幾條關(guān)于書院的微博
【官學(xué)】書院源于唐而興于宋，多為私立。宋時，在書院之外，朝廷另有一個從中央到地方的官學(xué)體系，“掌其教者，不過取其善為科舉之文，而嘗得售于場屋者耳”。結(jié)果培養(yǎng)出一堆趨炎附勢之徒，有點像今司馬南之流。北宋被滅時，一百多個太學(xué)生搶著向金人投狀歸降，獻圖邀賞，連金人都覺得他們“茍賤”。
【書院】宋代官學(xué)，倒是跟今日教育差不多，“其弊久矣”，教出來的學(xué)生“知有科舉而不知有學(xué)問”。朱熹曾設(shè)想過改造官學(xué)，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)官學(xué)其害“不可勝言”，“莫之救也”。這時宋儒的偉大之處顯示出來了：他們另立爐灶，從此致力于建立更有獨立品格、更有學(xué)術(shù)品質(zhì)的書院，以講學(xué)“傳斯道而濟斯民”。
【書院】書院在元代出現(xiàn)嚴重的官學(xué)化，官學(xué)化的表現(xiàn)包括：書院的創(chuàng)建，必須呈報官府，經(jīng)層層審核，獲批準后方準修建；書院山長由官府任命，同時官府還委派“直學(xué)”掌管書院財政。審批制、人事權(quán)、財權(quán)都掌握在有司手里。其結(jié)果，教學(xué)者“徒知假寵于有司，不知為教之大”。這情況，跟今日大學(xué)差不多吧？
【書院】書院發(fā)展至明代，出現(xiàn)空前的繁榮，但明政治遠比宋代嚴酷，士大夫不能得君行道，于是掉頭向下，從面向廟堂轉(zhuǎn)身面向民間，致力于社會建設(shè)。在王學(xué)的推動下，書院成為民間講學(xué)的堡壘，通過書院講學(xué)“化民成俗”，建成優(yōu)良的社會自治秩序。這是明代書院發(fā)展的一大特點，也是明儒重社會構(gòu)建的體現(xiàn)。
【書院】明代書院的另一個顯著特點是，在明末出現(xiàn)社團化，成為士子組織的載體。明末士子以書院講學(xué)的形式，抨擊朝廷、地方政事，形成強大的“社會權(quán)力”（social power）。最典型者為東林書院。書院議政，是明末社會的民主覺醒，也因此不容于朝廷，張居正當(dāng)國與魏忠賢掌權(quán)時，都多次下令毀滅天下書院。
【書院】清代書院雖在數(shù)量上遠勝之前各代，卻差不多淪為官學(xué)與科舉制的附庸。直至晚清，書院改革，才得以突破官學(xué)之鉗制，其標志為：山長從由官府委任，改為“采訪公論”，“歸紳士延聘”。清末新政時，朝廷又以一紙詔令將書院改為新式學(xué)堂，看似是接納近代化，與國際接軌，實已違背書院自治的原則。
對清末的書院改制，我最贊同的方式是：1、書院歸民間，具體如何改制，由書院自定。2、最適宜的改制是“舊瓶裝新酒”，保留書院名稱、形式，改革課程內(nèi)容與教學(xué)制度。
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