在中國(guó)書(shū)院散步—唐代的民間書(shū)院（視頻解說(shuō)詞）
中國(guó)書(shū)院，綿延一千多年，7000余所書(shū)院遍及全國(guó)各地，以悠久的歷史和豐厚的文化，在中國(guó)文化教育史上占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位，讓我們回到唐朝，追溯書(shū)院的開(kāi)始。 唐代是中國(guó)文化造化的一個(gè)巔峰，許多激揚(yáng)璀燦的文字和神奇的故事，都在這個(gè)年代的記憶里成為不朽的傳奇。書(shū)院是出現(xiàn)在唐代的中國(guó)士人的文化激揚(yáng)組織，它源自民間和官府，是書(shū)籍大量流通于社會(huì)后，數(shù)量不斷增長(zhǎng)的讀書(shū)人圍繞著書(shū)，開(kāi)展包括藏書(shū)、校書(shū)、著書(shū)、刻書(shū)、讀書(shū)和教書(shū)等活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)作和傳播的必然歸宿。 唐代的書(shū)院分民間書(shū)院和官府書(shū)院。傳統(tǒng)的說(shuō)法中，唐玄宗時(shí)期的麗正書(shū)院是最早使用“書(shū)院”名稱(chēng)的機(jī)構(gòu)，但唐玄宗時(shí)代的文獻(xiàn)可以證明，民間書(shū)院的出現(xiàn)早于官府書(shū)院。據(jù)地方志記載，唐玄宗時(shí)期之前有四所民間書(shū)院。據(jù)此，甚至可以推定，書(shū)院產(chǎn)生于唐代初年。最初它只是士人的讀書(shū)治學(xué)之所。湖南攸縣光石山書(shū)院和陜西藍(lán)田的嬴洲書(shū)院，山東臨朐的李公書(shū)院，河北滿(mǎn)城的張說(shuō)書(shū)院，也許是中國(guó)歷史上最早的書(shū)院了。 有關(guān)光石山書(shū)院的記載見(jiàn)于光緒《湖南通志》中的唐代蘇師道寫(xiě)的《司空山記》，說(shuō)的是有關(guān)司空山的近似神話的司空成仙升天的故事，以及山上朱陽(yáng)觀的由來(lái)，其中說(shuō)至司空宅院的宅左有光石山書(shū)院故基尚存。既然宋玄宗時(shí)代的人稱(chēng)光石山書(shū)院為“故基”，它的存在肯定早于玄宗時(shí)代了。 據(jù)雍正《陜西通志》卷二十七記載，瀛洲書(shū)院在（藍(lán)田）縣治南，唐學(xué)士李元通建，明弘治時(shí)，知縣任文獻(xiàn)重修。從《藍(lán)田縣志》中關(guān)于李元通的介紹中，可以推斷出瀛洲書(shū)院的創(chuàng)建時(shí)間應(yīng)在唐高祖（武德）六年之前，也就是比官府的麗正集賢書(shū)院早了將近100年。 又據(jù)嘉靖《青州府志》記載，李公書(shū)院在臨朐縣西南，一云靖從太宗征閭左，于此閱司馬兵法。李靖是唐朝時(shí)出將入相的文武全才，貞觀二十三年逝世。李公書(shū)院作為李靖讀書(shū)和研治兵書(shū)戰(zhàn)法的地方，創(chuàng)建的時(shí)間無(wú)論如何也不會(huì)晚于他故去的年份，因而李公書(shū)院比官府的麗正書(shū)院早了50年左右。如果方志的記載確鑿，以上唐代最早的這些民間書(shū)院，只是士人個(gè)人讀書(shū)的地方。 但不久后，民間書(shū)院就將服務(wù)范圍從個(gè)人擴(kuò)展至眾人，負(fù)起向社會(huì)傳播文化知識(shí)的責(zé)任，開(kāi)始了傳播授業(yè)的教學(xué)活動(dòng)，其中最為典型的例子是龍溪松洲書(shū)院。據(jù)乾隆《龍溪縣志》記載，龍溪松洲書(shū)院約創(chuàng)建于景龍年間，比麗正集賢書(shū)院早10余年。書(shū)院創(chuàng)辦的目的在于移風(fēng)易俗教化鄉(xiāng)里，書(shū)院的教學(xué)形式多樣，既有針對(duì)“士民”的社會(huì)教育，又有“聚徒”授業(yè)的專(zhuān)門(mén)教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容則為儒家經(jīng)典禮儀，教授方法是“論說(shuō)開(kāi)引，重于啟發(fā)”，取得了良好的教學(xué)效果。松洲書(shū)院作為我國(guó)第一所教學(xué)功能比較齊全的書(shū)院，成功地完成了從個(gè)人所有，走向面對(duì)公眾的過(guò)渡，在書(shū)院的發(fā)展史上，具有里程碑式的典型意義。 關(guān)于唐代民間書(shū)院的記載，還可以從唐詩(shī)中找到，如玉貞觀李秘書(shū)院、杜中丞書(shū)院、南溪書(shū)院、田將軍書(shū)院等。民間書(shū)院籍唐詩(shī)存留的有13所。據(jù)專(zhuān)家考證，在唐代各地的地方志中，我們能翻檢到的唐代民間書(shū)院約有49所，它們是個(gè)人書(shū)齋向公眾服務(wù)的雛形，作為一種文化機(jī)構(gòu)，后世書(shū)院的幾乎所有活動(dòng)都能在這里找到源頭。有意思的是，書(shū)院雖為儒者之所，但并不排斥佛道，山寺、道觀、書(shū)院常常比鄰而居，僧侶、道人、儒生在一起談文章，論天下，其樂(lè)融融。 這些書(shū)院在唐詩(shī)的掌心里，無(wú)不充滿(mǎn)了美妙的詩(shī)情畫(huà)意，讓千年后的我們，仿佛依然能感受到那幽靜風(fēng)雅院落中俯拾皆是的詩(shī)的碎片和光芒，依然可以像看海市蜃樓般的，重見(jiàn)那些學(xué)者、文人、墨客、道士和和尚們?cè)诖号ㄩ_(kāi)中游宴、就學(xué)、講會(huì)、品詩(shī)、論文，研究著述，詩(shī)論時(shí)局，或是在漫天飛雪中圍爐夜話，闡測(cè)未來(lái)種種。 （本人根據(jù)視頻資料整理）
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