遼王朝的官方文字消失達(dá)數(shù)百年，直到民國才重新現(xiàn)世。文字述說著民族文化的傳承，遼寧省博物館里，靜靜地安放著十五方巨大的墓碑，煞是壯觀。1930年，由軍閥湯玉麟之子湯佐榮在瓦林馬哈掘開了遼圣宗陵墓永慶陵，和遼道宗的陵墓永福陵，得到了這些墓碑，這些墓碑經(jīng)過輾轉(zhuǎn)，最終得以保存在遼寧省博物館，供人們瞻仰和研究。這些分別用契丹字和漢字寫的哀冊碑文，也將幫助我們解開契丹文字的秘密。
契丹文字分契丹大字和契丹小字兩種，契丹大字是創(chuàng)造與神冊五年，也就是公元920年，現(xiàn)在初步估計，應(yīng)該有三千字左右，契丹文字在發(fā)展上是十分成熟的，一直到了金朝仍然被使用。與遼朝一樣，金朝參考契丹字和女真的語言，創(chuàng)造了女真大字，之后金熙宗又創(chuàng)制了一種女真小字，與女真大字共同使用。
女真字一直沿用到明朝，契丹文字在女真字創(chuàng)制之后仍然使用，直到金章宗明昌二年才明令廢止。金朝它是女真字、契丹字、漢字并行，語言也是這個女真語、契丹語、漢語并行，所以他這個民族的融合程度又比這個遼朝要會更復(fù)雜了。而且另一方面，它的這個漢化的程度比遼朝也是要深。
獨樂寺的遼代建筑之美，深深地震撼著梁思成，寺廟里的遼代塑像，同樣吸引著梁思成，尤其是觀音閣內(nèi)聳立著的泥塑觀音菩薩站像，高16米，頭部直抵三層樓頂，頭上還塑有十個小觀音頭像，故稱之為十一面觀音。獨樂寺也是當(dāng)時我國已發(fā)現(xiàn)的最古老的一座木構(gòu)建筑。它建于遼代統(tǒng)和二年，即公元984年，展現(xiàn)了遼朝佛教文化的一角。
契丹族原本信奉薩滿教，這是一種信奉萬物有靈，以祖先崇拜為主的原始多神教，自遼太祖建國后，簡單的薩滿教信仰已無法適應(yīng)社會的發(fā)展，隨著與中原王朝的接觸，佛教傳入，遼朝的統(tǒng)治者開始崇尚佛教。遼太祖、遼太宗均有興建佛寺，舉辦佛事的舉措，可是到了遼代中期，情況發(fā)生了很大變化，不僅皇帝、皇后自己崇信，而且大力提倡，不斷舉行建寺、飯僧、布施等佛事，并給予僧侶極高的待遇，崇佛之風(fēng)在整個王朝興盛起來。
位于遼寧義縣的大佛寺，金代后改名為封國寺，曾是遼代皇家的寺院。公元986年七月，蕭太后即以擊敗宋軍三路大軍的北伐為由，特下詔，在上京開龍寺大行佛事一個月，飯僧達(dá)萬人之眾，皇太后如此崇尚佛教，遼代婦女紛紛仿效，崇佛風(fēng)尚由此興盛，貴族婦女熱衷佛事者極多，她們抄寫佛經(jīng)，施食飯僧，把自己的住宅改建佛寺，募集錢物營造佛塔，佛教文化在遼朝大放異彩。
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