淺談農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
【摘要】科技興國(guó)，教育為本。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口約占總?cè)丝诘?span lang="EN-US">75%，農(nóng)村的發(fā)展對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有舉足輕重的影響。農(nóng)村的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。因此，從某種意義上講，農(nóng)村的教育決定了中國(guó)的未來(lái)。所以我們得著力提升農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校辦學(xué)水平，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)所有適齡兒童少年“上好學(xué)”。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育 新課程標(biāo)準(zhǔn)
在農(nóng)村小學(xué)從教的這幾年，有喜也有憂，當(dāng)走出山村在省市縣里觀摩了不少優(yōu)質(zhì)課后再回到山村，回到課堂，發(fā)現(xiàn)了不少當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂仍然存在的許多不和諧音符：老師們照抄資料，板書(shū)設(shè)計(jì)呆板，語(yǔ)言枯燥，課堂氣氛凝重，學(xué)生們閱讀狹窄，普通話使用膽怯生疏，缺乏創(chuàng)新意識(shí)等等。站在講臺(tái)上，我們不得不承認(rèn)，我們農(nóng)村教學(xué)呈現(xiàn)出一種危機(jī)，一種與現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展脫節(jié)的課堂危機(jī)。
教學(xué)理念上，教師們沒(méi)有站在課程標(biāo)準(zhǔn)的高度把培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為教學(xué)的重點(diǎn)，致使教學(xué)思路公式化，受傳統(tǒng)教學(xué)限制，按“識(shí)生字－給課文分段－歸納中心思想”三步走，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)很少聽(tīng)學(xué)生的思索，更談不上學(xué)生說(shuō)出思維的方法。另外，很多老教師對(duì)課本熟悉，甚至能倒背如流，但也正因?yàn)槿绱?，局限了他們的?chuàng)造更新意識(shí)，“課程標(biāo)準(zhǔn)一變?cè)僮?，自己的教法一成不變”，十年前如何教這篇課文十年后還是這樣教，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，更沒(méi)有因材施教。這種滿堂灌的教育方式不再能跟上時(shí)代的腳步，所教育出來(lái)的學(xué)生也會(huì)偏離教育的本質(zhì)。偉大的教育家陶行知指出“茍無(wú)多數(shù)健全之公民。利害洞徹。時(shí)勢(shì)明了。取鑒先覺(jué)。各盡其職。則有倡無(wú)和。事卒不舉。一公民也。實(shí)共和之長(zhǎng)城也”【1】國(guó)家未來(lái)繁榮富強(qiáng)的擔(dān)子。必將不再是個(gè)別英雄人物的事情。而是要廣大人民群眾去共同承擔(dān)。而農(nóng)村教育所面對(duì)的是一個(gè)龐大的群體，也是最基礎(chǔ)的教育，所以我們只有讓農(nóng)村教育得到改善，我們的國(guó)民教育才能得到提升。
事實(shí)上，農(nóng)村小學(xué)大多地處偏僻，信息相對(duì)閉塞，學(xué)生接觸的事物相對(duì)較少，讀的書(shū)也基本是課本，這樣的學(xué)生的各方面都難以跟上課本，難以了解課文中所傳遞的新觀念更難體會(huì)作者的種種情感，大大的限制了學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，更限制了他們的創(chuàng)造能力。所以，農(nóng)村教學(xué)里，教師的教學(xué)模式、教學(xué)觀念對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維主動(dòng)性和積極性起著至關(guān)重要的作用，下面，結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求，我就我個(gè)人的教學(xué)談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)：
一、 激發(fā)興趣，引趣導(dǎo)入
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的導(dǎo)入，把課堂教學(xué)變成一種向語(yǔ)文奧秘世界的探索過(guò)程，先用“電筒”照，照亮前方的路，就順著燈光摸進(jìn)去，豁然開(kāi)朗。記得我在講《小棗樹(shù)和小柳樹(shù)》時(shí)先讓學(xué)生畫(huà)柳樹(shù)和棗樹(shù)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)兩種樹(shù)各自的特點(diǎn)，再回到文中結(jié)合自己的畫(huà)加深對(duì)棗樹(shù)和柳樹(shù)的印象。讓學(xué)生以畫(huà)畫(huà)的形式導(dǎo)入，帶著愉快的心情投入到整堂課，甚至忘記這是在“學(xué)習(xí)”，全當(dāng)是在“畫(huà)畫(huà)。
二、 利用當(dāng)?shù)刎S富的課程資源
農(nóng)村教學(xué)雖然沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，但卻有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，有更多的與動(dòng)物、植物、山川、田野相接觸的機(jī)會(huì)。老師在教學(xué)中應(yīng)充分利用這些條件，開(kāi)放教學(xué)空間，讓學(xué)生到大自然中去學(xué)習(xí)，把課堂搬到外面去，這往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。有一次我在上《秋天的樹(shù)葉》時(shí)為了讓學(xué)生更好更全面地了解秋天里各種各樣的樹(shù)葉，我組織學(xué)生拾了很多不同種類的葉子帶到課堂上觀察，讓學(xué)生與大自然親密接觸獲得更直接的感受和體驗(yàn)。
三、 站在孩子的高度，創(chuàng)造孩子的視角，體驗(yàn)孩子的情感
成人的世界總是不及孩子天真童趣，于是這就造成了老師與孩子之間的距離，這份距離把握好了就是有威嚴(yán)又受歡迎，沒(méi)有把握好那這份距離就是一種隔閡。生活中如此，課堂上也如此。在課堂中，如果適時(shí)的用孩子的語(yǔ)言表達(dá)那就更容易拉近學(xué)生與自己的距離，與課堂任務(wù)的距離。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的文明，最精細(xì)的表現(xiàn)在情感的文明里”?！断惭蜓蚺c灰太狼》是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)片，利用喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、灰太狼等形象為切入點(diǎn)，抓住孩子們視角里的人物切入到人物描寫(xiě)的外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等，在課堂上成功的吸引了孩子們的注意力，調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，成功完成課堂任務(wù)。在后來(lái)的課堂教學(xué)中，我也偶爾用到幾句孩子式的語(yǔ)言，往往能讓學(xué)生們?yōu)橹徽瘢瑫?huì)心一笑，更加投入到課堂中來(lái)。
四、與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)家庭教育的作用
逐步通過(guò)宣傳等各種方式鼓勵(lì)教育家長(zhǎng)使他們認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育對(duì)孩子們的重要性不斷創(chuàng)設(shè)豐富的信息環(huán)境去幫助孩子擴(kuò)大視野培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及通過(guò)學(xué)習(xí)潛移默化的去陶冶情操。利用當(dāng)前現(xiàn)有的媒體設(shè)備為孩子選擇合適的節(jié)目指導(dǎo)孩子觀看為學(xué)生選購(gòu)有關(guān)書(shū)籍訂閱報(bào)刊雜志使他們了解現(xiàn)代社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
富有人文氣息的語(yǔ)文課堂義不容辭的要為學(xué)生打開(kāi)一扇通向生活的窗戶，開(kāi)拓一個(gè)展望的空間，而語(yǔ)文教師則是要幫助學(xué)生拓寬視野、體驗(yàn)生活、搜集資源，引導(dǎo)學(xué)生共同完成整個(gè)資源的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在開(kāi)放的情境中體驗(yàn)語(yǔ)文的博大、自然和精深，這是我認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該有的教學(xué)理念，尤其是農(nóng)村語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
【1】陶行知《陶行知教育名篇》
【2】《新課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版
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