因?yàn)槭篱g一切都是緣起，才知道世事無常。因?yàn)槭篱g無常，才時(shí)時(shí)都在變化之中。在每個(gè)變化的當(dāng)下，若能觀照“緣起”生滅，就能“照見五蘊(yùn)皆空”，才能轉(zhuǎn)迷成悟轉(zhuǎn)凡成圣。否則“一念嗔心起，百萬障門開”。雜念紛飛，煩惱無邊，難免豬油蒙心，即使設(shè)法和解了大仇大怨，心中也難免余恨綿綿。故曰：“和大怨，必有余怨”。心中有了無明煩惱，就會(huì)付諸行動(dòng)，最后就難免因?yàn)樾袆?dòng)而結(jié)下怨恨，結(jié)了怨恨再去和解，和解了再結(jié)怨，我們凡夫就是這樣不斷輪回著。人生啊，若不自覺覺他，還真是乏善可陳！“安可以為善”，怎么做才是最妥善最好的呢？
圣人懂得用緣起觀看待世間，用一顆感恩的心看待世間因緣，不求善而善自生，不用和怨而怨自和。在老子生活的時(shí)代，人們借用財(cái)物時(shí)立的契約一般用竹子或木頭做成，會(huì)一分兩半，出借人（creditor)持左契，債務(wù)人(debtor)持右契。憑著左半張契約就可以向求借人追債。本來“有借有還”，也很應(yīng)該。但是人們往往“借時(shí)歡喜討時(shí)煩”，向人追債往往比問人借債還艱難。生活中本來關(guān)系好好的兩個(gè)人往往因?yàn)榻桢X而結(jié)怨的例子俯拾皆是?！?/span>是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人”，所以圣人若是也理財(cái)，也是無為而治。他們手中的財(cái)物被別人借了就借了，不會(huì)持著追債的左契去追責(zé)債務(wù)人。啥時(shí)候該還了，讓借債人自動(dòng)自覺，愛還不還，這樣也就少些怨恨了，這種做法才是最妥善最好的。哈哈，若在今天這個(gè)時(shí)代，圣人非破產(chǎn)不可！
“有德司契，無德司徹”，有德之士，懂得合于大道的方法是手中持有契約，心中沒有契約，不追不討。強(qiáng)討強(qiáng)要，甚至找黑社會(huì)追債，這是無德之士才會(huì)干的事兒。其實(shí)悠悠大道，會(huì)有自動(dòng)平衡的功用。作為瑞士銀行家，胡涂醫(yī)是不稱職的。我借出去的錢也是這樣效法圣人們，收得回來就收，收不回來拉倒。舍和得自有平衡嘛！天道“不可得而親，不可得而疏”，天道對(duì)任何人一視同仁，無所偏愛。故曰：“天道無親”。雖然天道無親，但是只要你心存善念，還是可以合于至道的。就像你哪怕不去“討好”老天爺，只要你是心存善念口說好話手做好事的好人，天道總站在你這樣的善人一邊。故曰：“常與善人”。
祈愿大家時(shí)時(shí)觀照當(dāng)下，常做善人！
胡涂醫(yī)
2018年11月20日
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