楊再隋 劉俊祥
“主題閱讀”實驗植根于中華傳統(tǒng)文化的土壤，又受到新時代陽光雨露的滋養(yǎng)。它從北方到南方，播種、發(fā)芽，如今已在全國許多地方，不少學(xué)校開花結(jié)果，作為課程改革中出現(xiàn)的新生事物備受人們的關(guān)注。
閱讀使靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)換成鮮活的畫面，使視覺符號轉(zhuǎn)換成聽覺符號，使書面語言轉(zhuǎn)換成口頭語言，通過這些轉(zhuǎn)換，不僅建立了讀者與文本之間的關(guān)系，還以讀為中介打開了人認識和探索世界的窗口，從而獲得了理性的對話、情感的溝通和審美的陶冶。
概括來講，讀是一種文化。讀物是文化的載體，閱讀本身就是一種文化現(xiàn)象。一個國家、一座城市、一個學(xué)校的藏書量、閱讀量、閱讀習(xí)慣、閱讀品種都反映一種文化品質(zhì)、文化境界以及文明程度。書籍浩如煙海，它像世界一樣廣闊無際、豐富多彩。一本本書像一個個潮頭，一頁頁書就像一朵朵浪花，書上的文字便是一顆顆晶瑩的水珠。讀是一個人的生命歷程，是感受、理解、欣賞、評價的過程，是滋養(yǎng)心靈、培養(yǎng)智慧、健全人格的過程，是讀者和作者文本深度對話的過程，是讀者主觀的期待結(jié)構(gòu)和文本召喚結(jié)構(gòu)相互融通后重新建構(gòu)意義的過程。
當(dāng)前我們國民的閱讀狀況堪憂，距離全民終身閱讀還有相當(dāng)差距。社會上普遍存在浮躁、失信、文化自封以及浮華之象，道德觀念的淡薄，生活信念、人生理想的缺失，都在時刻提醒我們要建構(gòu)更高品味的閱讀。即使是小學(xué)生閱讀，也應(yīng)正確引導(dǎo)。用劉憲華老師的話來講：當(dāng)今孩子們并不缺少閱讀，而是缺少有主題的閱讀，開卷有益已經(jīng)靠不住了，讀什么書比讀不讀書更重要。她提出了一個觀點：“閱讀是心靈的營養(yǎng)師，閱讀是我們守候精神家園的必經(jīng)之路。”這話講得很深刻，很有針對性，很有時代感。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“當(dāng)古代文化被遺忘之時，整個社會表現(xiàn)出來的就是陰霾，猶如一件東西脫離了根本，它會毫無方向地飄蕩?！彼裕匾曃幕瘋鞒?，重拾文化價值，強化、深化教育中的人文含量，提高語文課程的文化品味、文化品質(zhì)、文化價值，是我們每位教師義不容辭的責(zé)任。在這種特定的時代語境中，劉憲華和他們的團隊多年來堅定、堅守、堅持由北到南將“主題閱讀”實驗進行到底，鍥而不舍、從未退縮、不斷前進、不斷完善。這就是一種文化精神，其意義超越實驗本身。
主題閱讀是一種文化現(xiàn)象，課程也是一種文化現(xiàn)象，二者在文化層面上的交匯，給主題閱讀賦予了新的含義。什么是課程？課程是學(xué)生全部學(xué)習(xí)活動的總和，而閱讀是課程中的一部分，如主題閱讀研究所言：“依托于教材，立足于課堂?！睂⒅黝}閱讀和課程緊密的聯(lián)合起來，應(yīng)是該項改革實驗的題中之義?！爸黝}閱讀”正是在現(xiàn)行課程計劃中不打亂課程結(jié)構(gòu)的前提下，在新課程語境中進行的一場實驗。它不同于一般意義上的泛閱讀、大閱讀、親子閱讀和一般的課外閱讀。主題閱讀是依托教材，緊扣文本，對教材主題做適度的、有序的拓展?！耙恢鲀梢怼钡慕虒W(xué)策略，“以教科書為主，以課內(nèi)教學(xué)為主”是“軀干”，依托“軀干”展開“兩翼”，“兩翼”就是“主題讀寫”和“主題式·經(jīng)典誦讀”，因為有“兩翼”，“軀體”才會飛翔起來。從這個意義上說，“主題閱讀”自然也是一種課程，體現(xiàn)課內(nèi)外的結(jié)合，是課內(nèi)學(xué)習(xí)向生活世界的拓展，向兒童心靈世界的適度延伸。因此，應(yīng)把閱讀教學(xué)放在一個大的課程觀的背景上來審視，強調(diào)教材、教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境之間的聯(lián)系，強調(diào)閱讀教學(xué)的綜合功能，在閱讀教學(xué)中要滲透寫作意識，識字、寫字意識，口語交際和綜合性學(xué)習(xí)意識。
“主題閱讀”實驗把學(xué)生當(dāng)成讀者，是課內(nèi)閱讀向課外閱讀拓展的過程，是指導(dǎo)下的閱讀向獨立閱讀發(fā)展的過程，是升華學(xué)生主體行為的過程。但是，該實驗又把讀者看成學(xué)生，把課外閱讀放在課內(nèi)指導(dǎo)，則是指導(dǎo)閱讀方向，教給閱讀方法，提高閱讀能力的過程，是課內(nèi)外閱讀相互交融、取長補短的過程?；谥黝}閱讀的文化觀，要重視和強調(diào)閱讀和生活的聯(lián)系，讓學(xué)生擺脫小我的束縛，從小我走向群體，從家庭走入社會，從本土走向世界。但目前小學(xué)生作文反映出來的全是生活上很小的一個側(cè)面，寫的內(nèi)容離不開爸爸媽媽、爺爺奶奶、小貓小狗、小花小草，等等。小事件、小生活、小視角，使小學(xué)長不大，長不高。有學(xué)者認為，中國的兒童以獨生子為代表，他們基本上沒有完成兒童成長過程中的二次斷乳。第一次是脫離母親懷抱和母親的斷乳，第二次是心理上的斷乳，即不僅離開母親懷抱，而且祛除人對母親的依賴。從生理斷乳到心理斷乳的轉(zhuǎn)變是兒童逐漸具有行為能力和獨立人格的標(biāo)志。當(dāng)今的孩子大多缺乏獨立生活、獨立思考、獨立解決問題的能力，小事件、小生活、小家庭培養(yǎng)出來的學(xué)生大多是小眉小眼、小里小氣、沒有氣度，心理上普遍存在著心胸狹隘、斤斤計較、喜歡嫉妒、疏于交流、膽小怯懦。因此，要從小讓孩子擴大視野，開闊心胸,對世界有一定的了解。如何尋找一條更適合兒童身心特點，更有效果的語文教學(xué)方式，這需要我們共同去探索。
從課程觀派生出來的另一個想法，即強調(diào)閱讀向語文綜合能力的延伸，倡導(dǎo)每個兒童不僅是一位讀者，還應(yīng)是一位作者。每個孩子天生就是作家，他們的頭腦里貯藏著大量的作品，老師所做的工作就是不斷地激發(fā)、持續(xù)地激活、適時地激勵。因此，在教學(xué)中特別強調(diào)由讀向?qū)懙难由欤勺x向說的轉(zhuǎn)化。讀和寫各有特點、各有規(guī)律，讀不僅是將文章中的語言文字移植在大腦里，而且是學(xué)生在已有知識積累的基礎(chǔ)上，運用抽象概括得出不同認識，產(chǎn)生不同的情感，借助語言和圖像儲存在大腦里。寫是傾吐，是運用語言的過程，學(xué)生通過觀察有了感受，產(chǎn)生表達的欲望，于是根據(jù)寫作意圖，開始選材、取材，并用書面語言表達出來，學(xué)生在寫的過程中一旦提取頭腦中積累的知識，用思想的紅線把它們貫穿起來，就成為了一篇完整的文章。不要把寫作看成是簡單的傾吐，從理解到運用，從吸收到表達是艱難的飛躍，既需要對素材深加工，又需要對語言慢斟酌。讀和寫又有共同點，第一，讀和寫都要借助語言，都要通過語言提高認識，又要通過語言表達認識；第二，讀和寫都需要感情的參與，讀和寫產(chǎn)生感情，情感借助認知，又推動認知的發(fā)展。情感具有情境性，受制于外部環(huán)境的影響和內(nèi)心情感體驗變化。情感還具有反饋性，學(xué)生在閱讀時產(chǎn)生的情感推動閱讀，在作文時產(chǎn)生的情感會激活語言機制，促進學(xué)生語言表達。第三，讀和寫都需要進行思維活動，讀是從語言形式入手，對文本進行分析、綜合、概括，從而理解文本的內(nèi)容和主要寫作特點。寫是根據(jù)寫作意圖，也要進行分析、綜合、概括，從大量的生活素材中選取作文題材，同時圍繞中心組織材料。第四，讀和寫都是一種能力，且都是一種需要在長期實踐中經(jīng)過系統(tǒng)科學(xué)訓(xùn)練而形成的綜合能力。
從以上來看，讀和寫都是思維活動的過程，讀是品嘗作者的思維之果，寫是創(chuàng)造自己的思維之果。讀寫不能簡單窄化為一種策略，而要放在“主題閱讀”的語境中充分認識讀寫之間的共性、個性以及他們的連接點，充分發(fā)揮讀寫結(jié)合的優(yōu)勢，從讀學(xué)寫，以寫促讀，讀中有寫，讀寫互促，讀寫互補，讀寫結(jié)合。還要把讀寫結(jié)合放在一個新的高度，放在時代的大潮中，當(dāng)前多媒體的廣泛運用，信息高速公路，暢通無阻，資源多，容量大，信息交流十分的便捷，這將對“主題閱讀”讀寫結(jié)合帶來非常深刻的影響。
對讀寫還要拓展新的認識。首先，把讀的能力轉(zhuǎn)換為寫的能力，也是讀的能力的升華，也是學(xué)生在閱讀自然，解讀人生，認識自我之后，用書面語言表達思維活動的成果。同時，通過反復(fù)閱讀自己的作品，然后進行修改，最后方能定稿，這些都跟讀分不開。其次，從讀到寫也是對讀的能力的檢驗。寫也可以促進讀，在寫的過程中把積淀下來的思想、表象、語言激活，再經(jīng)過思維加工、重組、置換。在寫的過程中圍繞著“寫”的需要查閱資料，尋找論據(jù)，還需要閱讀文字材料，這種為寫而讀的活動更有意義，也更切合實際。
的確，當(dāng)閱讀上升到文化觀和課程觀這一層面時，閱讀就不只是對閱讀本身有用，也不只是對孩子們的學(xué)習(xí)或生活有幫助，更重要的是會讓孩子們懂得感恩，懂得上進，懂得對自己所做的事情負責(zé)，懂得規(guī)劃自己的人生，懂得做一個有理想、有夢想的人，懂得去追逐內(nèi)心深處最可貴的東西。一句話，閱讀和寫作是一種精神的自由呼吸。
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