語文生活化作為一種先進(jìn)的教育思想，除了具有一般的語文教育思想的一般特點(diǎn)以外，又有自己鮮明的、獨(dú)特的特點(diǎn)。
第一節(jié) 對生命尊重的人文性
從生命的視角來看，語言是人生命的重要組成部分，具有鮮活的生命性質(zhì)。語文不只是人們進(jìn)行交際的工具，還對人生命的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，語文教學(xué)理應(yīng)尊重生命，喚醒生命，激揚(yáng)生命?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》中明確提出：面向全體學(xué)生、為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)（知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀）等，將課程目標(biāo)及實(shí)施、評價由“知識層次”提升到“生命層次”，滲透著對人生命規(guī)律的尊重和生命發(fā)展的關(guān)愛精神，而語文生活化正是在這一理念基礎(chǔ)上，最大限度地尊重、理解、關(guān)注學(xué)生的生命，提升學(xué)生生命層次與質(zhì)量。
一、尊重生命的獨(dú)特性
尊重生命的獨(dú)特性要求我們老師尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特性，懂得每個人都是獨(dú)特的自我，不會用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，了解每個學(xué)生的長處和不足，知道每個學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，善待生命處于弱勢的學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會，體驗到生命成長的快樂。
如,有位老師在講授《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，尤為突出地尊重了學(xué)生獨(dú)特的生命性。
師：深情地朗讀課文，自由談?wù)勀男┑胤浇o你留下了深刻的印象。
（生自由讀）
生1：我從“半個多鐘頭”感覺到邱少云非常偉大，我想他此刻肯定非常難受，非常痛苦。
生2：我與剛才同學(xué)的感受一樣，很難受，但是我還想知道邱少云當(dāng)時在想什么。
生3：我可以回答剛才同學(xué)的問題：邱少云一定在想，為了戰(zhàn)斗的勝利，我一定要堅持住。
……
師：再次默讀全文，你覺得課文中哪個詞語最能反映邱少云這位英雄的光輝形象？
（生讀、畫，師巡視，并請不同答案的同學(xué)上臺板書。板書有：“千斤巨石、紋絲不動、沒挪動一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟、一動也不動”等）
師指板書上“紋絲不動”一詞：讀——輕一點(diǎn)再讀——再輕一點(diǎn)讀——
師指其他詞：千斤巨石，就是——（生讀：紋絲不動）沒挪動一寸地方，就是——紋絲不動……
師范讀了七、八小節(jié)后：請同學(xué)們也像老師一樣，讀讀這兩段，你覺得哪些描寫已深深打動了你？
（生讀）
師：請把你感受最深的地方盡情地讀給同桌聽，也可以把你此時此刻的心情盡情地表達(dá)出來。
（生同桌互讀互說，氣氛活躍）
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》中倡導(dǎo)：閱讀是學(xué)生個性化行為，……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解?！痹诒菊n中，由于學(xué)生生活背景的差異、身心成長的差異、學(xué)習(xí)能力的差異等，學(xué)生對課文的理解，對重點(diǎn)詞句的把握，會產(chǎn)生不同的想法，此時，老師充分尊重每個學(xué)生，給予了學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時間，充分展示自我學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在個別回答之前充分表達(dá)自己的個性化的理解，不以偏概全，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中充分體驗生命成長的快樂。
二、理解生命的生成性
生活化的語文教學(xué)中，教師不會用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地約束學(xué)生、限定學(xué)生，不會把外在于學(xué)生生命成長的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，不會只注重遙遠(yuǎn)未來的結(jié)果，而忽視學(xué)生在當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)，老師懂得學(xué)生總在變化著、生長著，他們在不同的學(xué)習(xí)階段有著不同的生命體驗，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有助于生命充分生長的情境，把學(xué)生的生命力量引出來，使學(xué)習(xí)進(jìn)程成為學(xué)生生命成長的歷程。
有位老師執(zhí)教《朋友》一文讓我們印象深刻：對于“朋友”的理解，孩子們多多少少已經(jīng)有了自己的理解和感悟。因為，畢竟孩子已經(jīng)有了生活經(jīng)驗的積累。雖然生活“底子”有限，這些體驗和感受，是零星的，不完整的，有的源于書本，有的比較生硬，，有的即使是自己的理解和感受，也顯得“囫圇吞棗”。但這些都是孩子 “精神世界”的反映。該教師充分地尊重了孩子，給足時間，引導(dǎo)孩子整體感悟，發(fā)現(xiàn)文本。然后，她又引導(dǎo)學(xué)生從書中走出來，生發(fā)開去，拓展開去，創(chuàng)造開去，這便是“跳出文本看文本”的過程。在這一過程中，實(shí)現(xiàn)了“讀有字之書”向“悟無字之書”的升華。她采用角色換位、朗讀揣摩、師生訪談、生生對話溝通等加深了學(xué)生對“朋友”的理解和感悟，把學(xué)生對“朋友”的理解植根于生活的“大熔爐”中，指導(dǎo)著交友的實(shí)踐，“那聲聲對朋友的呼喚”必將影響著孩子的一生的發(fā)展。
課堂并不是體現(xiàn)教師意志的一成不變的靜態(tài)過程，恰恰相反，課堂呈多元化、不確定性和動態(tài)生成性。課堂要突出教育過程的生命性，就得注重形成課堂的“公共話語空間”。在語文教學(xué)生活化的課堂上，教師沒有照本宣科，學(xué)生沒有人云亦云，而是思想與思想在碰撞，生命與生命在交融！這樣的課堂，是一曲情與理水乳相融的交響樂章。此中情的滲透，是以教師自身的人格魅力和對人文、對生命成長的深刻關(guān)照為基礎(chǔ)的，在民主、和諧、愉悅的氛圍中，教師侃侃而談，適時引導(dǎo)；學(xué)生思維激揚(yáng)，群情活躍，使得課堂始終充滿著生命的活力而光芒四射！
三 善待生命的自主性
人的生命成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認(rèn)識外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程中展現(xiàn)自己的生命力量，獲得生命的意義。如果教學(xué)中漠視人天生具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識灌輸給學(xué)生，那么學(xué)習(xí)就會變成一件疲于應(yīng)付的苦差事，會越學(xué)越“沒味”，因為學(xué)生從中感受不到自我生命的力量以及自我存在的價值。
語文生活化課堂中，教師走進(jìn)課堂的首要任務(wù)是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，點(diǎn)燃起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的火花，只有這樣，學(xué)生才會暢所欲言，自主互動。想切實(shí)有效地做到這一點(diǎn)，教師的角色和作用就要根據(jù)不同的需要隨時換位，為學(xué)生營造發(fā)揮自主性、能動性的環(huán)境和條件，創(chuàng)設(shè)充分展示創(chuàng)造性思維的機(jī)會和舞臺。
如，有位老師在執(zhí)教《只有一個地球》時：
“讀了這篇課文，你心里是什么滋味?”（ 給了學(xué)生充分、自主的學(xué)習(xí)空間）；
“讀出你心中的滋味：讀出你看到地球遭到嚴(yán)重破壞時的‘酸味’，讀出宇航員看到宇宙中美麗地球的‘甜味’，讀出人類破壞了地球別無他尋的‘苦味’……（學(xué)生內(nèi)化了課文后，讓學(xué)生將自己所體驗到的獨(dú)特感受用自己獨(dú)特的語言展示了出來，無不給了學(xué)生極大的自主展示空間）；
“把你心中的酸甜苦辣寫出來，寫得好，老師要獎勵”；（老師“鼓惑”的語言，讓學(xué)生躍躍欲試）；展示、“出版”、賞析句子。（老師讓學(xué)生以抒情的語氣在全班展示自己所寫的句子，選取寫得好的“出版”在黑板上，并鄭重其事地讓學(xué)生在“名句”后署名，然后朗誦給全班聽。此舉極大地滿足了學(xué)生的成就感，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂。）
小學(xué)教材中，選入語文課本的是一篇篇紛繁復(fù)雜，展現(xiàn)五光十色的現(xiàn)實(shí)世界和作者內(nèi)心世界的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)每篇課文時，都可以根據(jù)其知識和經(jīng)驗，多角度地、主動地讀解課文，得出不同的結(jié)論，“有一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”。因此，教師必須尊重并認(rèn)可學(xué)生讀解課文的自主性，允許他們對課文有著不同于教師和教參的理解。教師尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的民主權(quán)利，就會讓學(xué)生感到老師和他們在學(xué)習(xí)活動中地位是平等的，是合作的“伙伴”，讓學(xué)生可以自由讀書，自由思考，自由發(fā)言，生命的自主性就得到充分張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識也就應(yīng)運(yùn)而生！
四、關(guān)照生命的整體性
人是地球上最復(fù)雜、最奧妙的生命體，人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。人不僅有認(rèn)知，還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作一個認(rèn)識體，那就簡化了對人的認(rèn)識；如果教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就弱化了教學(xué)的意義。注重生命發(fā)展的教學(xué)不只是讓學(xué)生對知識進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而更是通過體驗與反省使知識進(jìn)入個人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗融化在一起，獲得精神的豐富和完整生命的成長。
如，學(xué)習(xí)《地震中的父與子》時，在深入理解、感受了父親與兒子的“了不起”時，適時向?qū)W生推薦：《地震中的撐起》《奇跡的名字叫父親》后，學(xué)生有的已經(jīng)是動容了。此時，再進(jìn)一步結(jié)合2008年“5.12”汶川地震，讓學(xué)生交流自己收集到的一些感動人的故事，感動人的事跡，尤其是地震中的小英雄時，學(xué)生的內(nèi)心已被深深地震憾了，這份震憾是教師用語言所達(dá)不到的。利用和學(xué)生最為貼近的事例，引導(dǎo)他們完成對課文的深化與延伸，學(xué)生的生命成長就變得完整而充實(shí)！
世界的精彩是因為我們周圍有如此豐富而又如此獨(dú)特的生命個體，大自然的美就在于它賦予了地球以獨(dú)特足以打動我們每個人的精彩的生命。關(guān)注學(xué)生生命成長的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)將“何樂而不為？”語文課堂將無不勃發(fā)著“生命的活力”。
第二節(jié) 充滿活力的開放性
在現(xiàn)代漢語中，“開放”一詞的一個義項是“解除封鎖、禁令、限制”。針對教學(xué)中的封閉性弊端，我們提出了開放的教學(xué)這一概念。開放性是語文生活化的最為顯著的特點(diǎn)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》開宗明義，將“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”作為其中的一大理念。開放是手段，發(fā)展是目的，語文只有開放才有活力。因此，語文教學(xué)生活化要求我們力求將現(xiàn)代生活大系統(tǒng)和學(xué)生生活經(jīng)驗小系統(tǒng)相貫通，從人文環(huán)境、教學(xué)時空等多個方面進(jìn)行多維度的開放。
一 、開放的人文環(huán)境
人文環(huán)境的建構(gòu)已經(jīng)成為教育者的共識，大家都在致力于營造良好的人文環(huán)境。其實(shí)，人文環(huán)境是相對自然環(huán)境提出來的，主要指人們周圍的社會環(huán)境。在語文生活化教學(xué)中，人文環(huán)境其實(shí)就是指教師、學(xué)生這兩個主體所建設(shè)的語文學(xué)習(xí)大環(huán)境。
（一）良好的人際關(guān)系
良好的人際關(guān)系是開放的人文環(huán)境的基礎(chǔ)，需要每個為人師者去努力鍛造。這就要求每個教師必須“會變小孩子。”（陶行知語）：其一，擁有兒童般的情感，能夠理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會用他們的思想感情投入生活，自然地與學(xué)生“一同哭泣、一同歡笑”（裴斯泰洛齊語）；其二，擁有兒童般的興趣，能夠多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，多出一條通往學(xué)生心靈深處的途徑；其三，擁有兒童般的思維，能夠?qū)W會站在孩子的角度去理解孩子的言行，真正理解學(xué)生，更有效地引導(dǎo)學(xué)生；其四，擁有兒童般的純真，能夠擁有純樸、自然、真誠、率直的品格，用品質(zhì)來鑄造品質(zhì)。這樣，學(xué)生就能夠與老師建立一種和諧、友好、積極、親密的人際關(guān)系，使師生群體之間始終有一種默契的情感在流動。在這種關(guān)系中生活的學(xué)生，會不斷地反省自己，提高自己，并能積極主動、心情舒暢地學(xué)習(xí)。
需要強(qiáng)調(diào)的是，這四個“擁有”并不是一種手段，一種模式，一種技巧，不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍……它自然而然地貫穿于語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，也不聲不響地體現(xiàn)在每一個細(xì)節(jié)，更潛移默化地浸潤著每一個孩子的心靈，讓每一個孩子感覺到你是真心實(shí)意為他好，跟你學(xué)習(xí)語文，是最幸福的。
（二）寬松的對話空間
哲學(xué)家馬丁·布伯強(qiáng)調(diào)，真正的對話是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語。”這是平等的“我——你”的關(guān)系。因此，在語文生活化理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)寬松的對話空間，給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會。這種對話空間呈現(xiàn)出以下幾種特征：
尊重：包括在尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力……在這個過程中，教會學(xué)生尊重他人。
贊賞：贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、特長；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意；贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越……
鼓勵：鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵他們自己去想，自己去做，自己去說……
合作：教育的實(shí)施是師生雙邊互動。教師必須有賴于學(xué)生多方面的合作——即使是一種被動合作，也可能完成其教育任務(wù)。如果學(xué)生不配合，教師的教育任務(wù)不可能完成。換句話說，教師的教育教學(xué)是一種接受一體的關(guān)系，是雙向互利性的，而不是一種單向施與。
全員：每一個學(xué)生必須全部參與到語文學(xué)習(xí)活動中來。
通過這些，讓孩子真切地感到有一個“心理安全”和“心理自由”的空間，在學(xué)習(xí)中擁有一種自由、愉悅的積極的心理狀態(tài)，讓他們無拘無束地作為一個真正的“人”在課堂上生活，在這種自由自在而又奮發(fā)進(jìn)取的氛圍中展現(xiàn)生命的活力。
二 、開放的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是由課程標(biāo)準(zhǔn)所決定的?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》在前言部分明確指出：“課程目標(biāo)根據(jù)‘知識和能力、課程和方法、情感態(tài)度和價值觀’三個維度設(shè)計?！倍诘诙糠?，我們更能清晰地看出，課程目標(biāo)本身具有開放性，它面向每一個學(xué)生的個性發(fā)展，尊重每一個學(xué)生發(fā)展的特殊需要。而生活化的語文教學(xué)目標(biāo)恰恰很好地體現(xiàn)出這種開放性，致力于達(dá)成以下幾個方面：
有單一性和多元性之分，提倡多元性（多維目標(biāo)，全面發(fā)展）
有認(rèn)知性和實(shí)踐性之分，提倡實(shí)踐性（學(xué)以致用，動手操作）
有群體性和個體性之分，提倡個體性（以人為本，弘揚(yáng)個性）
有個顯性和內(nèi)隱性之分，提倡內(nèi)隱性（文化積淀、情感積淀、人性積淀）
有固定性和靈活性之分，提倡靈活性。（依據(jù)學(xué)情，動態(tài)生成）
三、開放的教學(xué)內(nèi)容
“天地閱覽室，萬物皆書卷”是著名語文教育家葉圣陶的主張，也是新一輪課程改革的重要內(nèi)容?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文素養(yǎng)?！闭菑倪@一點(diǎn)出發(fā)，生活化的語文教學(xué)要求其內(nèi)容是豐富多彩的，其視野是廣闊的，小到各種課外書籍，展館報廊，大到自然風(fēng)光、新聞事件等都要納入我們的視野，將語文教學(xué)內(nèi)容面向整個生活世界，隨學(xué)生生活的變化而變化，為他們的自我發(fā)展創(chuàng)造條件。
（一）開放的文本
說起文本的開放，很多老師往往簡單地理解為“課前”或者“課后”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)性閱讀、閱歷，在課堂上補(bǔ)充一些課外資料。其實(shí)，不盡然。文本的開放在很大意義上是指讀者對文本表現(xiàn)的藝術(shù)存在的認(rèn)識、理解和評價是開放的。生活化的語文教學(xué)，對開放的文本賦予了更為實(shí)質(zhì)性的意義：
首先，開放的文本是“多層”的文本。文本多層以后，單一的紙本閱讀就被自然解構(gòu)，而紙本閱讀和屏幕閱讀或網(wǎng)上閱讀同時并舉的多媒體閱讀得以確立?！白プ∫痪?，串聯(lián)一篇”，“精學(xué)一段，帶會幾段”的詳略式教學(xué)方法得以弘揚(yáng)，默讀、快速閱讀、跳讀、抓讀等多種閱讀方式在課堂中顯得名正言順。
其次，開放的文本是多元的文本?！岸嘣奈谋尽本褪侵灰x者分析文本之際可以自圓其說，就可以隨心所欲解讀，創(chuàng)造文本新生命，進(jìn)行深刻的個性化的解讀，但這并不包含讀者對文本離奇、荒唐的謬解。
再次，開放的文本是可以參與的文本。這是指把文本變成學(xué)生可以自行參與的開放文本，比如，隱藏文本中的關(guān)鍵句段，讓學(xué)生去猜測，去推理，去創(chuàng)作，去“完形填空”，形成“不同版本”的“課文”，從而超越了教材的神圣而變得可以修改、參與，實(shí)現(xiàn)了文本的徹底開放。
（二）開放的學(xué)校生活
校園是教育的主陣地，它的每一座建筑、每一項設(shè)施、每一種活動，乃至于一草一木，無不浸透著育人的文化底蘊(yùn)，使人感受到文化的光艷和智慧的火花?？梢赃@樣說，學(xué)校生活是一個開放的、充滿生命力的動態(tài)資源庫。開放的學(xué)校生活主要包括：
校園硬件環(huán)境：即校園物質(zhì)文明建設(shè)。包括校舍建筑的整體布局、學(xué)校報欄、專欄和其它設(shè)計、校園的綠化、凈化和美化等等。我們要讓學(xué)校的每一個角落、每一處景觀都會“說話”，把它們蘊(yùn)涵的“文化信息”盡可能的散發(fā)出來。
校園人文環(huán)境：指的是一種精神，它是無形的，看不見摸不著，但又使人時時處處都能感覺到它的存在，感受到它的力量。這主要包括學(xué)校的精神文化傳統(tǒng)以及通過校園文化活動營造出來的濃厚的學(xué)術(shù)氣氛和積極健康的群體氛圍。
校園生活：指的是學(xué)生在校園中的所有生活，包括參加的各種活動、課堂上的學(xué)習(xí)生活、課間生活等。
這種開放的校園語文環(huán)境如何，直接關(guān)系到學(xué)生語文實(shí)踐能力和語文素養(yǎng)的形成。我們可以通過多種手段，如手抄報和讀書筆記展評活動、故事會、消息發(fā)布會、講故事比賽、作文比賽、古詩詞朗誦比賽、小記者興趣小組等組織豐富多彩的語文實(shí)踐活動，優(yōu)化校園的語文環(huán)境。
（三）開放的社會生活
語文無時不在，無處不在，巨細(xì)無遺，無微不至地表現(xiàn)著大千世界，它滲透到社會的每個角落?！罢Z文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文?！保▍问缦嬲Z）學(xué)生正是在這樣一個開放的社會生活中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。正如《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》所說：“電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、各種標(biāo)牌廣告，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外和地方重要事件，日常生活話題等都可以成為語文課程的資源?！蔽覀円行У亻_發(fā)這些散落在社會的語文教育資源，把學(xué)生引入社會，通過各種活動將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生的社會生活緊密相連，讓學(xué)生跟社會上各種各樣的人接觸，相互交流思想，溝通感情，在雙向互動的語言交流中促進(jìn)自身的內(nèi)外部語言體系之間交互轉(zhuǎn)化，發(fā)展學(xué)生的語言系統(tǒng)，提高學(xué)生語文實(shí)踐能力和語文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和主人翁意識，提升個人的精神世界，使語文學(xué)習(xí)達(dá)到一個崇高的境界。
這樣，在生活化的語文教學(xué)中，教師有更大的靈活性把教學(xué)內(nèi)容向廣闊的生活天地開放，從而把各種語文教育因素動員起來，把它們納入語文教育的軌道，統(tǒng)籌安排，緊密配合，有效地提高學(xué)生的語文能力。
四、開放的教學(xué)過程
語文教學(xué)過程也是開放的。
向課前開放。要求學(xué)生在課前運(yùn)用已具備的語文學(xué)習(xí)能力、自主感知語言材料，發(fā)現(xiàn)問題，想辦法嘗試解決問題。另外，還要尋求與語言材料相配備的生活經(jīng)驗。我們可以鼓勵學(xué)生積極思考，主動閱讀，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，大膽發(fā)問，指導(dǎo)學(xué)生多方搜集信息幫助學(xué)習(xí)語文，引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)習(xí)語文尋找生活經(jīng)驗。
向課堂開放。我們要讓學(xué)生自由、自主、自信和創(chuàng)造性地閱讀，把握語言訓(xùn)練的重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)語言訓(xùn)練的難點(diǎn)，使語文學(xué)習(xí)成為學(xué)生開放地探索語言知識、培養(yǎng)語言能力的實(shí)踐活動，成為將學(xué)習(xí)成果與同伴交流的心理場。作為“場外教練”，我們要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如，觀察、實(shí)踐、調(diào)查、試驗、模仿、體驗等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得豐富的語文素養(yǎng)。
向課后開放。我們還應(yīng)該將教學(xué)過程從課堂延伸至課外，緊扣教材特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計豐富多彩的拓展性練習(xí)。我們可以以教材為主線激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，實(shí)施一篇帶多篇的策略，把學(xué)生引進(jìn)更廣闊的知識空間。
如，在教學(xué)《絕句》《春曉》等詩后，組織學(xué)生收集贊美春光的詩，舉行品詩會，制成專題小詩集；學(xué)習(xí)了《鯨》《麋鹿》等課文，指導(dǎo)學(xué)生分小組收集各種動物生活習(xí)性的資料，撰寫知識小論文，舉行“動物王國信息交流會”等。我們可以挖掘教材中的寫作素材，及時為學(xué)生提供寫作訓(xùn)練的機(jī)會，開展手抄報制作活動、書信交往、設(shè)計校園警示語、寫日記、小小招聘會等各種形式的實(shí)踐活動。
這樣，整個教學(xué)過程向課前、課中、課后延伸開放，使語文與生活緊密地聯(lián)系在一起，使孩子在這種生活化的語文環(huán)境中學(xué)語文，用語文，各種語文基礎(chǔ)知識和技能得到極大的鍛煉和提高。
五 、開放的教學(xué)評價
評價對學(xué)生發(fā)展的反饋、激勵、促進(jìn)功能是至關(guān)重要的，必須重視對學(xué)生的評價。生活化的語文教學(xué)評價是開放性的，強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)體驗的評價，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思性評價，強(qiáng)調(diào)形成性評價與終結(jié)性評價的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)定性評價與定量評價的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合評價。
這樣，通過開放學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)評價，為全體學(xué)生的自主實(shí)踐營造了生動有趣的課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，溝通了“書本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，提升了學(xué)生語文素質(zhì)。
總之，語文生活化所提倡的開放學(xué)習(xí)，其實(shí)就是一首歌，學(xué)生——風(fēng)風(fēng)火火闖九洲，教師該出手時就出手，最終目標(biāo)——你有我有全都有。
第三節(jié) 多維立體的整合性
在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》中有這樣的表述：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源?！薄罢Z文教師應(yīng)高度重視課程資源的開與利用，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識。”
所有這些表述，都在強(qiáng)調(diào)同一個詞——整合。整合，并不是一個全新的概念，在我們的實(shí)踐教學(xué)中或多或少地都存在著整合。那么，什么是整合呢？它通常表示“整體、綜合、滲透、重組、互補(bǔ)、凝聚”等意思。正如課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的那樣，生活化的語文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)整合，它打破了原來的各門課程、各種方式手段之間的封閉狀態(tài)，促使各方面進(jìn)行溝通和互補(bǔ)，最大限度地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的最優(yōu)化。它堅持用整體的觀念全面統(tǒng)籌地研究教學(xué)過程的各種因素，并重視它們之間的互滲、互補(bǔ)、互促，以取代其相互排斥、相互孤立、相互封閉的現(xiàn)狀。它強(qiáng)調(diào)過程性，認(rèn)為探索過程是一個人生存、創(chuàng)造必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力智慧發(fā)展的內(nèi)在需求，是一種難以言說的豐厚回報；它強(qiáng)調(diào)生成性，認(rèn)為教學(xué)是師生以內(nèi)在體驗的方式參與教學(xué)生活，是以認(rèn)識為主要活動的生命成長過程。
一、教學(xué)目標(biāo)的整合
我們的語文教學(xué)到底要培養(yǎng)什么樣的人？到底要朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)？這是一個很值得深思的問題。語文教學(xué)中，要培養(yǎng)許多有關(guān)的語文能力：能說一口流利的普通話，能進(jìn)行有文采的演講，能寫一筆漂亮的字，能寫一篇篇文采裴然的文章，能夠善于閱讀各類文章，能迅速、準(zhǔn)確地處理信息等等，這些方面，都是現(xiàn)代社會必備的語文能力。但是只具有這樣的能力還不是生活化的語文教學(xué)所追求的最終目標(biāo)的全部。
生活化的語文教學(xué)最終的著眼點(diǎn)，是為孩子的生活服務(wù)，讓孩子享受語文學(xué)習(xí)的幸福，享受生活的幸福，重在培養(yǎng)學(xué)生生活的能力，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文懂得一點(diǎn)生活的情趣，建構(gòu)一個精神的家園，培養(yǎng)一種高尚的人品、健康的情操、健全的人格。這種目標(biāo)不是單項的，本身就是整合的、綜合的。這和《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》所提出的“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”是一致的，符合了語文課程的最終目的。
二、學(xué)習(xí)方式的整合
課程基本理念的第三條“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”規(guī)定：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”
正像課程標(biāo)準(zhǔn)要求的那樣，我們的實(shí)驗努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，形成了一些新的自主探究的學(xué)習(xí)方式，像研究性學(xué)習(xí)、hands-on活動（動手活動）、在計算機(jī)環(huán)境中學(xué)習(xí)、小課題和長作業(yè)等。這些方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。教師根據(jù)學(xué)生的提高或者活動中可能出現(xiàn)的某些情況，提供示范、建議和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們大膽闡述并討論他們的觀點(diǎn)，讓學(xué)生說明他們所獲得的結(jié)論的有效性，并對結(jié)論進(jìn)行評價。這樣，實(shí)現(xiàn)了從單一的、被動的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了多種學(xué)習(xí)方式的整合。
但是，需要注意的是，自主合作探究的學(xué)習(xí)方式并不是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的全部內(nèi)涵，我們提倡自主、合作、探究，并不排斥有意義的接受性學(xué)習(xí)。如，陳炳峰老師在教學(xué)《爬天都峰》時，學(xué)生朗讀一直找不到感覺，這時，陳老師告訴孩子：“要真正讀好，要運(yùn)用一個讀書方法——邊讀邊想。該怎么讀怎么想？告訴你們：言為心聲，讀人物對話時，一定要設(shè)身處地地想一想，人物是怎么想的?！边@里，學(xué)生采用的就是一種接受式的學(xué)習(xí)方式。實(shí)際上，接受性學(xué)習(xí)本身也不是反對排斥他創(chuàng)新，相反，在接受中也有創(chuàng)造。古人謂作文有三偷：淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。我們應(yīng)該讓學(xué)生多背多記，在感情涵詠之中為學(xué)生的生命打下鮮活的底色。
三、課程資源的整合
語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。因此，生活化的語文教學(xué)要求我們將語文學(xué)習(xí)與各種課程資源進(jìn)行巧妙地整合，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在不知不覺中綜合提高。
（一）語文與各學(xué)科資源的整合
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，93%的學(xué)生喜歡科學(xué)、社會、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科，我們可以在這些學(xué)科教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的氛圍，將不同學(xué)科整合在語文課中，構(gòu)成互動資源網(wǎng)；可以把各個學(xué)科的唱、演、畫、編等方式整合在語文課中，在語文學(xué)科教學(xué)中鋪設(shè)多種多樣的探究途徑，不拘一格地展開教學(xué)，讓學(xué)生在這種大環(huán)境里歷練語文的本領(lǐng)，在運(yùn)用中學(xué)好語文。
（二）課本資源的整合。
將同一主題的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，將同樣表達(dá)方法的文章進(jìn)行整合，將要掌握相同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行整合……這樣，課內(nèi)資源被充分激活，學(xué)生在相同主題的教學(xué)中進(jìn)行思維的碰撞與交流，不斷獲得提高。
（三）課外資源的整合。
可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充；可以通過課外閱讀，將語文的觸須延伸到生活的方方面面；可以通過各種綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，讓那些鮮活的、密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、密切聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗世界的教育資源，成為語文學(xué)習(xí)的源頭活水；可以聯(lián)系學(xué)生身邊的社會生活，讓語文更好地為生活服務(wù)……這樣一來，學(xué)生就能在生活的沃土中享受文字的豐厚，感受文字的意蘊(yùn)。
（四）教學(xué)手段的整合。
隨著時代的發(fā)展，一支粉筆一本書已經(jīng)越來越不能適應(yīng)語文教育的需要，信息技術(shù)被引入課堂，成為生活化語文教學(xué)中重要的教學(xué)手段。
我們要利用教學(xué)軟件或多媒體素材，編寫自己的演示文稿或多媒體課件，以便清楚地說明講解的結(jié)構(gòu)，形象地演示教學(xué)的內(nèi)容；我們要通過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)的硬件環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的專題質(zhì)疑、問題研討、個別輔導(dǎo)和感情交流，以及師生與外校外地外界的鏈接；我們還要建立各種資源平臺，囊括自然、社會、人文等方面無限豐富的資源，使類似于尺幅千里、留聲致遠(yuǎn)、異步對話、心游萬仞、思接千載、時空隧道等種種原來屬于夸張想象范疇的東西，在語文教學(xué)中成為現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然，我們在利用現(xiàn)代的手段的同時不能放棄傳統(tǒng)，堅決摒棄為了使用多媒體而現(xiàn)代化的做法。在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)教學(xué)手段的結(jié)合中，學(xué)生走進(jìn)情境體驗學(xué)習(xí)，去閱讀、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考、探究，領(lǐng)會文章的內(nèi)容，品味語言文字，體會文本表達(dá)的思想感情，感受學(xué)習(xí)語文的樂趣。
生活化的語文教學(xué)倡導(dǎo)整合，也正是因為有了整合這樣一個雙邊互動的過程，語文才煥發(fā)出獨(dú)特的光彩，才使學(xué)生在一次次的聽說讀寫活動中尋求著快樂，感受著快樂，享受著語文。
第四節(jié) 詩意靈動的情趣性
語文是最重要的交際工具，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。因此，理想的語文課堂是真實(shí)的課堂，是趣味的課堂，是靈動的課堂，是詩意的課堂。著名心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！闭n堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)習(xí)活動的一種高效催化劑。因此，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的積極，促進(jìn)學(xué)習(xí)的效率。而生活化的語文教學(xué)更是極具情趣性，更能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
在語文教學(xué)中，情趣來源于以下三個方面：一是課文文本中所提供的故事情節(jié)、人物性格、知識道理，它們是情趣性的客觀基礎(chǔ)；二是語文教師教學(xué)語言的情趣、教學(xué)組織的節(jié)奏、師生互動的性質(zhì)與水平，它們是情趣性的條件；三是特定教學(xué)情境中的問題因素、情感因素和認(rèn)知建構(gòu)水平，它們是情趣性的內(nèi)在決定因素。
一、教師的情趣
教師對語文教學(xué)的濃厚情趣不僅能直接感染和影響學(xué)生，而且對增加學(xué)校生活的吸引力和學(xué)生整體素質(zhì)的提高都有莫大的作用。優(yōu)秀的語文教師，無不具有極強(qiáng)的情趣觀，他們的成功幾乎都有是從充分開發(fā)情趣資源開始的。于漪老師就是一個臻于“享受語文”境界的人，她說：“我國語言的優(yōu)美，詞匯的豐富……在世界上是少見的。作為一個語文教師，經(jīng)常地學(xué)習(xí)祖國豐富、優(yōu)美的語言，在文學(xué)寶庫中涉獵、遨游，那真是幸福無比。……備課……常會不知不覺地步入作品的境界……感到是美的享受，樂在其中……”
許多優(yōu)秀的教師創(chuàng)造了豐富的對情趣資源開發(fā)的經(jīng)驗，像王崧舟老師以真摯的情感對學(xué)生產(chǎn)生感染力，于永正老師以扎實(shí)的知識增加語文的吸引力，竇桂梅老師因深刻的見解產(chǎn)生對人的震憾力，支玉恒老師以幽默的語言使課堂富有藝術(shù)魅力，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這些都是開發(fā)情趣資源非常需要的，使學(xué)生精神愉快、思維活躍，積極參與教學(xué)中的思維創(chuàng)造活動，與教師共同創(chuàng)造出良好的教學(xué)藝術(shù)效果。
但我們還應(yīng)特別重視調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，那就是讓學(xué)生“享受”語文學(xué)習(xí)中成功的歡樂，這是任何外加的獎賞所不能替代的，是語文課程情趣資源中最為重要的因素。蘇霍姆林斯基說得好：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都有是無濟(jì)于事的?！?/p>
二、課堂形態(tài)的情趣
充滿生活化的趣味性的課堂從別致新穎的導(dǎo)入開始。導(dǎo)入新課是組織語文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式多種，教師應(yīng)根據(jù)需要靈活運(yùn)用。我們的新課導(dǎo)入方法有：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入、引用導(dǎo)入、演示導(dǎo)入等等。
如，上《你一定會聽見的》一課時，老師是這樣導(dǎo)入的：多媒體顯示鮮花盛開的圖景。“同學(xué)們，你聽過花兒開放的聲音嗎？一個風(fēng)和日麗的春景，一朵朵鮮艷的花兒，慢慢地，慢慢地伸長腰姿，舒展開燦爛的笑臉，一個，兩個……蝴蝶聞香翩然飛來，蜜蜂羨美嗡嗡道賀，花兒笑了，咯咯咯……你一定聽見過，用心聽，你一定會聽見的，今天我們學(xué)習(xí)《你一定會聽見的》這篇課文，走進(jìn)那神奇的美妙的聲音世界?！膘`活巧妙的選擇新課導(dǎo)入法，能活躍課堂氣氛，提高語文課堂教學(xué)的趣味性。
趣味的課堂靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)手段而異彩紛呈。如啟發(fā)想象、比較異同、分角色朗讀表演，還可借助錄音機(jī)、錄像機(jī)、實(shí)物、掛圖、PPT等多媒體，把抽象的文字變成直觀的刺激。
如，有位教師教孟浩然的《宿建德江》，一開始他就給學(xué)生描繪了一幅“煙渚日暮泊舟圖”，創(chuàng)設(shè)了一個特定的審美情境，從而把學(xué)生引入孤舟夜泊那朦朧凄清的氛圍之中：在暮色蒼茫之中，一葉小舟停泊在薄霧籠罩的小河旁邊，詩人立于船頭，舉目遠(yuǎn)眺，曠野無垠，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。隨即教師憑借教材內(nèi)容抓住一個“愁”字，聯(lián)系這首詩的寫作背景，啟開學(xué)生的審美心扉，進(jìn)一步去體味詩人的情感。教師或語言描述，或投影顯示，或音樂渲染，或朗讀品味，借助詩的語言本身所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)了一種特定的語文美的情境，把學(xué)生帶入了情與景相生，思與境和諧的藝術(shù)境界。學(xué)生置身于這種特定的情境中，生命中的靈氣在涌動，真切地感受到語文本身的美，感到語文學(xué)習(xí)是一種心靈的凈化，一種情感的陶冶，一種生命意識的喚醒，一種美的享受。從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的主體意識和審美追求，主動去尋美訪勝。
生活化課堂的精妙之處還在于讓學(xué)生借助自己的生活體驗通過表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識。讓學(xué)生參與課堂表演，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。
如，教學(xué)《蚊子和獅子》《皇帝的新裝》《變色龍》《威尼斯的商人》時讓學(xué)生編演課本劇，表演惟妙惟肖，形象逼真，給師生留下了深刻而難忘的印象。還有語文課中許多精彩的語言描寫，動作描寫片段，也可以讓學(xué)生積極表演，激發(fā)興趣。開展辯論、知識競賽形式，能激發(fā)學(xué)生思維過程的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。
同時，許多教材的內(nèi)容和我們平是的生活情景非常接近，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入實(shí)際生活進(jìn)行體驗。如，教學(xué)《爬山虎》《荷花》等課文時，可以讓學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的植物場面進(jìn)行觀察體驗。《昨天，這兒是一座村莊》這篇課文在教學(xué)時，教師也可讓學(xué)生走上街頭，走進(jìn)工廠，感受嶄新的生活，了解社會的發(fā)展變化。教材發(fā)生變化，教學(xué)的陣地也隨之了生變化，真正使學(xué)生靈動地感受語文知識，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣和功效。
三、學(xué)生的情趣
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》指出“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。”這預(yù)示著語文課堂改變過去滿堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動成為新課程課堂的主旋律。
如，讓學(xué)生到生活中尋找語文，收集不少民間語文形式，從生活中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，體味民間語文的智慧與魅力。讓學(xué)生走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲天地之中，去探究我國戲劇的淵源，感受它的博大的內(nèi)涵；通過學(xué)唱戲曲，品味戲曲的悠長韻味與美好情感。讓學(xué)生搜集有關(guān)月亮的故事、詩句、歌詞等，感悟中華民族對月亮的深情與寄托。帶學(xué)生漫步古詩苑，學(xué)唱古詩，給古詩配曲，給古詩編舞，學(xué)生在自主探究實(shí)踐中深刻地領(lǐng)悟詩詞內(nèi)涵，含英咀華，領(lǐng)悟到詩詞的旋律美和節(jié)奏美，進(jìn)而更加熱愛祖國語言文字。這樣，生活化的語文課堂就成了充滿童趣的游戲場，成為了啟迪智慧的聰明屋。
再如，有位老師在執(zhí)教《群鳥學(xué)藝》，學(xué)完課文后，她請孩子們談?wù)勛x了這個故事有什么收獲？發(fā)言的孩子都從課文的重點(diǎn)句著眼，站在群鳥的角度談了體會：學(xué)本領(lǐng)要有始有終啊，不要怕苦、怕累啊等等，發(fā)言面廣，說法各異，正當(dāng)王老師打算結(jié)課時，有位坐在角落里的孩子高高舉起了手，（這節(jié)課，他一直沒舉手）連喊：“還有，還有！”老師十分注重對孩子的尊重，充分給了每位孩子發(fā)言、交流的機(jī)會，便請他作補(bǔ)充發(fā)言，沒想到他語出驚人：“許多鳥沒有學(xué)會搭窩，鳳凰也是有責(zé)任的?！埃ù藭r，好幾個孩子在座位上也不斷點(diǎn)頭，并“噯噯”也應(yīng)和著）他又說：“鳥兒們飛走的時候，鳳凰為什么不把他們叫住？所以我覺得學(xué)本領(lǐng)應(yīng)該找一個責(zé)任心強(qiáng)一點(diǎn)的老師?！薄皣W——”聽課的老師不由自主地鼓起掌來，為他的精彩發(fā)言，更為他創(chuàng)新的思維喝彩！
正是因為老師創(chuàng)設(shè)構(gòu)筑了一個平等對話的平臺，充分珍視學(xué)生的創(chuàng)見、異見，才使得學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮！在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在權(quán)威，努力形成以知識素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善，和藹可親為外部特征的內(nèi)在權(quán)威，與學(xué)生平等相待。這樣才有利于構(gòu)筑平等對話的平臺，使語文課堂貼近生活，顯得生動活潑，富有情趣。這樣的課堂也就成了學(xué)生快樂交流的聊天室，學(xué)生何樂而不為呢？
蘇霍姆林斯基說得好：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！倍罨恼Z文就給了我們一個這樣傳遞力量的平臺。
第五節(jié) 感同身受的體驗性
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣；要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。”
這里所提到的“體驗”，簡而言之，就是通過實(shí)踐來認(rèn)識事物，是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、事實(shí)、思想。只有經(jīng)過體驗，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關(guān)的對象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。所以在生活化的語文學(xué)習(xí)中，我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋，讓學(xué)生從生活體驗積累中上升到生活體驗的實(shí)踐。
一、在情境中體驗
針對不同的課文，我們要創(chuàng)設(shè)不同的情境，從而喚起學(xué)生積極的情感體驗。寫人寫事的文章，可通過情境的創(chuàng)設(shè)，喚起學(xué)生對事件、主人公命運(yùn)的關(guān)注；抒情性的散文，可通過情境創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生帶入豐富的意境中，使學(xué)生從獲得具體的表象，體驗作者的愛憎。
如，有位老師執(zhí)教《喜鵲》這一課時，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個研究的情境——每個學(xué)生佩戴胸卡，擔(dān)任研究員研究喜鵲的特點(diǎn)，最后舉行研究成果匯報會，使每個學(xué)生都全身心地投入到自己擔(dān)負(fù)的“工作”中，在研究中采用多種形式解析品味詞語。
再如，講《山行》可以叫學(xué)生采來黃葉、紅葉，創(chuàng)設(shè)“霜葉紅于二月花”的意象，以見“風(fēng)霜”之力；講《半截蠟燭》時，可以將課文改編成課本劇，使學(xué)生在人物的對話、表情、動作中體會當(dāng)時驚心動魄的場面以及伯諾德夫人一家的機(jī)智勇敢。
二、在想象中體驗
學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程也是憑借語言文字對作者的思想、觀念和情感理解的過程，無論是把握作者的思想，文章的線索，還是理解原文所描述的場景、形象，都需要豐富的想象。我們要充分利用一切想象的空間，鼓勵學(xué)生求異求新，大膽想象，進(jìn)而體驗文本的內(nèi)涵，與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
如，在《二泉映月》中，描寫阿炳苦難的人生只有簡單地不能再簡單的一句話，這對于理解“琴音是對人生的傾訴”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有位老師借助想象的力量，這樣展開：
孩子們，十多年前，阿炳流落街頭，是怎樣的情況呢？
也許，那是一個烈日炎炎的夏日，一個人冷笑著走過來，說：“哼，瞎子，還沒死！”
也許，那是一個北風(fēng)呼嘯的寒冬，阿炳獨(dú)自坐在那間四面透風(fēng)的破屋子里；
也許，那是一個陰雨連綿的早晨，阿炳滑了一跤，碰翻了人家的水果攤，結(jié)果招來一頓拳打腳踢；
也許……
豐富的想象幫助孩子們插上翅膀，在那段悲慘的生活中徘徊，為什么音樂中會滿浸著悲涼、憤慨、希望？全在這想象當(dāng)中。正是在這樣充滿想象的課堂上，生命是鮮活的，思想是靈動的，因為，孩子已經(jīng)走進(jìn)了生活，體驗著生活，了解著生活。一個個張揚(yáng)著生命的靈魂，在這有著五彩繽紛的想象世界里，心情地飛翔。
三 、 在實(shí)踐中體驗
體驗的形式有多種，可以在情境虛擬中體驗，可以在假設(shè)想象中體驗，有些體驗卻無法在虛擬和想象中實(shí)現(xiàn)。如，講《撈鐵牛》可讓學(xué)生親自做一下浮力實(shí)驗，體驗懷丙撈鐵牛的科學(xué)道理；講《我家跨上了高速公路》一課，沒有上過網(wǎng)的學(xué)生無論如何也不可能對網(wǎng)絡(luò)的神奇有較深刻的理解和認(rèn)識，如果有條件，教師組織學(xué)生上一次網(wǎng)，親自體驗一下網(wǎng)絡(luò)查詢、發(fā)送郵件的神奇和快樂，問題就迎刃而解了。
我們還可以組織各種各樣的實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生體驗，這里就不一一贅述了。
總之，體驗作為語文教學(xué)生活化積極倡導(dǎo)的一個新命題，使學(xué)生作為生命個體的存在，精神敞開地面對語文，在和諧寬松的環(huán)境中親歷語言實(shí)踐活動，帶著自己的生活經(jīng)驗，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式去感悟語言，欣賞語言，內(nèi)化語言，積淀語感。
第六節(jié) 樂于參與的自主性
葉圣陶先生認(rèn)為：“在課堂里教語文，最終的目的在于不教，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀?！眳问缦嫦壬仓赋觯骸皩W(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是由被動的學(xué)向主動的學(xué)轉(zhuǎn)化。”可見，培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)能力至關(guān)重要。而我們的語文教學(xué)生活化恰恰最大限度地發(fā)揮了孩子的自主能動性。因為，在生活化的語文教學(xué)中我們必須努力營造良好的探究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探究問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。它會讓學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，運(yùn)用已有的知識、能力獨(dú)立地獲取新的知識、技能。
一 、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容
在擬定具有梯度和彈性的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容：選擇自己喜歡的內(nèi)容學(xué)習(xí)、交流，選擇自己欣賞的語言文字品味、感悟，選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)……從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生與“文本對話”的欲望，誘發(fā)積累語言的興趣。
如，教學(xué)一年級上冊識字（二）第二課《自選商場》，教師可在教室摸擬真實(shí)的自選商場，將各處物品一一擺放好，然后讓學(xué)生自主選擇喜歡的商品，自主選擇識字方法，進(jìn)行自主識字。有的學(xué)生選吃的一類，學(xué)習(xí)“面包、牛奶、火腿腸”；有的學(xué)生選學(xué)習(xí)用品一類，學(xué)習(xí)“鉛筆、尺子、作業(yè)本”；還有的選生活用品一類，學(xué)習(xí)“牙膏、毛巾、洗衣粉”等字詞。學(xué)生自己想辦法識記漢字，用自己喜歡的、習(xí)慣的方法認(rèn)識漢字，體驗到自學(xué)成功的樂趣，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文、識記漢字的信心。
二 、自主選擇學(xué)習(xí)方法
我們要讓孩子自主選擇學(xué)習(xí)方法。根據(jù)學(xué)生的個體差異、思考問題的方式、對同一問題的認(rèn)識角度和認(rèn)識水平等諸多的不一致性，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的、適合自己的學(xué)習(xí)方法。如讀書，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式來讀，可以默讀、輕聲讀、大聲讀，也可以站起來讀和同桌齊讀，還可以離開座位去找自己的好朋友一起讀等；如背誦，可看板書背、看圖背、表演背、比賽背、情景背等。在這種開放式、寬松的教學(xué)中，由于做到了因材施教，學(xué)生的思路開闊了，以積極主動的態(tài)度參與探究，充滿智慧的思維火花就層出不窮。
我們特別提倡學(xué)生自主選擇協(xié)作學(xué)習(xí)。美國合作學(xué)習(xí)理論權(quán)威約翰遜認(rèn)為：課堂上學(xué)生之間的關(guān)系，比其他一切因素對學(xué)生發(fā)展和學(xué)業(yè)成績社會化都更有影響。要想學(xué)生在課堂上順利合作，就必須培養(yǎng)他們具有合作的精神。每一堂課，都有大量的基礎(chǔ)知識、基本技能與方法需要學(xué)生共同掌握，每個學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，都會遇到一些難以解決的問題，通過課堂上的合作討論，可消除大部分疑問。另外，在各種綜合性學(xué)習(xí)中，小組合作也成為最佳自主學(xué)習(xí)方式。
如，學(xué)習(xí)了《地震中的父與子》一文，為了更深刻理解課文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行收集、整理、解說資料。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合每個人的優(yōu)勢，發(fā)揮所長；信息靈通的收集資料，思維條理性較好的進(jìn)行整理資料，表達(dá)能力較強(qiáng)的積極參與班里的信息發(fā)布會。這些活動的開展，既鍛煉了膽量，提高了說話能力，又開闊了學(xué)生的視野、豐富了課本知識，還給予每位以努力的崗位。創(chuàng)自主探究的機(jī)會，放手讓學(xué)生自主探究知識，使他們在自動探究過程中真正掌握知識、思想和方法。
美國教育家杜威說過，給學(xué)生一個什么樣的教育，就意味著給學(xué)生一個什么樣的生活。因此，在生活化的語文教學(xué)中，我們必須掌握這樣一個原則：
凡是學(xué)生能提出的問題，應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生自己提出；
凡是學(xué)生能動手操作的，應(yīng)盡量引導(dǎo)讓學(xué)生主動實(shí)踐；
凡是學(xué)生能解決的疑難，應(yīng)盡量引導(dǎo)讓學(xué)生自己突破。
教師應(yīng)從事事喋喋不休的管家婆、處處面面俱到的包工頭的角色中解放出來，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還回給學(xué)生。這樣，學(xué)生學(xué)的主動，教師也教得輕松，智能的藤蔓也在自由的空氣里蓬勃生長，一石三鳥，何樂而不為呢？
千里江水千里月，萬里無云萬里天。陶行知先生告訴我們：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。那么，我們的語文也必須通過生活才能發(fā)出力量成為真正的語文。愿我們的語文永遠(yuǎn)為生活敞開大門，永遠(yuǎn)與生活融為一體。
聯(lián)系客服
