我國有位著名詩人李白，他在我國有著“詩仙”的稱號，李白十分有才華，他留下無數(shù)千古絕句，流傳至今，讓人不得不佩服。
沒想到就是這樣的一個人，在游歷山東的時候，寫出一首“罵詩”，流傳至今。
這首詩是李白為了嘲諷那些讀書的“酸儒”，到底怎么回事沒讓人們來探索一下。
李白的身份在歷史上其實是很神秘的，因為并沒有關(guān)于他身世的記載，因此民間一直都有傳言，說李白家境富裕，不然不能有如此高的文化，在古代寒門子弟是讀不了書的。
也有人傳，李白出生于武術(shù)世家，因為他是個文武雙全的人，但不管怎么傳，李白在他人眼里就是一個受過高等教育，有才華的唐朝著名詩人。
李白雖然是才子，但他并不是那種書呆子，他“好劍術(shù)，喜任俠”，此話的意思就是李白在讀書的時候喜歡練劍，并受道家文化影響，經(jīng)常到各地游歷。
在他十八歲的時候，李白經(jīng)常在劍閣、梓州等地游歷，在這期間李白開闊了不少眼界，也同樣為后來發(fā)展打下了基礎。
開元十二年的時候，李白離開了老家，獨自踏上了云游之路，他一路走到成都、峨眉山等地，最后寫下了“仗劍去國，辭親遠游”千古絕句。
從這不難看出，李白其實不是個書呆子，他喜歡感受生活，從實踐中得出真理，因此他寫的詩也印證了現(xiàn)實，也難怪李白的詩歌極具浪漫色彩，他也是位追求浪漫的男人。
這次李白游歷來到了山東，而山東是孔子的故鄉(xiāng)，這里的儒家氣息非常濃郁，因此肯定會出現(xiàn)很多“腐儒”。
喜歡云游的人，肯定見識過很多世面，他們的性格注定直接爽朗的，而李白就是這樣的人，他為人耿直，性格也非常直接，因此他與儒家的理念有沖突，在山東時怎么可能不和儒生“交手”。
因此李白寫了一首“罵詩”，山東雖是孔子的故鄉(xiāng)，但這里的儒生分為了兩派一種是“魯儒”，另一種是“齊儒”。
雖然是儒生，但兩者之間還是存在差異，魯儒相對古板，他們會為了追求禮儀而追求禮儀，所以死板地被人稱作是“腐儒”。
“齊儒”與前者不同，他們更詮釋了“儒”的真正含義“人需也”，這類人能瞬息萬變，沒有那么死板。
說到這，肯定有人問，李白是怎么和這幫人有過節(jié)的，當時李白非常有名，他的每一首詩都很新穎，朗朗上口讓人過目不忘，根本不具備“魯儒”的死板復古的特質(zhì)。
外加李白又是個劍客，行為舉止不拘小節(jié)，讓魯儒一點都看不下去，并對他指手畫腳品頭論足，兩方誰也看不上誰。
李白當然不是好惹的，他看到這些死板的“魯儒”那一臉不削和高傲的表情，瞬間激怒了他，于是李白一氣之下寫了一首罵人的詩。
這首詩名叫《嘲魯儒》：魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。足著遠游履，手戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。
這首詩的含義也非常好理解，“魯儒”雖各方面看上去都像一個文質(zhì)彬彬的讀書人，但他們卻十分死板，身上滿是迂腐氣息，根本沒什么能力。
而這首詩的后半段，李白用“焚書坑儒”的典故，嘲諷他們這些死板的老古董，趁他們對朝政之事一竅不通，整天只知道拖著個大袍子走來走去。
通過這首詩不難看出，李白是個不好惹的人，他反擊的方式也十分委婉，用文雅的方式回擊這些什么都不懂的書呆子。
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