2014年學(xué)業(yè)水平測試必記知識點(diǎn)
《經(jīng)濟(jì)生活》
第一單元 生活與消費(fèi)
考點(diǎn)1：商品的基本屬性
(1)商品的含義：用于交換的勞動產(chǎn)品。（以前購買現(xiàn)在正在使用的不是商品）
(2)商品兩個基本屬性：使用價值和價值。
考點(diǎn)2：貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
(1)貨幣的概念：從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品。（金銀）
(2)貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 (3)貨幣的本質(zhì)：一般等價物。
考點(diǎn)3：貨幣的兩個基本職能
基本職能：價值尺度和流通手段
(1)價值尺度：（標(biāo)價）
含義：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。
原因：貨幣本身是商品，有價值。 要求：只需觀念上的貨幣。
價格的含義：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。
(2)流通手段： 含義：貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能。要求：必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣。
考點(diǎn)4：金屬貨幣與紙幣
(1)金屬貨幣制貴金屬金銀,是固定充當(dāng)一般等價物的商品,有使用價值和價值。
(2)紙幣含義：由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價值符號. 注:紙幣沒有價值，有使用價值
(3)紙幣發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
(4)紙幣發(fā)行過多,會導(dǎo)致物價上漲,是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因。
考點(diǎn)5：貨幣與財富
(1) 金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義：
從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物；從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價物的商品；從職能上看，它具有價值尺度、流通手段兩個基本職能。在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，各種經(jīng)濟(jì)活動都離不開貨幣。
(2)正確的金錢觀：
①對金錢，要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢，靠誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營致富。
②對于金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。
考點(diǎn)6:結(jié)算與信用工具
(1)常用的結(jié)算方式一是現(xiàn)金結(jié)算,二是轉(zhuǎn)帳結(jié)算.前者通過紙幣完成,后者通過銀行轉(zhuǎn)賬來完成。
(2)常用的信用工具包括信用卡和支票。
(3)信用卡的功能及優(yōu)點(diǎn)；集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。
考點(diǎn)7：外匯和匯率
(1)外匯：含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：含義：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。外匯匯率↑→外幣↑→人民幣↓
考點(diǎn)8-9：價值和價格 價值決定價格
(1)在市場經(jīng)濟(jì)中，價格最終是由價值決定的。價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
(2)商品價格的高低，因?yàn)樗鼈兯瑑r值量不同。在其他條件不變情況下，商品價值量越大，價格越高；價值量越小，價格越低。
考點(diǎn)10：價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式
(1)價值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換。
(2)唯一表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，商品價格圍繞價值上下波動。
(3)商品價值量與社會必要勞動時間成正比，與社會勞動生產(chǎn)率成反比。商品耗費(fèi)社會必要勞動時間越多，其價值量越大，反之越小
考點(diǎn)11：供求關(guān)系對商品價格的影響
(1)各種因素對商品價格的影響，是通過改變該商品的供求關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。
(2)供求如何影響價格：①供不應(yīng)求，價格升高 ②供過于求，價格降低。
考點(diǎn)12：影響價格的因素
(1)價值決定價格 (2)供求影響價格
考點(diǎn)13：價格變動對消費(fèi)者的影響
①一般來說，當(dāng)某種商品的價格上升時，人們會減少對他它的購買；當(dāng)某種商品的價格下降 時，人們會增加對他它的購買。
②價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。
③消費(fèi)者對既定商品的需求，不僅受該商品價格變動的影響，而且受相關(guān)商品價格變動的影響
考點(diǎn)14：價格變動對生產(chǎn)的影響
① 調(diào)節(jié)生產(chǎn)； ②提高勞動生產(chǎn)率（縮短個別勞動時間，使競爭更具優(yōu)勢）；
③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。
考點(diǎn)15：影響消費(fèi)的因素
消費(fèi)受很多因素影響，其中兩個主要因素是：居民的收入水平和物價總體水平。
(1)收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其它條件不變的情況下，人們當(dāng)前可支配收入越多，消費(fèi)水平越高。消費(fèi)。水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。社會總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切的關(guān)系，收入差距過大，社會總體消費(fèi)水平會降低。
(2)物價變動會影響人們的購買能力。物價上漲，購買力降低
考點(diǎn)16：消費(fèi)類型
(1)按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)
(2)按交易方式不同：錢貨兩清消費(fèi)，貸款消費(fèi)，租賃消費(fèi)。
(3)按照消費(fèi)的目的：生活消費(fèi)可以分為生存資料消費(fèi)（最基本的），發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)
考點(diǎn)17：消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義與恩格爾系數(shù)
(1) 消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義：反映人們各類支出在消費(fèi)總支出中所占的比重
(2)恩格爾系數(shù)的含義：食品支出占家庭總支出的比重。它是反映人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)水平的一個系數(shù)。
（3）恩格爾系數(shù)大小與消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化關(guān)系：恩格爾系數(shù)越大，意味著食品支出在家庭中總支出中所占比重越大，必然影響其他消費(fèi)，影響發(fā)展和享受資料消費(fèi)的增加，限制消費(fèi)層次，消費(fèi)質(zhì)量，導(dǎo)致消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一，消費(fèi)水平低。恩格爾系數(shù)越小，表明人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)越完善、越優(yōu)化，人們的消費(fèi)水平越高。
考點(diǎn)18 ：消費(fèi)心理
從眾心理， 求異心理， 攀比心理， 求實(shí)心理
樹立正確消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者
(1)量人為出，適度消費(fèi)。 (2)避免盲從，理性消費(fèi)
(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。 (4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（傳統(tǒng)，國情）
第二單元 生活與消費(fèi)
考點(diǎn)1： 生產(chǎn)決定消費(fèi)
① 生產(chǎn)決定消費(fèi)對象 ②生產(chǎn)決定消費(fèi)方式， ③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，
④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。
考點(diǎn)2:消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用
①消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
②只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算最終完成。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。
③一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。消費(fèi)是生產(chǎn)的動力。
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。
考點(diǎn)3：發(fā)展生產(chǎn)的意義
只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國家充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性；才能不斷增強(qiáng)綜合國力，提高我國在國際上的地位。
考點(diǎn)4： 公有制的主體地位
公有制經(jīng)濟(jì)包含國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制中的國有和集體成分。
(1)公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別
(2)國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位
考點(diǎn)5： 多種所有制經(jīng)濟(jì)(包括個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì))共同發(fā)展
(1)社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
(2)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：
A、適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，多層次的狀況 B、符合社會主義的本質(zhì)要求。
(3)意義：實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平。
考6： 現(xiàn)代企業(yè)的組織形式
企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的組織形式。
考點(diǎn)7： 公司的含義及類型
含義：是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資，以營利為目的的企業(yè)法人；
形式：有限責(zé)任公司和股份有限公司
▲考點(diǎn)8：勞動與就業(yè)
勞動是勞動者腦力和體力的支出,是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造活動。
就業(yè)是民生之本。光榮屬于勞動者。
考點(diǎn)9：公司的經(jīng)營和發(fā)展
公司經(jīng)營成功的因素：①正確的經(jīng)營戰(zhàn)略——公司經(jīng)營航標(biāo)
②依靠技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢——根本方法
③誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)的形象——重要因素
考點(diǎn)10:樹立正確的擇業(yè)觀念
(1)樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個人的興趣、專長和條件，自主決定干什么。這有利于發(fā)揮每個人的聰明才智，調(diào)動每個人的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性。
(2)樹立競爭就業(yè)觀。要通過勞動力市場競爭來實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)。要努力學(xué)習(xí)，提高技能和素質(zhì)，改變觀念，積極主動地適應(yīng)勞動力市場的需要。
(3)樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)勞動者，都是創(chuàng)造社會財富所必需的，沒有什么高低貴賤之分。不管從事什么工作，只要能腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，就能有所作為。（三百六十行）
(4)樹立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化，諸如自由職業(yè)、彈性工作日、臨時工等就業(yè)方式不斷增加，可以更加靈活地選擇。途徑多樣化。
考點(diǎn)11： 維護(hù)勞動者權(quán)益
(1)我國勞動者享有的權(quán)利：
①平等的就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利； ②取得勞動報酬的權(quán)利； ③休息、休假的權(quán)利；
④獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利； ⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)； ⑥享受社會保險和福利；
⑦提請勞動爭議處理的權(quán)利； ⑧法律規(guī)定的其他權(quán)利
(2)依法維護(hù)勞動者權(quán)益的途徑
國家：黨和政府在實(shí)施積極的就業(yè)政策，多渠道擴(kuò)大就業(yè)的同時，加強(qiáng)勞動保護(hù)，改善勞動條件，完善社會保障體系。
勞動者：①自覺地履行勞動者的義務(wù)，是獲得權(quán)利維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。
②我國實(shí)行勞動合同制度，依法簽訂勞動合同，是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的重要依據(jù)。
③勞動者要增強(qiáng)權(quán)利意識和法律意識。當(dāng)權(quán)益受到侵害時，以合法手段、法定程序進(jìn)行維權(quán)，是每個勞動者的正確選擇。（具體途徑：投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴）
考點(diǎn)12： 儲蓄存款的種類
活期儲蓄和定期儲蓄
考點(diǎn)13： 我國的商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)
其一，存款業(yè)務(wù)。這是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。
其二，貸款業(yè)務(wù)。它是商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利的主要來源。
其三，結(jié)算業(yè)務(wù)。
考點(diǎn)14：投資收益和投資風(fēng)險
(1)儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險是目前我國居民的主要投資方式。
(2)活期儲蓄靈活方便，定期儲蓄存期長、比較固定、積累性強(qiáng)，但收益率比股票債券低，與商業(yè)保險比，存款儲蓄對意外事故等風(fēng)險不具有賠償責(zé)任
(3)購買債券可分為政府債券、金融債券、公司債券。與儲蓄比，政府債券由國家承擔(dān)還本付息的責(zé)任，風(fēng)險小、安全性好，可以轉(zhuǎn)讓、抵押，利率也比儲蓄要高；金融債券與公司債券比儲蓄收益高，但有一定風(fēng)險；與股票相比，受益權(quán)、償還方法各不相同，風(fēng)險也沒有股票大；與購買保險比，債務(wù)方對債權(quán)方不具有意外事故賠償義務(wù)。
(4)購買股票風(fēng)險最大，但收益也往往最高
(5)購買商業(yè)保險與其他投資方式相比，在風(fēng)險發(fā)生時可以用最小的投入獲得最大的補(bǔ)償。
考點(diǎn)15;股票、債券、商業(yè)保險
股票:高風(fēng)險高收益同在; 債券:穩(wěn)健的投資; 保險:規(guī)避風(fēng)險的投資。
第三單元 收入與分配
考點(diǎn)1： 生產(chǎn)決定分配
生產(chǎn)決定分配,生產(chǎn)資料所有制決定分配方式
考點(diǎn)2:按勞分配
按勞分配是在社會主主義公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則。（農(nóng)民種地也是）
按勞分配的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除后，以勞動者向社會提供的勞動(包括勞動數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。
考點(diǎn)3：我國的多種分配方式并存
在我國社會主義初級階段，除了按勞分配以外，還存在其他多種分配方式，主要包括按個體勞動成果分配和按生產(chǎn)要 素分配。
考點(diǎn)4： 收入的分配公平
收入分配的公平,主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保障人們的基本生活需要。我國按勞分配為主體、多種分批分配方式并存的分配制度,為我國實(shí)現(xiàn)社會公平、形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保障。
▲考點(diǎn)5:提高效率,促進(jìn)公平
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,既要提高效率,又要注重公平。
考點(diǎn)6：財政收入的構(gòu)成
財政收入包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入和其他收入(稅、利、債、費(fèi))。其中，稅收收入是財政收入的主要來源。
稅收收入：他是征收面最廣最穩(wěn)定可靠的財政收入形式
利潤收入：國有企業(yè)稅后利潤中按照規(guī)定上繳國家的部分
債務(wù)收入：借貸、債券、貸款 其他收入：收費(fèi)、罰沒和公用事業(yè)收入
考點(diǎn)7： 稅收與財政收入的關(guān)系
稅收是財政收入的基本形式。
考點(diǎn)8:影響財政收入的因素：
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策
▲考點(diǎn)9:財政支出
經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出,科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出,行政管理支出,國防支出,社會保障,債務(wù)支出。
考點(diǎn)10： 財政收支平衡
是指當(dāng)年的財政收入等于支出，或收人大于支出略有節(jié)余，或支出大于收入，略有赤字。
考點(diǎn)11： 財政的作用
(1) 國家財政是促進(jìn)社會公平，改善人民生活的物質(zhì)保障。
(2)國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。(3)國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
考點(diǎn)12： 稅收的基本特征
稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標(biāo)志。
▲考點(diǎn)13： 稅收的種類
主要有兩類:增值稅和個人所得稅。
▲考點(diǎn)14： 稅收的作用
考點(diǎn)15：依法納稅
①我國稅收的性質(zhì)是取之于民，用之于民。
②國家利益、集體利益、個人利益在根本上是一致的。
③公民享受了國家提供的各種服務(wù)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。
為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?
①在我國，稅收是取之于民、用之于民，國家利益、集體利益、個人利益在根本上是一致的。
②國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個公民息息相關(guān)。
③國家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會各界繳納的稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)四種違反稅法的表現(xiàn): 偷稅,欠稅,騙稅,抗稅。
(3)公民必須增強(qiáng)納稅人意識。
第四單元 面向市場經(jīng)濟(jì)
考點(diǎn)1：市場與計劃
市場與計劃是資源配置的兩種基本手段。市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。
考點(diǎn)2:市場調(diào)節(jié)及其弊端
(1)市場能夠通過價格漲落反映供求變化，傳遞市場供求信息，實(shí)現(xiàn)資源合理配置。
(2)市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端,需要國家的宏觀調(diào)控。
考點(diǎn)3：市場秩序
(1)規(guī)范市場秩序的意義：只有具備公平公正的市場秩序，市場才能合理配置資源。
(2)規(guī)范市場秩序的措施：
①制定市場規(guī)則。市場交易規(guī)則包括自愿、平等、公平、誠實(shí)守信。
②加強(qiáng)社會信用建設(shè)，健全社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
③每個經(jīng)濟(jì)活動參與者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法。
④每個經(jīng)濟(jì)活動參與者都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場道德。
考點(diǎn)4： 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。
①堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。 ②以共同富裕為根本目標(biāo)。
③國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求)
考點(diǎn)5：宏觀調(diào)控的含義、主要目標(biāo)和手段
(1)宏觀調(diào)控的含義：指國家綜合運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。
(2)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。
(3)宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段
以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。
考點(diǎn)6 ： 科學(xué)發(fā)展觀
(1) 第一要義是發(fā)展 (2) 核心是堅(jiān)持以人為本
(3) 基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) (4) 根本方法：統(tǒng)籌兼顧
考點(diǎn)7：促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的主要措施
①提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。
②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
內(nèi)涵：堅(jiān)持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。形成以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
⑤推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。
考點(diǎn)8： 經(jīng)濟(jì)全球化的含義、主要表現(xiàn)、載體及其影響
(1)經(jīng)濟(jì)全球化的含義：指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。
跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)有力載體。
影響:
(1)經(jīng)濟(jì)全球化積極影響：推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。具體表現(xiàn)為，它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空問。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響。
①經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。
②經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。
③經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。
考點(diǎn)9：國際經(jīng)濟(jì)組織--世界貿(mào)易組織的作用、基本原則
(1) 世界貿(mào)易組織的作用：
①積極組織多邊談判。 ②國際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)定。
③為成員提供解決貿(mào)易摩擦沖突的場所。
(2)世貿(mào)組織的基本原則：有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇與國民待遇原則。
考點(diǎn)10 ：對外開放
(1)對外開放格局：經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國的對外開放逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。
(2)全面提高對外開放水平，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和加入世貿(mào)組織的新形勢（原因），我國必須全面提高對外開放水平，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，充分利用國際國內(nèi)兩個市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空問，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展（目標(biāo)）。
(3)堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。
(4)我國實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。
《政治生活》 
第一單元 公民的政治生活
考點(diǎn)1：憲法對我國國家性質(zhì)的規(guī)定
中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
考點(diǎn)2：人民民主專政的本質(zhì)與特點(diǎn)
（1）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
（2）我國人民民主專政的特點(diǎn)：對占全國絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。
考點(diǎn)3：我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性
（1）廣泛性不僅表現(xiàn)在享有民主權(quán)利的主體（享有權(quán)利的人）的廣泛性；還表現(xiàn)在人民享有民主權(quán)利范圍具有廣泛性（政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活各方面）。
（2）真實(shí)性：不僅表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度（根本：人民代表大會制度）、法律和物質(zhì)（選舉經(jīng)費(fèi)，選舉活動有政府開支）的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。
考點(diǎn)4：人們民主專政是正義的事情（為什么要堅(jiān)持人民民主專政）
（1）堅(jiān)持人民民主專政是我國的四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本，已經(jīng)寫入憲法。
（2）是社會主義的政治保證。
（3）在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時代內(nèi)容
考點(diǎn)5：我國公民享有的的政治權(quán)利
（1）公民的政治權(quán)利和自由
公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的政治權(quán)利和自由。
①選舉權(quán)和被選舉權(quán)公民依法享有的選舉國
家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，是公民的選舉權(quán)。公民被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志；
②政治自由：公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由（人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)，脫離法律的自由是不存在的）。
③監(jiān)督權(quán)：公民監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）。
考點(diǎn)6：我國公民不許履行的政治性義務(wù)（即對國家、社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任）
①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（是我國順利進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。）
②維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益（是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體體現(xiàn)。）
③遵守憲法和法律（是公民根本的行為準(zhǔn)則。④服兵役和參加民兵組織（是公民光榮的義務(wù)
依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)，是公民參與政治生活的準(zhǔn)則，是公民政治生活的基準(zhǔn)。是公民政治生活的基本內(nèi)容。
考點(diǎn)7：我國公民參與政治生活必須遵循的基本原則
（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（平等享有權(quán)利、義務(wù)，保護(hù)合法權(quán)益，一切違法行為受到制裁）
（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分離）
（3）堅(jiān)持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則（在我國，國家、集體與公民個人的利益在根本上一致的但某些具體問題上也會產(chǎn)生一些矛盾。當(dāng)個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，公民的個人利益必須服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。
考點(diǎn)8：我國的選舉制度和選舉方式
選擇選舉方式的主要依據(jù)
①根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件來確定。
②必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。我國人大代表選舉實(shí)行普遍的差額選舉。我國將在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)實(shí)行直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式。這是符合我國國情的。
考點(diǎn)9：公民參與民主決策的方式和意義:
方式：①社情民意反映制度 ② 專家咨詢制度 ③社會公示制度 ④社會聽證制度
意義：（1）有利于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；（2）有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；（3）利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實(shí)施。（4）有利于提高公民參與公共事物的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感。
考點(diǎn)10:我國的村民自治和城市居民自治及其意義
村民委員會：是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。
居民委員會：城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織
發(fā)展基層民主的意義：是人民當(dāng)家作主的最有效途徑，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。
考點(diǎn)11：我國公民的民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道
監(jiān)督權(quán)是指公民監(jiān)督一切國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。
合法渠道：通過信訪舉報制度；通過人大代表聯(lián)系群眾制度；通過輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽證明會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）
考點(diǎn)12：公民要負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán)
一方面，為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。
另一方面要必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動。
第二單元 為人民服務(wù)的政府
考點(diǎn)1：我國政府的主要職能
（1）我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)。
（2）我國政府的主要職能：
①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（獨(dú)立、主權(quán)、公民生命安全、國家、集體個個人的合法財產(chǎn)，懲治犯罪）。
②組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)。目的是以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。
③組織社會主義文化建設(shè)的職能（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神。）
④提供社會公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計生，自然環(huán)境保護(hù)
考點(diǎn)2：我國政府工作的作用：管理和服務(wù)
考點(diǎn)3：我國政府的宗旨和原則
原則：對人民負(fù)責(zé)， 宗旨：為人民服務(wù)
堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則的基本要求是：
①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（以權(quán)謀私）；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（形象工程）；
③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
考點(diǎn)4：我國政府依法行政的意義和要求
意義：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；利于防止行政權(quán)利的缺失和濫用，提高行政管理水平；利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)。
要求：①合法行政 ②合理行政 ③程序正當(dāng) ④高效便民 ⑤誠實(shí)守信 ⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一
考點(diǎn)5：提高政府依法行政的水平
（1）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為
（2）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；
（3）深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責(zé)統(tǒng)一、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。
考點(diǎn)6：對政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義
政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證
有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個機(jī)制，一靠民主，二靠法制。
意義：（1）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；
（2）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；
（3）才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；
（4）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于民，從而建立起一個對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府
考點(diǎn)7：我國行政監(jiān)督體系
外部監(jiān)督：中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督，人民代表大會及常務(wù)委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。
政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督：（政府內(nèi)部的審計部門、監(jiān)察部門、法制部門、上級政府）。
▲考點(diǎn)8：政府的權(quán)威及其體現(xiàn)
政府的權(quán)威，是指政府在社會管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人們認(rèn)同的威望和影響力。
體現(xiàn)：（1）有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府（2）有權(quán)威的政府必定是廉潔高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府。（3）有權(quán)威的政府必定是講信譽(yù)的政府（4）有權(quán)威的政府必定對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會和諧有促進(jìn)作用。
政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺地認(rèn)可和接受，是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的標(biāo)志。
▲考點(diǎn)9：我國政府權(quán)威的來源和樹立
（1）政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態(tài)度、能力和水平，履行職責(zé)的效果等樹立起來（2）政府樹立自己的權(quán)威，在根本的是堅(jiān)持以下三個方面：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀。
第三單元 建設(shè)社會主義政治文明
考點(diǎn)1：人民代表大會及其常設(shè)機(jī)關(guān)的法律地位
（1）人民代表大會是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，是我國唯一的立法機(jī)關(guān)。全國人大常委會是全國人民代表大會的常設(shè)機(jī)關(guān)。地方各級人大是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實(shí)施。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會一起構(gòu)成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。
考點(diǎn)2：人民代表大會的職權(quán)
全國人大享有最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)（在我國的國家機(jī)構(gòu)中居最高地位，其它國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。）
考點(diǎn)3：人民代表的產(chǎn)生
人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，直接行使國家權(quán)力。各級人大代表由選民通過直接選舉（縣及縣以下）和間接選舉（縣以上）選舉產(chǎn)生，每屆任期五年。
考點(diǎn)4：人大代表的職責(zé)
（1）人大代表代表人民在國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使管理國家的權(quán)力，除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。
（2）人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
考點(diǎn)5：人民代表大會制度的基本內(nèi)容
含義：是按照民主集中制原則，由人民選擇代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度。
（1）國家的一切權(quán)力屬于人民（2）人民在民主選舉選出代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)（3）由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)（4）實(shí)行民主集中制的組織和活動原則。
考點(diǎn)6：人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系
人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)（政府）、司法機(jī)關(guān)（法院和檢察院）由其產(chǎn)生，對其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。
▲考點(diǎn)7：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立
是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能最充分、最廣泛地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
考點(diǎn)8：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨
性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
考點(diǎn)9：不斷完善中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式
中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
科學(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。（規(guī)律、科學(xué)發(fā)展觀、決策科學(xué)化）
民主執(zhí)政：就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。（堅(jiān)持民主集中制，人民代表大會制度、政黨制度）
依法執(zhí)政：就是堅(jiān)持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。（遵循憲法和法律，支持法院和檢察院的工作）
考點(diǎn)10：中國特色的政黨制度
我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。是中國特色的政黨制度，是我國一項(xiàng)基本政治制度。
（2）內(nèi)容：
①通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。（中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，這是我國政黨制度的根本前提
②多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
③多黨合作的基本方針是：長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。
④多黨合作的根本活動準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。
⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會議。
▲考點(diǎn)11：我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的重要國情之一。
考點(diǎn)12：我國處理民族關(guān)系的基本原則
（1）原則：民族平等是處理民族關(guān)系的首要原則（人大中少數(shù)民族的比例）；民族團(tuán)結(jié)是處理民族關(guān)系的重要原則；各民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的根本原則（西部大開發(fā)）。
（2）關(guān)系：三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
考點(diǎn)13： 我國的民族區(qū)域自治制度（含義、優(yōu)越性）
含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的機(jī)關(guān)。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)是統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)情況是“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)；我國各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關(guān)系
優(yōu)越性：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧的社會主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
考點(diǎn)14：我國宗教信仰自由政策（我國長期的基本政策）
（1）內(nèi)涵是：有信仰，也有不信仰的自由.（政府保護(hù)正常的宗教活動。保護(hù)宗教信仰的自由。這有兩個內(nèi)涵：一是保護(hù)信仰宗教的自由，二是保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策）
（2）依法管理宗教事務(wù)；
（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則（支持平等友好的對外交往，抵御外國勢力的滲透打擊極端宗教勢力
（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。（是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，是我國各宗教自身的要求
第四單元 當(dāng)代國際社會
考點(diǎn)1：主權(quán)國家
主權(quán)國家是國際社會的最基本成員。是國際關(guān)系的主要參加者（還包括國際組織）。
（1）主權(quán)國家的構(gòu)成要素：有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。其中最重要的要素是主權(quán)。
（2）主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)
權(quán)利： 獨(dú)立權(quán)； 平等權(quán)； 自衛(wèi)權(quán)； 管轄權(quán)
義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)。
考點(diǎn)2：國際組織和聯(lián)合國
（1）在當(dāng)代國際社會中，一些國家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各自特定的目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體，就是國際組織。
大多數(shù)國際組織在促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與合作，協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平等方面起了積極作用。
（2）聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。
（3）作用：聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
（4）我國在聯(lián)合國中地位和作用
考點(diǎn)3：:國際關(guān)系及其決定因素
國家利益是國際關(guān)系的決定因素
① 國際關(guān)系中，國家利益是國際關(guān)系中起決定作用的因素。由于國家具有階級性，一個國家的利益 首先體現(xiàn)了占統(tǒng)治地位階級的利益。
② 國家間的共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，利益的對立則可能引起摩擦和沖突。
③任何國家都不應(yīng)以維護(hù)本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政。
考點(diǎn)4：維護(hù)我國的國家利益（就是維護(hù)人民的根本利益）
（1）我國國家利益的內(nèi)容：安全利益。如國家統(tǒng)一，獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整。
政治利益：政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的鞏固。
經(jīng)濟(jì)利益：資源利用的效益，經(jīng)濟(jì)活動的利益，國家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)。
（2）堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益：我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益和人民的根本利益是一致的，維護(hù)國家利益就是維護(hù)人民的根本利益。具有正當(dāng)性和正義性。
（3）我國在維護(hù)自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。
考點(diǎn)5：和平與發(fā)展是時代的主題
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。要解決和平與發(fā)展問題，必須建立以和平和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序
考點(diǎn)6：世界在多極化中發(fā)展（極：指力量中心）
當(dāng)代國家既合作又競爭。國家間在加強(qiáng)合作的同時，競爭也在激烈。國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭，人才競爭、科技競爭等。
當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。世界多數(shù)國家以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。
考點(diǎn)8：我國的外交政策我國外交政策
決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
我國外交政策的基本內(nèi)容
（1）宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展
（2）基本目標(biāo)：維護(hù)我國獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展。
（2）基本立場：獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。
（4）基本準(zhǔn)則：和平共處的五項(xiàng)基本原則，是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
《文化生活》考點(diǎn)知識
第一單元：文化與生活
第一課 文化與社會
1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
（1）內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
（2）特點(diǎn)：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物
②人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會生活中獲得和享用文化。
③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2.文化的形式：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
3.文化的社會作用
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
注：文化是一種精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，需要中間環(huán)節(jié)——實(shí)踐。
4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）相互影響：
①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
②不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會對阻礙社會的發(fā)展。（注意：并非所有文化都能促進(jìn)社會發(fā)展。
（2）相互交融：
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
②文化與政治相互交融。人們?yōu)榱?u>參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
4.文化在綜合國力中的地位和作用
（1）文化在綜合國力競爭中的意義：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
（2）對我國的啟示：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課 文化對人的影響
1.文化對人的影響的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
注1：文化對人的影響必須要有一定的途徑，因此，在發(fā)展社會中必須加強(qiáng)文化環(huán)境、文化場館的建設(shè)，舉辦豐富多彩的文化活動。
注2：在說明文化對人的影響時一定不要忘記“文化對人生的塑造作用”。
注3：文化對人影響具有雙重性，不能說文化對人的影響都是有益的促進(jìn)作用。
2.文化對人的影響的特點(diǎn)
（1）潛移默化。①文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。
②主人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。
（2）深遠(yuǎn)持久。①文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的各個方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。
②世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀和人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
注1：文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但并不是說“只要處于一個良好的文化環(huán)境中，就一定能形成良好的文化素養(yǎng)”。因此，要應(yīng)積極參加健康向上的文化活動，自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶；自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，以提高自己的思想道德修養(yǎng)。
注2：文化對人影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但不能理解為“永恒不變”。
3.豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展
（1）優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界。
積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量——（激發(fā)起人生克服困難、迎接挑戰(zhàn)、取得成功的強(qiáng)大動力）
（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。（全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)）
第二單元： 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1．世界文化多樣性的表現(xiàn)
（1）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性。
（2）世界文化的多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。
①民族節(jié)日的重要性：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
②文化遺產(chǎn)的重要性：，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財富
注：民族文化的多樣性可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等，不只是體現(xiàn)在民族節(jié)日和文化文化遺產(chǎn)中，只是以它們?yōu)橹鳌?span lang="EN-US">
（選看）理解世界文化與民族文化的關(guān)系
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
2．尊重文化多樣性的意義
（1）必要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。
（2）如何正確對待文化多樣性
①正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
②原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。
（3）意義：
①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
注1：為什么要認(rèn)同本民族文化？
A、每一個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。
B、在一個民族的歷史中，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
C、尊重民族的多樣性，首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
注2：為什么要尊重其他民族文化？
A、一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。
B、世界上每一個民族的文化都以其鮮明的特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步與發(fā)展；尊重和保存不同的民族文化，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
C、在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
3．文化傳播的主要途徑
①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育 ④親朋聚會、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動等
4．現(xiàn)代文化傳播手段及特點(diǎn)
（1）手段：大眾傳媒
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式，被稱為大眾傳媒。
（2）特點(diǎn)：
大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)
（1）表現(xiàn)（新）：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。
（2）特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
2．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
3．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
（1）繼承與發(fā)展是一個過程的兩個方面：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（這就是文化傳承）
4．影響文化發(fā)展的主要因素
（1）社會制度的更替決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
（3）思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，促進(jìn)文化的發(fā)展。
（4）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。
注1：其中社會制度的更替是外部因素，起決定性作用；（2）（3）（4）為文化自身的內(nèi)部因素。
注2：教育在文化傳承中的作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
第五課 文化創(chuàng)新
1．文化創(chuàng)新的源泉、動力——社會實(shí)踐
（1）立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?！祟愒诟脑熳匀缓蜕鐣膶?shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。
（3）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。
①社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
②社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
2．文化創(chuàng)新的意義
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
3.文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑：社會實(shí)踐
（2）基本途徑：
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是在批判繼承的基礎(chǔ)上的升華和發(fā)展
②面向世界，博采眾長。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，吸收外國文化的有益成果；以我為主、為我所用
4.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”，堅(jiān)持正確的方向。
注1：人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，因此進(jìn)行文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，自覺走人民群眾相結(jié)合的道路
注2：文藝工作者在文化創(chuàng)新中起著重要的作用，但不能否定人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，。立足人民群眾的偉大社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（選看）理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
繼承與創(chuàng)新是文化發(fā)展不可或缺的兩個方面：
①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程
②又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。
第三單元、 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
1．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（基本特征）
（1）源遠(yuǎn)流長的中華文化——穿越歷史長河，世代相傳，綿延不斷。
漢字是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果）
史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。（中華民族自古以為就重視歷史經(jīng)驗(yàn)，保存歷史資料）
（2）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈—表現(xiàn)為“三性
①獨(dú)特性---獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
A、文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。
B、科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
②區(qū)域性---一方水土，一方文化。
受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。
不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色
③民族性---中華之瑰寶，民族之驕傲。
2．中華文化的包容性及其意義（中華文化特征之一，另外兩個是源遠(yuǎn)流長和博大精深）
（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。
①所謂“求同有異”能與其他民族文化和諧相處。
②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因就是在于它所特有的包容性。
3.中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)（新）
①中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。
②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
③在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。
④各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
第七課 我們的中華民族精神
1．中華民族精神的基本內(nèi)涵
中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
2．中華民族精神的核心
愛國主義是中華民族精神的核心，是中國人民千百年來的形成的一種對祖國的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個方面，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
3．民族精神的時代特征
民族精神是隨著時代變化而不斷豐富的。
新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。例如：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。
在社會主義革命和建設(shè)中，特別是改革開放時期，中華民族精神增添新的時代內(nèi)容。例如：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。
4. 弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義
弘揚(yáng)民族精神的途徑
①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”——中國特色社會主義理論體系
②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來文化思想的影響。
④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。
⑤對青年而言，人人都應(yīng)當(dāng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)本固基的文化使命。
⑥立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。
弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
（1）中華民族民族精神的作用：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂
（2）必要性
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。
第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化
第八課 走進(jìn)文化生活
1.文化市場對文化的影響（新）
文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來許多可喜的變化，但文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。因此需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
2.文化建設(shè)的必然要求——發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
3．如何看待落后文化與腐朽文化
（1）落后文化。①含義：指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。
②表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命等，是文化糟粕。
③處理方法：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
（2）腐朽文化。①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
③處理方法：必須依法取締，堅(jiān)決抵制。
注：啟示
①（國家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設(shè)的必然要求。
②（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。
第九課 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮
1.如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證的看待，分清其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
進(jìn)行文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長，對待外來文化要辯證看待，不能全盤肯定或是全盤否定，避免兩種錯誤傾向，封閉主義和民族虛無主義。要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用。（植根于民族文化的土壤，保護(hù)文化的民族特色）。
2.發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求
在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3．建設(shè)社會主義核心價值體系
（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)，中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。
（2）如何建設(shè)：就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
4.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
（1）和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。
（2）社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，人民群眾在這一活動中創(chuàng)造了豐富色彩的形式。
（3）投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)，做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇
5．社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容
社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)——培養(yǎng)“四有”公民
是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
注：發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)也是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。
社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容
（1）發(fā)展教育：重要性：①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。
②發(fā)展教育，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
（2）發(fā)展科學(xué)：重要性：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有重要的作用。
（3）發(fā)展文化事業(yè)：
①發(fā)展中國特色社會主義文化，要支持文化公益事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。
②要吧堅(jiān)持和發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。
第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
1．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
2．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以誠實(shí)意識為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家族美德、個人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，（目標(biāo)）引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3．社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范
（樹立社會主義榮辱觀 “為什么要大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀”）
（1）社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
（2）“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。
我國公民道德的基本規(guī)范
基本規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
4．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
《生活與哲學(xué)》
第一單元 生活智慧與時代精神
考點(diǎn)1 哲學(xué)的含義
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但一般人形成的世界觀還不僅僅是哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。所以，有了世界觀，并不一定就懂哲學(xué)。
考點(diǎn)2 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(1)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
(2)方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
(3)聯(lián)系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
考點(diǎn)3 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
注：哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。
(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科 學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（注：不能說“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是具體科學(xué)的總和”
考點(diǎn)4 哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是：
思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它有兩個方面內(nèi)容：
(1)思維和存在何者為第一性的問題。(對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
(2)思維和存在是否有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（注：唯物主義不等于可知論，唯心主義不等于不可知論）
為什么：
①是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
②是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
③貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定了他們對其他哲學(xué)問題的回答。
考點(diǎn)5 唯物主義的基本觀點(diǎn)
(1)唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)的派生。
(2)唯物主義的三種基本形態(tài)有：
①古代樸素唯物主義（物質(zhì)具體形態(tài)）例：無行說，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”，“形存則神存，形滅則神謝”；
②近代形而上學(xué)唯物主義（自然科學(xué)的原子概念） ③辯證唯物主義和歷史唯物主義。
考點(diǎn)6 唯心主義的基本觀點(diǎn)
(1)意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性。意識決定物質(zhì).
(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)有：①主觀唯心主義例：王守仁“心外無物”，朱熹“理主萬物”貝克萊“存在即是被感知”，“物是觀念的集合”； ②客觀唯心主義(上帝、理念、絕對精神
考點(diǎn)7 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
思維和存在何者為第一性的問題，對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（不是哲學(xué)的基本問題，而是哲學(xué)基本問題的第一個方面）
第二單元 探究世界與追求真理
考點(diǎn)1 辯證唯物主義的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。
①客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性。②而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念概括了世界上所有客觀存在的共同事物的特點(diǎn)，即客觀實(shí)在。
考點(diǎn)2 世界的物質(zhì)性
自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
注：世界的物質(zhì)性原理有以下幾種說法：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)。 ②世界的本原是物質(zhì)。
③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 ④世界統(tǒng)一于物質(zhì)。 ⑤世界是物質(zhì)的。
考點(diǎn)3 哲學(xué)上的運(yùn)動概念及物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
(1)運(yùn)動概念：運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的
(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：①物質(zhì)是運(yùn)功的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。
②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者(主體)。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義觀點(diǎn)。
注：“物質(zhì)的唯一特性”和“物質(zhì)的根本屬性”的區(qū)別
客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性-----相對于意識而言的。
運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性-----相對于其他的屬性而言是最根本的，物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。運(yùn)動是物質(zhì)的最主要、最根本的屬性。
考點(diǎn)4 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
(1)區(qū)別：運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。
靜止有兩個方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動。靜止是相對的、有條件的、暫時的。
(2)聯(lián)系：靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。靜止是相對的、有條件的和暫時的。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
考點(diǎn)5 規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性
(1)規(guī)律的含義：事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
(3)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
(4)方法論：①規(guī)律的客觀性與普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。
注：“規(guī)律”和“規(guī)則”的關(guān)系
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或者改變它。規(guī)則是主觀的，它是根據(jù)人們的需要制定的，人可以制定它、廢除它或者修改它。一個正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對客觀規(guī)律的反映。
考點(diǎn)6 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事
必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。
既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。
考點(diǎn)7 意識的本質(zhì)和作用
意識的本質(zhì)
(1)意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。
(2)無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。
意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。
(3)意識的形成離不開社會實(shí)踐。
意識的作用(1)人能夠能動地認(rèn)識世界。表現(xiàn)為：
①意識活動具有目的性和計劃性。
②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。它是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。
③世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。
(2)人能夠能動地改造世界。
①意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。正確的意識推動事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展
②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。
注：意識只有通過人的實(shí)踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它能直接作用于客觀事物。
考點(diǎn)8 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是
(1)哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，①物質(zhì)決定意識；物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，
②規(guī)律具有客觀性、普遍性。
(4)怎樣堅(jiān)持：①要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高昂的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(正面)
②反對錯誤觀點(diǎn)：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(反面)
考點(diǎn)9實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)
(1)含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它不同于人們改造主觀世界的理論活動、精神性活動。
(2)它有兩層基本含義：
①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。
②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
特點(diǎn) (1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的構(gòu)成要素(實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對象)是客觀的，實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約因而也具有客觀性；
(2)實(shí)踐具有主觀能動性。實(shí)踐是在意識指導(dǎo)下人的有目的活動；
(3)實(shí)踐具有社會歷史性。實(shí)踐不是單個人的孤立的活動而是處于一定社會關(guān)系中的人的活動(社會性)；實(shí)踐受到一定歷史條件的制約，是向前發(fā)展的(歷史性)。
考點(diǎn)10 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)：
(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
注：分清認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。獲得認(rèn)識的途徑有兩個：親身參與實(shí)踐活動獲得直接經(jīng)驗(yàn)，通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗(yàn)。
考點(diǎn)11 真理的含義
(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
(2)真理是客觀的、具體的、有條件的：
①真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。
②真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
③真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
考點(diǎn)12追求真理是一個過程
(1)原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
認(rèn)識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
原因：①從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制。
②從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
認(rèn)識的上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升
(2)方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識
考點(diǎn)1唯物辯證法的兩個總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。
考點(diǎn)2聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
考點(diǎn)3 聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義
(1)聯(lián)系的普遍性：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系（橫向、縱向）。②每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有任何一個事物是孤立存在的。
方法論：它要求我們，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。
(2)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：①這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系的多樣性；世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。方法論它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
（凡是涉及“相互影響，相互制約…‘關(guān)系到……“有利于……有利于……”的觀點(diǎn)，都是指聯(lián)系的普遍性。）
考點(diǎn)4 整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義
(1)整體與部分是相互區(qū)別的。
①含義不同，整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
②二者的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
(2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。
①整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
(3)方法論①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②同時，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
考點(diǎn)5 發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
注：運(yùn)動變化不一定是發(fā)展，但發(fā)展肯定是運(yùn)動、變化，但是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動、變化。
考點(diǎn)6 事物的發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(前途光明，道路曲折)
新事物的含義：是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。
(1)事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
考點(diǎn)7 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義
(1)辯證關(guān)系：
①事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。
(2)方法論：
①做任何事情要從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，為實(shí)現(xiàn)事務(wù)的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍與發(fā)展。
③反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
考點(diǎn)8 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)
矛盾的觀點(diǎn)：沒有矛盾就沒有世界，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
考點(diǎn)9 矛盾的含義
(1)矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
(2)矛盾的斗爭性:指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的趨勢
(3)矛盾的同一性的兩層含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
(4)同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，食物就不能存在和發(fā)展，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。
考點(diǎn)10矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。
(2)方法論要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
②要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)(或全面的觀點(diǎn))看問題。
考點(diǎn)11 矛盾的特殊性
(1)矛盾的特殊性的含義：指的是矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。
(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)。第一，不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點(diǎn)。第二，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。第三，同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方法論：這一原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析原則。
考點(diǎn)12 矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義
（1）辯證關(guān)系：
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。
②矛盾的普遍性和特殊性在一定的場合可以相互轉(zhuǎn)化。
(2)方法論的意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)
(3)方法論：堅(jiān)持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
考點(diǎn)13主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系
(1)含義：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。
(2)關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
考點(diǎn)14 矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系
(1)含義：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。
(2)事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
注：主要矛盾決定事物的發(fā)展，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。
(3)關(guān)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
考點(diǎn)15 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)拖兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
考點(diǎn)16 堅(jiān)持對具體問題作具體分析
(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性原理(見上)。具體問題具體分析本身是方法論
(2)堅(jiān)持具體問題具體分析應(yīng)將唯物論與辯證法統(tǒng)一起來。
考點(diǎn)17 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)
(1)含義：①是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
②是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。
③是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)辯證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”。(既不是肯一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；服的是舊事物中過時、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中的積、合理的因素。
考點(diǎn)17堅(jiān)持辯證否定觀。樹立創(chuàng)新意識
①辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，唯物辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識
②意義表現(xiàn)為：創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，能夠推動人類思維和文化的發(fā)展。
第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇
考點(diǎn)1 社會存在與社會意識的關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識。（社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面） 社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐。
(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。
(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
考點(diǎn)2 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)表現(xiàn)：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
③人民群眾是社會變革的決定力量。
(2)方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
考點(diǎn)3 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
(1)哲學(xué)依據(jù)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
(2)群眾觀點(diǎn)及其要求：
①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
②群眾觀點(diǎn)的要求：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益(這是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn))。
(3)群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
考點(diǎn)4 人的價值及其評價(B)
人的價值就在于創(chuàng)造價值。就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
(1)人的價值有兩個方面：人即是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。
(2)如何評價一個人的價值？①評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)。
②最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
考點(diǎn)5 價值觀及其導(dǎo)向作用
(1)價值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
(2)價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。正確的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中遭到失敗。
②價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦。（公義與私利，生與死，幸福觀，家庭觀，戀愛觀）
考點(diǎn)6正確的價值判斷和價值選擇。
(1)堅(jiān)持真理，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 、。
(2)要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
考點(diǎn)7 人生價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。根本途徑：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值 社會提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
(3) 在砥礪自我中走向成功。：實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件
①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；
②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)
③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
聯(lián)系客服
