【核心提示】王水照先生是復(fù)旦大學特聘資深教授，是古代文學研究領(lǐng)域的知名學者。在半個多世紀的學術(shù)生涯中，他孜孜不倦，勤奮治學，不僅貢獻了豐碩的學術(shù)成果，提出一系列重大學術(shù)命題，而且培養(yǎng)了眾多后起之秀，為學術(shù)傳承輸送新生力量。
王水照，1934年7月生，浙江余姚人?，F(xiàn)任復(fù)旦大學語言文學系學術(shù)委員會主任。兼任中國宋代文學學會（籌）會長、全國蘇軾學會副會長、中國韻文學會常務(wù)理事、上海作家協(xié)會理事、《文學遺產(chǎn)》編委等職。長期從事宋代文學的研究，尤著力于從中國文化—文學史的整體背景上探求宋代文學的時代特征和歷史定位。在蘇軾研究、宋詞研究、宋代散文研究、文人集團研究上取得了頗為突出的成績，已產(chǎn)生較廣泛的學術(shù)影響。
王水照先生是復(fù)旦大學特聘資深教授，是古代文學研究領(lǐng)域的知名學者。在半個多世紀的學術(shù)生涯中，他孜孜不倦，勤奮治學，不僅貢獻了豐碩的學術(shù)成果，提出一系列重大學術(shù)命題，而且培養(yǎng)了眾多后起之秀，為學術(shù)傳承輸送新生力量。
筆者僅就自己在先生門下問學聽課的見聞感受，談?wù)勏壬膶W術(shù)課堂這一話題。這或許是走進先生學術(shù)世界一條較為堅實而親切的小路。
不打沒有準備的仗
學術(shù)事業(yè)的延綿在于薪火相傳。先生曾說：“一個學者的成就，學術(shù)論文與著作是一部分，最大的遺產(chǎn)其實是悉心培養(yǎng)出一批好學生。程千帆先生就是老一輩學者中的楷模?！?/span>
王先生講課，從不敷衍。記得有幾次他抱著厚厚一疊資料進課堂，坐定之后，懊惱地向?qū)W生坦白：“昨晚我找一本今天要帶給你們看的書，卻怎么都找不到，不知怎樣講課了！”其實，待到開講，我們才發(fā)現(xiàn)他對該書的內(nèi)容是非常熟悉的，其中的一些關(guān)鍵語句，皆能成誦。他之所以懊惱，只是緣于一貫秉持嚴謹?shù)闹螌W與教學態(tài)度，容不得自己出半點差錯?！安淮驔]有準備的仗”，先生要準備的是能充分支撐起所論話題的盡量多的文獻資料，以及對這些材料有深入而不失分寸的闡釋。有時，即便是在以討論為主的課堂上，先生也絕不“偷懶”，他總會預(yù)先準備相關(guān)資料，將有用的內(nèi)容以及自己的分析理解記錄在稿子上。待學生發(fā)言后，他所作點評與討論，并提供新的材料，往往令大家欽佩甚至吃驚不已。
記得《錢鍾書手稿集·中文筆記》甫一面世，先生即在一次課上與我們談到該書，說報紙上有書評，不過讀后感覺尚未談到點子上。想買此書放手邊隨時翻讀，只是價格不低，只好作罷。不料，兩個星期后再次上課時，先生竟抱著厚厚幾冊《中文筆記》走進教室，開口即對大家說：“我回去后想了又想，覺得還是要把這套書買下來??！去圖書館借，不方便，也無法自由使用。”我們注意到，他抱來的幾冊《中文筆記》，已是夾了許多簽條，隨手一翻即可找到本次課要談的內(nèi)容。在《王水照談〈錢鍾書手稿集·中文筆記〉》一文中，我們可發(fā)現(xiàn)他捕捉到的不僅是關(guān)于錢先生學術(shù)的“大判斷”，更可貴的是起支撐與深化作用的“小結(jié)裹”。
永遠有新話題
王水照先生雖年事已高，但學術(shù)熱情從未消褪，學術(shù)敏感也從未鈍去。他的學術(shù)研究，忌諱人云亦云，力求有所突破，避免“僅是量的增長而無質(zhì)的提升”。無論是學術(shù)論文還是講課，他總能拈出新問題，拋出新話題。
先生常說自己年紀大了，精力不夠，現(xiàn)在基本是“目不斜視”，只想關(guān)心好三個領(lǐng)域：南宋文學史、中國文章學、錢鍾書研究。其實，此言僅意味著他的關(guān)注重心所在，而非畫出圈子自限。他在科研與教學中，所尋求的恰恰是如何在已畫出的圈子中得以突破。比如，他針對宋代文學研究中出現(xiàn)的“瓶頸”問題，歸納概括后提出了“五朵金花”的話題，即從家族、科舉、黨爭、地理、傳播這五個角度，展開文學—文化的交叉研究，找到現(xiàn)有困境的突破口。但與學界流行的交叉學科研究熱潮不同，先生敏銳地指出所有的這些交叉領(lǐng)域提供的僅僅是研究視角，而不能取代文學研究本位，如對建立“文學地理學”等學科的呼吁，也持審慎保留的意見。
再比如，先生關(guān)于北宋文人集團的專題研究，稿成已有多年，且在不同場合談過主要章節(jié)，但總覺得不滿意，于是今年上半年給學生的講課中，特別以《北宋文人集團研究》為中心，一方面參考新見的宋代文獻與今人新出研究論著，一方面結(jié)合“五朵金花”的研究視角，對這部舊作進行商榷、討論。每當學生提出新的想法或找到一條新的資料，甚至只是糾正一個筆誤，他皆記錄在稿子中，甚至以簽名送書的方式對學生表達贊賞與鼓勵。
先生非常關(guān)注新出的學術(shù)成果，每次上課，他一般都以這樣的話題作開場白：“最近我看了某雜志（或某書），上面有篇文章（或某個觀點），值得注意。”有時外出參加學術(shù)會議，回來后他會把新的學術(shù)信息帶給大家。筆者的聽課筆記中，記錄了先生數(shù)次提醒大家關(guān)注宋史研究會的學術(shù)動態(tài)，指出他們的理論水平比較高，史料考辨能力很強。但也善意地提醒：我們關(guān)注宋史研究動態(tài)是希望開拓我們的視野，修正個別史實，但不能遺忘文學研究的本位。在先生的思維中總是活躍著新的學術(shù)話題，即便假中讀閑書，也是如此。
儒雅蘊藉平易謙和
《論語》中子夏有言曰：“望之儼然，即之也溫?！睂⑦@八字用作對王先生的評價，應(yīng)當是非常合適的。一般不熟悉的人都會對他心懷敬畏，但他的儒雅蘊藉與平易謙和，凡有過接觸者都能感受到。
平時上課，先生輕聲細語，從不劍拔弩張、疾言厲色。哪怕是你做得不夠好，他也會微笑相對，聽你陳述自己的意見與感受。他教育我們不以材料自炫，而要重在發(fā)掘真正具有意義的材料，并闡發(fā)對材料背后的學術(shù)命題。
因?qū)W問與人生的真誠，先生內(nèi)心保留著一份天然的質(zhì)樸，而無鄉(xiāng)愿氣息。無論是課上還是課后，聽先生談話，總能感覺到他對學界與社會上假惡丑現(xiàn)象的厭惡與抗拒。他曾告誡我們：“出去參加學術(shù)會議或許也可視作累積人脈與獲取學術(shù)資源，但前提是自己業(yè)務(wù)一定要過硬。決不能空手去，也決不能提交過不了關(guān)的論文，因為這是你們向同行學者遞交的‘學術(shù)名片’。”去年9月，先生主持召開第二屆中國文章學會，在會上誠懇地向與會者致歉，因為暑期生了場病，本該提交的論文一直未完成，只好作口頭報告。對此事，他耿耿于懷了好久。后來，還是將主要觀點吸收進其他的一些論文中。
學者的使命與反省
浸潤于一種文化之中，必為此種文化所化；對該文化所作鉆研愈深，表現(xiàn)出受此文化所化的程量也往往愈宏。王先生的學術(shù)領(lǐng)域涉及雖然很廣，但用心最切、用力最深的無疑是宋代文學。宋代文人士大夫身上普遍蘊含的文化使命感與用世之心，對他起到了潛移默化的作用。他雖從不奢談使命感、學術(shù)良心、當代意識之類的話語，但他執(zhí)著的學術(shù)道路、宏深的學術(shù)境界、春風化雨般溫潤和煦的人格魅力與影響力，無不彰顯出他對文化使命感與用世之心的默默踐行。
他在課堂上曾不止一次指出時下學界一些令人擔憂的局面，如思想平庸、目的功利等。可貴的是他反躬自求，向?qū)W生坦言自己雖可避免目的功利，但卻也難免思想平庸。這些?？嗌踔磷载熤裕瑹o不表達出他的學術(shù)追求，是以建立思想體系、開拓學術(shù)新境為旨歸的。
他坦言自己從個案研究做起，一直以來也在文獻編纂、輯佚、考辨方面下了很大功夫，但若心里沒有更龐大的理論建構(gòu)與更高遠的理論期待，那么這些個案研究就是一盤散沙，無法建成學術(shù)的宮殿；文獻方面下的功夫也只能是為文獻而文獻，難以揭示意義。一代有一代之學，一代也有一代之學者。歷史上無數(shù)的杰出學者成為他所在時代的代表，創(chuàng)造了他所在時代的學術(shù)世界，而我們這一代呢？未來的人們回過頭來看我們這一代，心里又會是怎樣的感受呢？我們總不能留一盤散沙、留一堆意義晦暗的東西給后來者吧？
在談中國文章學時，他指出中國是個文化自成體系的國度。而近代以來，大量本土學術(shù)資源被忽視，本民族學術(shù)話語體系被遮蔽，因此，這方面的研究，更是顯得艱難而緊迫。編纂《歷代文話》是經(jīng)過審慎的學術(shù)思考與理論架構(gòu)，歷經(jīng)十余年才推出的文獻匯編，但它絕非文獻而已，期待引起更多人的研究興趣，一起刔發(fā)其中的意義、建立獨立的中國文章學話語體系，這才是我們的初衷。他對學界存在的偽科學、偽命題、偽理論傾向，也保持警惕。
今年6月，在復(fù)旦大學中文系召開的“學術(shù)師承與學科建設(shè)：宋代文學論壇”研討會上，駱玉明教授將王先生的學術(shù)成就概括為三句話：一代之學、一個方面之學與一以貫之之學。所謂“一代之學”，即指他在宋代文學研究中取得的開拓性與典范性的成就；“一個方面之學”指他在中國文章學方面所作的篳路藍縷、奠基性的工作。而“一以貫之之學”，則是對他業(yè)已走過的近60年的學術(shù)生涯以及未來依舊長遠的學術(shù)時光最好的描述。
王水照先生一生以學術(shù)為根本志業(yè)，他的學術(shù)人生執(zhí)著、充實而厚重，至今仍滿懷熱忱，活躍在講臺之上與學術(shù)前沿，的確為學界樹立了良好的榜樣。
轉(zhuǎn)載請 注明來源：中國社會科學在線
聯(lián)系客服
