憂患意識是對歷史必然性的一種精神內(nèi)醒，內(nèi)涵著對事物發(fā)展的科學預(yù)見和積極建構(gòu)。將憂患意識置于“三種意識”之首，具有很大的現(xiàn)實針對性，令人警醒。我國改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，經(jīng)濟快速發(fā)展，國家經(jīng)濟實力和綜合國力得到空前的增長，人民生活水平也得到明顯提高，成就舉世矚目。200*年我國經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第四位，進出口總額排名世界第三，外匯儲備世界第一。我們有充分的理由為此感到自豪。但是，在大好的形勢下，在某些干部身上滋生了“盛世心態(tài)”，并陶醉于其中，盲目樂觀，心緒浮躁，頭腦發(fā)熱，追求享受，固步自封，不思進取，導致驕奢淫逸之風抬頭，丟掉了艱苦奮斗的好傳統(tǒng)，迷失了執(zhí)政為民的宗旨。這種情況必須引起高度的重視。否則，就不能繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)，甚至會激化社會矛盾，后果不堪設(shè)想。在這種情勢下強調(diào)增強憂患意識，就是要求全黨同志認清中華復興之路還很長，面對國際形勢的風云變幻，面對改革發(fā)展的繁重任務(wù)，一定要居安思危，不驕不躁，以開拓進取的精神全面推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。
什么是憂患意識？概言之，這是歷史主體在社會發(fā)展轉(zhuǎn)折時期或關(guān)鍵時期的一種清醒的防范意識和預(yù)見意識，源于自覺的危機感、緊迫感、責任感和使命感，表現(xiàn)為堅強意志和奮發(fā)精神。憂患意識表現(xiàn)出的是社會主體的一種精神自覺，是這種主體對改造世界的一種強烈的責任感和能動性。它因此成為重要的精神動力。
中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，由此產(chǎn)生的憂患意識成為中國傳統(tǒng)文化的主流。中華文明傳統(tǒng)中的憂患意識，具有四個鮮明的特點：其一是從安身立命的高度重視憂患意識，將“憂道不憂貧”當作做人和為官的準則，強調(diào)“生于憂患而死于安樂”；其二是把憂患聯(lián)系于對歷史規(guī)律性的認識，從“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證法，要求未雨綢繆，防患未然；其三是倡導憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以天下為己任，任勞任怨；其四是將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，“居安思危，戒奢以儉”，總結(jié)出“憂勞可以興國，逸豫可以亡國”的寶貴經(jīng)驗教訓。
從歷史上看，中國共產(chǎn)黨就是在憂患中誕生、奮斗、壯大的政黨，我們的事業(yè)正是在不斷克服憂患、戰(zhàn)勝困難中推進發(fā)展的?，F(xiàn)在黨中央提出進一步增強憂患意識，同樣表現(xiàn)出極其強烈的對民族、對國家前途命運的憂患意識，體現(xiàn)出執(zhí)政黨高度的革命責任心和事業(yè)心。
在不同歷史時期，憂患意識的內(nèi)容和要求是不盡相同的。今天我們在全面建設(shè)小康社會的時期，黨中央提出進一步增強憂患意識，中心任務(wù)是為了全面落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會。為此最重要的就是要強化銳意開拓進取的精神狀態(tài)。
首先，增強憂患意識有利于清醒認識我國社會發(fā)展的階段性的特征。中國特色社會主義理論的一個基本出發(fā)點，就是我國正處在并將長期處在社會主義初級階段。初級階段的含義就是不發(fā)達階段。這是最重要的“國情”。我們講社會主義初級階段，不光是指生產(chǎn)力的不發(fā)達，還包括社會主義制度不夠完善和不夠成熟。改變這種狀況有兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會的物質(zhì)財富；二是逐步實現(xiàn)社會公平和正義，極大地激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力和促進社會和諧。雖然改革開放以來取得了顯著的發(fā)展，但是“不發(fā)達”的基本國情并沒有根本超越。我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還遠遠落后于發(fā)達國家，社會主義市場經(jīng)濟體制還有待完善，民主法制還不夠健全，社會不公、貪污腐敗等問題仍然存在。我國仍然是一個發(fā)展中國家，遠遠沒有達到真正的盛世階段。與此同時，我國又進入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制發(fā)生深刻變革，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變動，利益格局發(fā)生深刻調(diào)整，思想觀念發(fā)生深刻變化。這是空前的社會深刻轉(zhuǎn)型，給我國經(jīng)濟社會發(fā)展進步既帶來巨大活力，也必然帶來各種矛盾和問題。因此，從發(fā)展的角度看問題，我們?nèi)〉玫某煽冎皇侨f里長征的第一步，不能沾沾自喜，不能驕傲自滿，更偉大的事業(yè)、更艱巨的征程還在后面，需要繼續(xù)臥薪嘗膽。強化憂患意識能夠使我們頭腦保持清醒，艱苦奮斗，堅持不懈地努力，決不掉以輕心。
其次，增強憂患意識有利于積極地迎接挑戰(zhàn)。如今的世界并不太平，新科技發(fā)展日新月異，知識經(jīng)濟初見端倪，經(jīng)濟全球化，政治多極化，全球的綜合國力競爭越演越烈。為此，前法國總統(tǒng)密特朗不無憂患地向國民大聲疾呼：這場競賽“關(guān)系到國家的命運”，“任何松懈皆不可寬恕”，“只有奮斗才能成功”，“否則便將被淘汰出競賽”。我國的現(xiàn)代化是后發(fā)性、趕超型的，任務(wù)極其艱巨。目前我國的現(xiàn)狀大致是農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、信息時代并存。僅就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式而言，任務(wù)就十分艱巨，涉及到更新發(fā)展理念、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、依靠科技進步、深化體制改革等方面。實施“跨越式”的戰(zhàn)略發(fā)展，絕不可能一帆風順，在世界范圍面臨著一些重大的挑戰(zhàn)，風險日漸增多。
再次，增強憂患意識有利于抓住機遇。古今中外的事實說明，能否抓住機遇對一個民族和國家常常攸關(guān)存亡，特別是在歷史轉(zhuǎn)折時期。德國學者斯賓格勒指出：“時機的把握，可以決定一整個民族的前途，把握得當，其民族便能主宰其他民族的命運，把握不當，自身的命運便成為其他民族的目標?！庇?jīng)濟學家劉易斯在《經(jīng)濟增長論》中認為，“目前各個社會互相之間經(jīng)濟差別極大，這表現(xiàn)在其成員發(fā)掘和開拓利用經(jīng)濟機會上”，“在產(chǎn)生最大增長的社會里，人們的眼光注視著經(jīng)濟機會，并且愿意隨時抓住機會?！泵绹粮癫┦恳残蜗蟮乇扔髡f，“世界上唯一有一件最寶貴而不可能儲藏的東西就是機遇?！敝挥凶プC遇，才能謀求發(fā)展。這需要有憂患意識。這是因為機遇有著兩個基本的特點，其一它不是長駐的，并不總是存在。這對歷史主體來說，意味著機不可失，時不再來。其二是機遇具有共享性，它只偏愛那些具有充分準備的歷史主體。為此，鄧小平同志經(jīng)常痛心疾首地指出，我國在歷史上失去機遇太多，建國以后中國耽誤的時間太多，影響了發(fā)展；如果再不抓住機遇，后果不堪設(shè)想。他認為，抓住機遇是個“搶時間的問題”，反復告誡“機會難得呀！”“要善于把握機遇來解決我們的發(fā)展問題”，“不抓呀，看到的機遇就丟掉了，時間一晃就過去了”。
最后，增強憂患意識有利于干部作風的改進。必要的憂患意識是保持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神的前提。反之，就會由不思進取而追求享受甚至墮落。我們提倡的憂患意識是憂國憂民。只有這樣才能將“對上負責”與“對下負責”相統(tǒng)一，求實惠民，關(guān)注人民群眾最現(xiàn)實最迫切的民生問題，從而實現(xiàn)“憂民之憂者，民也憂其憂”，構(gòu)建社會主義和諧社會。憂患意識還有利于培養(yǎng)自覺的問題意識和矛盾意識。干部特別是領(lǐng)導干部要善于總結(jié)經(jīng)驗，善于發(fā)現(xiàn)問題，努力增強解決自身矛盾的能力，勇于正視和解決存在的問題，決不回避和粉飾，否則就會陷入被動，被矛盾所捉弄和懲罰。干部有了憂患意識，就能堅持原則，積極開展批評與自我批評；就能虛懷若谷，聽得進逆耳的忠言；就能努力防止和克服形式主義和官僚主義。
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