家庭小說的模式，略顯荒唐的殺人案，成就了對(duì) 19 世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的精準(zhǔn)診斷。
《卡拉馬佐夫兄弟》是偉大的俄國作家陀思妥耶夫斯基完成于 1880 年的小說，是他一生中最后的作品，從構(gòu)思到寫作過程長達(dá)十余年。陀氏對(duì)這部小說傾注了極大心力，這原本是他一個(gè)宏大寫作計(jì)劃的起點(diǎn)，但很可惜，由于在 1881 年溘然長逝，寫作計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于一般讀者而言，《卡拉馬佐夫兄弟》門檻不低。但是，如果你不滿足于輕松的閱讀體驗(yàn)的話，建議你讀一讀這本小說。不僅是因?yàn)椤犊ɡR佐夫兄弟》的敘事技藝高超，而且這部小說涉及的諸多觀念早就滲透到 19 世紀(jì)以來的政治、宗教、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中，你很可能在各種各樣的學(xué)科著作里看到源自這部小說的情節(jié)、人物和概念——不夸張地說，只要你對(duì)人類心靈和社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性心存好奇，你遲早會(huì)讀到它。
《卡拉馬佐夫兄弟》以家庭沖突和偵探故事為外殼，涵蓋了對(duì)社會(huì)前途的探討和激辯。小說的時(shí)代背景是 19 世紀(jì)中期，也就是作者的同時(shí)代，故事圍繞卡拉馬佐夫一家的生活展開。這一家只有父親和兒子，只有男人，沒有女人——老卡拉馬佐夫的兩任妻子，因?yàn)檎煞虻恼勰ハ群笕ナ懒?。后來，這個(gè)暴虐、無恥的父親死于一場突如其來的謀殺?！皟鹤託⑺栏赣H” 是小說的核心情節(jié)，然而，小說的目的不在于找出兇手那么簡單，而是通過觀察一個(gè)分崩離析、各自為營的家庭，通過小說中形形色色的充滿戲劇化力量和歇斯底里氣質(zhì)的人物，拷問俄羅斯社會(huì)的精神源泉所在，而未來又將走向何方。
你將聽到：
1. 陀氏的個(gè)人經(jīng)歷如何被投射在《卡拉馬佐夫兄弟》這部小說中？
2. 有哪些文學(xué)思想界名人贊美或詬病過這部小說？他們說了什么？
3. 小說為什么要采取一種偵探故事的形式構(gòu)架？
4. 小說的情節(jié)核心和主要戲劇沖突是什么？為什么說卡拉馬佐夫兄弟都有可能殺死自己的父親？
5. 著名篇章 “宗教大法官” 究竟討論了什么樣的問題？
6. 什么是偶合家庭？什么又是卡拉馬佐夫性格？
書籍信息：
書名：《卡拉馬佐夫兄弟》
原作名：братъя Kарамазовы
作者：[俄] 費(fèi)奧多爾 · 米哈伊洛維奇 · 陀思妥耶夫斯基
出版社：上海譯文出版社
譯者：榮如德
出版年：2006-8
頁數(shù)：847
定價(jià)：25.00
裝幀：平裝
叢書：譯文名著文庫
ISBN：9787532740086
關(guān)于作者
陀思妥耶夫斯基，這個(gè)名字基本是和俄羅斯文學(xué)這個(gè)概念互相綁定的，而他的思想歷程同樣映照出了 19 世紀(jì)俄羅斯社會(huì)的復(fù)雜和沖突：早年曾加入西歐社會(huì)主義思想小組，晚年卻成了忠誠的斯拉夫派信徒。陀思妥耶夫斯基曲折的人生和思想，被投射在文學(xué)作品之中，而他那病態(tài)、極端的性格特質(zhì)，則常常散落在他筆下的諸多人物身上。陀思妥耶夫斯基的不少作品都成為舉世公認(rèn)的 19 世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典，感染和啟發(fā)著許多后世的偉大作家，他們津津樂道于他的創(chuàng)作，其中最受矚目的正是《卡拉馬佐夫兄弟》。
關(guān)于本書
《卡拉馬佐夫兄弟》以家庭沖突和偵探故事為外殼，涵蓋了對(duì)社會(huì)前途的探討和激辯。小說的時(shí)代背景是 19 世紀(jì)中期，也就是陀思妥耶夫斯基的同時(shí)代，故事圍繞卡拉馬佐夫一家的生活展開。這一家只有父親和兒子，只有男人，沒有女人——老卡拉馬佐夫的兩任妻子，因?yàn)檎煞虻恼勰ハ群笕ナ懒?。后來，這個(gè)暴虐、無恥的父親死于一場突如其來的謀殺?！皟鹤託⑺栏赣H” 是小說的核心情節(jié)，然而，小說的目的不在于找出兇手那么簡單，而是通過觀察一個(gè)分崩離析、各自為營的家庭，通過小說中形形色色的充滿戲劇化力量和歇斯底里氣質(zhì)的人物，拷問俄羅斯社會(huì)精神源泉的所在，以及未來又將走向何方。
核心內(nèi)容
小說在人物設(shè)置上呼應(yīng)了 19 世紀(jì)中期西歐派和斯拉夫派的論爭，并將同情心和情感投注到對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)精神的追尋之中。在斯拉夫派看來，最重要的思想資源之一，就是 15 世紀(jì)以來對(duì)俄羅斯社會(huì)影響深遠(yuǎn)的東正教傳統(tǒng)。這種對(duì)東正教的理想化，體現(xiàn)在《卡拉馬佐夫兄弟》的主人公、東正教教士阿遼沙 · 卡拉馬佐夫身上。不過，小說并沒有簡單地解決論爭，恰恰相反，它更多呈現(xiàn)出了一種迷人的、充斥張力的無解狀態(tài)，這一點(diǎn)充分展現(xiàn)在人物之間的激烈交鋒中。這種交鋒不是通過行動(dòng)展開的，而是通過對(duì)話，這是《卡拉馬佐夫兄弟》最主要的形式特點(diǎn)。這種形式特點(diǎn)決定了小說的基本立場：不是隱瞞和回避真相，而是不斷地傾訴和追究。長篇大論、無時(shí)無刻不在發(fā)生的人物對(duì)話，為小說醞釀出一種歇斯底里的氣質(zhì)，但與此同時(shí)，那縱貫小說的令人發(fā)狂的語言傾瀉里，跳動(dòng)著一種斟詞酌句、不依不饒的邏輯精神，在不知疲倦的爭論中一路向前狂奔。
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一、《卡拉馬佐夫兄弟》的創(chuàng)作背景
《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基去世前的最后一部作品。盡管當(dāng)時(shí)賭博和戀愛讓他墜入深淵，不得不拆東墻補(bǔ)西墻，通過快馬加鞭地趕寫小說賺取稿費(fèi)，但 78 萬字的《卡拉馬佐夫兄弟》絕非倉促之作。這部小說的構(gòu)思花了將近十年，實(shí)際創(chuàng)作歷時(shí)兩年，而且，它原本是陀思妥耶夫斯基更宏偉的寫作計(jì)劃的一部分：他打算以此為開頭創(chuàng)作一系列小說。遺憾的是，在《卡拉馬佐夫兄弟》只寫了一小部分的時(shí)候，陀思妥耶夫斯基意外離世，留給我們無數(shù)的可能性和無窮的猜測。
《卡拉馬佐夫兄弟》在情節(jié)和人物類型上體現(xiàn)出作者生活的影子。比如說，書中老卡拉馬佐夫被殺這一核心事件，和陀思妥耶夫斯基父親的命運(yùn)具有確定無疑的聯(lián)系：陀思妥耶夫斯基的父親在晚年時(shí)移居鄉(xiāng)下的莊園，由于酗酒變得性格暴躁，對(duì)仆人們異常兇殘，1839 年的某一天，幾個(gè)農(nóng)奴把他殺死了。再比如，大兒子德米特里的嗜賭、二兒子伊萬的癲癇病，都可以說是陀思妥耶夫斯基個(gè)人氣質(zhì)的投射。
二、廣受文學(xué)思想界矚目
針對(duì)這部小說的評(píng)論文章非常多，而且，很多文學(xué)文化界名人都對(duì)它念念不忘，其中包括尼采、弗洛伊德、納博科夫、毛姆、紀(jì)德、黑塞、帕慕克等。尼采說：“惟有陀思妥耶夫斯基才讓我學(xué)到一點(diǎn)心理學(xué)?！本穹治鰟?chuàng)始人弗洛伊德則為小說撰寫了專門的分析文章，讓《卡拉馬佐夫兄弟》成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)經(jīng)典文本。對(duì)于弗洛伊德而言，這部小說無疑是 “弒父情結(jié)” 的最佳佐證。弗洛伊德賦予小說里的極端體驗(yàn)以一種普遍的、人類原型層面的理解，而《洛麗塔》作者納博科夫的態(tài)度則恰恰相反，他無情地鞭撻了陀思妥耶夫斯基作品中的激烈沖突和情緒化的人物。納博科夫認(rèn)為陀思妥耶夫斯基從來沒有真正擺脫歐洲神秘小說和感傷主義的影響，很不滿意那些欠缺現(xiàn)實(shí)依據(jù)、永遠(yuǎn)過度的情緒反應(yīng)，他嘲笑道，“我們可不能把那些從精神病院來、還得回那里去的人物反應(yīng)，當(dāng)作人類普遍的經(jīng)驗(yàn)”。不過，另一位大作家毛姆對(duì)于類似的問題給出了極富同情的解讀，他認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基的難能可貴恰恰在于作者本人以及作品所呈現(xiàn)的極端矛盾，這種看似愚昧的感傷之中，傾注了迫切尋求的苦悶和疑惑。
三、小說中弒父情節(jié)的復(fù)雜含義
小說的情節(jié)核心是弒父，主要戲劇沖突表現(xiàn)在老卡拉馬佐夫和大兒子德米特里之間。德米特里被錯(cuò)當(dāng)殺人犯，真兇則是私生子斯乜爾加科夫，但同時(shí)，小說又強(qiáng)烈地暗示，每一個(gè)兒子都可能是殺死父親的兇手?；蛘哒f，弒父在小說里呈現(xiàn)為兩個(gè)層面：一個(gè)是事實(shí)層面上的謀殺案件；一個(gè)是觀念層面的謀殺沖動(dòng)。再進(jìn)一步來說，小說里更重要的弒父行為，是以二兒子伊萬為代表的青年一代對(duì)俄羅斯社會(huì)傳統(tǒng)和宗教傳統(tǒng)的質(zhì)疑，是在思想文化層面上 “兒子” 對(duì)“父親”的背叛。
四、“宗教大法官” 一節(jié)的核心信息
著名篇章 “宗教大法官” 記錄的是一場發(fā)生在伊萬和阿遼沙之間的對(duì)話。伊萬借由一首他創(chuàng)作的長詩，質(zhì)疑了傳統(tǒng)的基督精神在現(xiàn)代社會(huì)中的權(quán)威性和有效性。在這場辯論中，伊萬代表西歐化思想，而阿遼沙則是東正教精神的象征，放在 19 世紀(jì)俄國社會(huì)的歷史語境中，正反映了西歐派和堅(jiān)持俄羅斯傳統(tǒng)和民族性的斯拉夫派之間的交鋒。陀思妥耶夫斯基在情感的天平上顯然傾向于阿遼沙，這一點(diǎn)也呼應(yīng)了他本人在晚年的思想轉(zhuǎn)向。
五、“偶合家庭” 與 “卡拉馬佐夫性格”
陀思妥耶夫斯基提出了偶合家庭這一概念，而卡拉馬佐夫一家正是這一概念的文本實(shí)踐。所謂偶合家庭，指的是除了血緣關(guān)系之外，缺乏必然聯(lián)系的家庭關(guān)系。這樣的家庭狀況恰恰和 19 世紀(jì)變革中的俄羅斯社會(huì)相仿，同樣呈現(xiàn)出斷裂、無序的特點(diǎn)。而在小說中不斷被提及的卡拉馬佐夫性格，既可以理解成一種墮落的極限，也象征著極具沖擊力的激情，或者說，它就是沖突本身。正是憑著這樣的矛盾性力量，才有可能成就小說對(duì)時(shí)代最深刻的反省。
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