原文：和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
譯文.用調(diào)和的辦法化解怨恨，怨恨并不能消失貽盡，這豈算得上良善呢? 所以，圣人掌握著欠債的存根，卻不索取償還。有德之人明潦欠債而已，并不追討;無德之人卻是苛取搜刮，珠鎦必較。上天之道，公義無私，永遠(yuǎn)與良善的人同在。
和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？ 假如你和一個(gè)人因?yàn)橐恍┱`會(huì)或者一些金錢上的瓜葛，從而產(chǎn)生了怨恨，你事后無論如何補(bǔ)救，無論怎么樣說好話，終究會(huì)有一些隔閡在里面,因?yàn)楸赜杏嘣?。為了和他人沒有嫌隙，最好就不要發(fā)生糾葛。
人隨著年紀(jì)越來越大，會(huì)變得什么事都不想麻煩別人，也會(huì)越來越自律，會(huì)固守一些原先的生活理念，不想輕易調(diào)整和改變，對自己也會(huì)有了更多的約束。
安可以為善。這樣算不算是良善的行為呢？當(dāng)然不是。
是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。＂左契＂是掌握在道手中的神圣契約，這里也指的是遵守大道應(yīng)該要履行的權(quán)力和職責(zé)，是一種契約精神。 “左契＂好像一種無形的規(guī)范道德一樣，是一種無字天書，反正大家都按這個(gè)來執(zhí)行的，也無需言語。
＂左契＂無法是無法毀約的，是必須遵守的，否則會(huì)遭天譴。＂左契＂所表現(xiàn)出來的是一種大德。“左契”，在這里代表一種卑下，處柔的態(tài)度，更有一個(gè)寬闊的胸襟，包容一切的態(tài)度。既秉持公義，又不強(qiáng)求責(zé)備與人。
有德司契，無德司徹。有德的人，信守約定，尊重契約，也講人情；但是沒德的人，注重依法辦理，一旦違約，對簿公堂，處處顯得咄咄逼人。
無德司徹，徹就是車輪軋的溝跡，主要是因車負(fù)載太重，給馬路留下了很深的跡印。也正如無德之人容易給對方造成很大的壓力。
所以老子又提醒我們：天道無親，常與善人。人世間雖有法網(wǎng)，但是還有一張無形的天網(wǎng)，天網(wǎng)就是天道，無親就是天地不仁。
天道常常跟那些尊道而行的人在一起， “常與善人”，就是天人自然感應(yīng)的作用，好像冥冥中自有天意相助。有些人常說謝天謝地，其實(shí)也是這個(gè)道理，是因?yàn)樗恢笔莻€(gè)善良之人，一直行善于世，一直為人民服務(wù)，在他偶然遇到困境之時(shí)，自然會(huì)有另一種善意來幫助他脫離困境。而他所做的任何事，只不過是遵循天道而已。
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