五 關(guān)于“仿古詩詞”
選編《全隴詩》時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在及以后任何人選編“仿古詩詞”，格律的紛擾是個繞不開的話題，并且會一直困擾下去。
縱觀現(xiàn)當(dāng)代的“仿古詩詞”，所謂嚴(yán)守格律者，他們多數(shù)人在寫詩時查的是一千多年前編訂的只有“平、上、去、入”四聲的平水韻等韻書。王力先生就《韻書》的發(fā)展及作用指出：“韻書，在唐代，和口語還是基本上一致的；依照韻書押韻，也是比較合理的。宋代以后，語音變化較大，詩人們依照韻書押韻，那就變味不合理了.今天我們?nèi)绻麑懪f詩，自然不一定要依照韻書來押韻，不過，當(dāng)我們讀古人的詩的時候，就又應(yīng)該知道古人的詩韻”。實際情況是唐詩里大量存在如“岑生多新詩”（杜甫《九日寄岑參》“寒風(fēng)吹長林”（薛據(jù)《出清門往南山別業(yè)》）等“平平平平平”的五平詩及“默默不得語”(孟浩然《耶溪泛舟》)“料死不料敵”（高適《李云南征蠻詩》這些“仄仄仄仄仄”的五仄詩?！捌呗深h聯(lián)不用對仗的很少，因為五古可以仿古，七言無古可仿的緣故。但是，杜甫有時候歡喜在頷聯(lián)用一種似對非對的句子，如'悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時'等等（王力《漢語詩律學(xué)》）”，這些完全不合格律的唐詩，并沒有影響歷代讀者對他們的吟誦。反過來看，“仿古詩詞”的高產(chǎn)冠軍乾隆皇帝，自幼受“名師”指點，一生勤奮寫詩39200余首，每首都經(jīng)“方家斧正潤色”，詩詞格律都是嚴(yán)格遵守的，可才過了短短兩三百年就沒有一句被世人記得起。這說明詩詞能否被讀者接受并欣賞從而流傳下去，和所謂的格律沒有任何關(guān)系。因此王力下面的觀點我認(rèn)為對現(xiàn)代詩人更有借鑒意義：“現(xiàn)代新詩如果要運用平仄，自然也只能以現(xiàn)代的實際語音為標(biāo)準(zhǔn)。例如北京語音里沒有入聲，平聲分為陰陽兩類，又有一種輕聲”。翻開上海古籍出版社2005年9月份印刷出版的所謂《韻書》——《詩韻新編》，里面只有“陰陽上去”四個聲調(diào)的漢字，沒有收錄一個輕聲字。現(xiàn)代版韻書竟然也是“五音不全”，如此泥古，令人瞠目結(jié)舌。
每個時代都有自己的語言特點，現(xiàn)代人用現(xiàn)代的語言是最起碼的常識。對于擅長創(chuàng)作傳統(tǒng)格律詩詞的詩人我們應(yīng)該尊重。學(xué)習(xí)、創(chuàng)作“仿古詩詞”，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古代優(yōu)秀詩人的精神與氣質(zhì)，創(chuàng)作的重點應(yīng)在情景交融、虛實相生、活躍跳動的韻味及無窮的詩意空間等意境上，追求詩詞所體現(xiàn)的濃厚的時代氣息、豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)容。對千詩一格、萬詞同律、情寡詞工的句型等所謂的格律及形式應(yīng)該放到次要位置。
綜上之一己之陋見，《全隴詩》堅持“以意取詩”的原則，對歷代的“古風(fēng)”、“近體詩”、“宋詞”、“元曲”及以后所有的“仿古詩（詞曲）”,在音韻、平仄等格律方面不多考慮，一視同仁，以免偏廢。
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