只要說(shuō)起中國(guó)詩(shī)詞，李白就是一個(gè)繞不過(guò)去的人物。
他就仿如中國(guó)詩(shī)壇上一座光芒萬(wàn)丈的豐碑，永遠(yuǎn)矗立在那里，一抬眼就會(huì)看到。
無(wú)論是李白的“蜀道之難難于上青天”的瑰麗想象，還是“抽刀斷水水更流”的哲學(xué)思考，更遑論“為君談笑靜胡沙”的豪邁情懷，無(wú)不讓人心生敬仰。
然而就是這樣一個(gè)“詩(shī)仙”級(jí)的人物，卻一生屢遭波折，四處碰壁。
特別是當(dāng)他到山東游學(xué)時(shí)，還受到山東儒生的嘲諷，這讓李白感到內(nèi)心非常抑郁。
于是他大筆一揮寫(xiě)下一首《嘲魯儒》，這首詩(shī)對(duì)腐儒的辛辣嘲諷十分到位，至今已成為罵人的絕唱。
公元701年，李白出生在唐朝時(shí)期的西域，具體點(diǎn)說(shuō)就是現(xiàn)在的中亞一帶，可以算是外籍人士。
5歲時(shí)，他隨同經(jīng)商的父親到現(xiàn)在的四川江油生活。
在這里，年輕的李白博采群書(shū)，快樂(lè)地成長(zhǎng)。
當(dāng)時(shí)的蜀地文化是一種復(fù)合的、雜交型的文化，詞賦、黃老和和筮，歷數(shù)這才是巴蜀文化的特點(diǎn)”。
于是生長(zhǎng)在這里的李白學(xué)的就有些雜了，不但“五歲誦六甲、十歲觀百家”，而且“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。
李白還曾師從縱橫家趙蕤，學(xué)習(xí)其所著的《長(zhǎng)短經(jīng)》。
并且還有若干雜學(xué)，諸如“十五學(xué)神仙”、“十五好劍術(shù)”。
也就是說(shuō)，總是“十五歲”的李白在攻讀文學(xué)的同時(shí)，還兼修道術(shù)和劍術(shù)。
當(dāng)然，作為一個(gè)有文化有抱負(fù)的青年，他最終的人生理想是在保持人格的獨(dú)立和傲岸的基礎(chǔ)上，成為一名輔佐君王的士。
如果從今人的角度看，李白就是一個(gè)古代德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”。
就這樣一直到25歲時(shí)，感到學(xué)業(yè)有成的李白持著“愿將書(shū)劍許明時(shí)”的期待，開(kāi)始由蜀地進(jìn)入中原，帶著一個(gè)青年人昂揚(yáng)躁動(dòng)的心，游歷天下。
李白一路走來(lái)一路詩(shī)，很快就博得極大的名聲，可惜卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他的人生理想。
這時(shí)候李白想到了泰山：古代很多人都曾借過(guò)“泰山”之力，唐玄宗曾經(jīng)到泰山封禪，是否自己還有機(jī)會(huì)等到皇帝再次光臨呢？
于是，在中原輾轉(zhuǎn)多年的李白在736年進(jìn)入山東。
當(dāng)然，這時(shí)候的李白是抱著“學(xué)劍來(lái)山東”的想法。
結(jié)果未曾料到，他剛剛到東魯，在汶水之濱就遇到一個(gè)老翁。
李白上前問(wèn)路，表示自己想要學(xué)劍學(xué)武，不曾想?yún)s遭到這個(gè)老翁的嘲笑：“舉鞭訪前途，獲笑汶上翁?！?/span>
這一下可把李白氣得夠嗆，雖然與老翁辯論一大頓，李白猶不能釋?xiě)选?/p>
隨著在山東待的時(shí)間拖長(zhǎng)，見(jiàn)得儒生也越來(lái)越多。
李白發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的魯?shù)赜袧夂竦闹芸走z風(fēng)、遺俗。
要求人們的言語(yǔ)行動(dòng)必須符合“禮”的規(guī)范，一切行動(dòng)必須按照固有的規(guī)章制度進(jìn)行，否則就會(huì)被視為歧途。
特別是以汶上翁為代表的魯?shù)厝迳?，他們走的是傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的入仕之路，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，思想極其保守。
可是這次他們碰到的李白卻是一個(gè)博采百家、思維活躍的“雜家”，他的行為舉止很多地方都不符合他們認(rèn)可的“禮”。
魯?shù)匾徊糠炙朗囟Y節(jié)的儒生就認(rèn)為，李白欠缺“禮”數(shù)。
而對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，他也對(duì)一部分魯?shù)厝迳挠馗捅Ｊ胤浅７锤小?/p>
對(duì)于他們只會(huì)一味地?fù)冈~咬字、尋章摘句，卻根本沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的濟(jì)世思維和能力大為不屑。
當(dāng)李白與汶上翁發(fā)生爭(zhēng)論，再看到這些人的愚腐行徑后，性情豪邁的他當(dāng)然會(huì)極不認(rèn)可這些“腐儒”、“俗儒”的作法，于是就有了后世堪稱絕響的《嘲魯儒》。
他將嘲諷的群體定位在歲數(shù)偏大的“魯叟”身上，這首詩(shī)第一句就開(kāi)宗名義：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句”。
他的感覺(jué)就是這些歲數(shù)極大，一頭白發(fā)的山東老儒，只會(huì)談《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，而且是一直到老也都局限在五經(jīng)書(shū)里尋章摘句。
然而如果“問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧?！?/span>
即：當(dāng)人們想要問(wèn)問(wèn)他們經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，諸如糧食增產(chǎn)、商品銷售等一系列的國(guó)計(jì)民生，他們就像一頭扎在煙霧里一樣，什么也不知道。
即使是這樣，他們平日里卻是另一副面貌：“足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾”，即使天天穿著打扮上卻是一絲不茍。
可是他們這種符合“禮”的穿著打扮，卻在現(xiàn)實(shí)中鬧出了極大的笑話：“緩步從直道，未行先起塵?！?/span>
意思是他們穿的大袍太長(zhǎng)了，一起步就塵土飛揚(yáng)。
隨后李白筆鋒一轉(zhuǎn)：“秦家丞相府，不重褒衣人?！?/span>
意為：怪不得注重經(jīng)世濟(jì)用的秦代丞相李斯不重用這些儒生，實(shí)在是太不會(huì)變通，學(xué)五經(jīng)都學(xué)死了。
然后李白開(kāi)始表態(tài)，“君非叔孫通，與我本殊倫”。
表明對(duì)于這些不懂變通的儒生，與李白不是一路人。
最后一句是最狠的：“時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱”。
這就與現(xiàn)代人常說(shuō)的“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”是一個(gè)意思。
李白罵人不帶一個(gè)臟字，卻將那些個(gè)腐儒、俗儒的守舊固執(zhí)、不通世事刻畫(huà)得淋漓盡致，絕對(duì)是罵人的千古絕唱。
當(dāng)然對(duì)于這些在李白心中已經(jīng)定格的山東儒生，李白幾乎是見(jiàn)一次罵一次。
后來(lái)他又寫(xiě)了“羞作濟(jì)南生，九十誦古文”，表達(dá)出對(duì)于儒生皓首窮經(jīng)式的鄙夷。
他還認(rèn)為，魯?shù)厝迳^(guò)于保守狹隘，難以容納賢士。
這時(shí)，李白的想象力再次爆發(fā)：“魯國(guó)一杯水，難容橫海鱗?！?/span>
魯國(guó)就像一杯白水那樣的小，又怎么可以容納下能夠在大海里橫行的大魚(yú)呢？
當(dāng)然，李白并不是一棍子將山東儒生全部打死的。
他雖然嘲諷魯?shù)氐母濉⑺兹?，但是?duì)于山東那些能夠影響著中華民族精神的文人和知識(shí)分子，像孔子、孟子、子思等“大儒”，卻絕對(duì)是抱有崇敬之意的。
他本人就極敬慕這些“大儒”，而且自謙是“小儒”。
他推崇像叔孫通那樣懂得變通，處事靈活的魯?shù)厝迳?，并將自己與其歸為一類。
李白能夠成為光照千古的詩(shī)人，其根本之處就在于他能夠兼收并蓄，汲取各地優(yōu)秀的思想文化，博采各家之長(zhǎng)。
李白甚至常常在自己的詩(shī)歌中，用山東人的典故來(lái)抒發(fā)自己的情感，如：“曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚?！?/p>
李白也會(huì)借用他們的作品內(nèi)容來(lái)豐富自己詩(shī)歌的內(nèi)涵，如：“海鳥(niǎo)知天風(fēng)，竄身魯門(mén)東?！?/p>
魯?shù)厝瞬泡叧?，李白除了?duì)山東的思想家有所推崇，對(duì)當(dāng)?shù)氐恼渭?、軍事家、俠士的才能與作為亦表示贊賞。
他用“漢求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華”，來(lái)贊嘆魯朱家冒死救士的俠士豪氣和義薄云天的氣概。
朱家人身上既有山東游俠的豪士氣，又有魯?shù)匚氖康娜逖棚L(fēng)范，這種品質(zhì)和風(fēng)格正是李白所崇尚和向往的。
李白對(duì)于東晉時(shí)期著名的魯?shù)貢?shū)法家王羲之瀟灑脫俗的性格，以及清秀俊逸的書(shū)法也都給予了極大的肯定和贊揚(yáng)，認(rèn)為他“掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神?！?/p>
這說(shuō)明李白對(duì)王羲之其人是比較推崇的。
當(dāng)然，王羲之身上所呈現(xiàn)出來(lái)的豪放灑脫之氣，與魯?shù)厝宋锖肋~爽朗的性格是有直接關(guān)系的。
李白本人對(duì)于山東人的豪爽之氣也是極為欣賞的。
西漢時(shí)期的名人蕭何、曹參、樊噲等都是同劉邦一同起兵的魯?shù)睾朗?，李白在?shī)歌里，對(duì)這些人是毫不吝惜贊美之詞的。
李白在東魯生活了將近二十年，如果他極為反感山東人的話，也不會(huì)在那里居住那么久了。
只能說(shuō)是一部分山東腐儒讓李白厭惡，而大多數(shù)的山東人卻是被李白極為認(rèn)可并推崇的。
魯?shù)匚幕匀寮叶Y樂(lè)文化為核心和靈魂，李白能夠在魯?shù)厣罱辏『每梢哉f(shuō)明他對(duì)魯?shù)匚幕拇蟛糠謨?nèi)容是接受的。
腐儒形象在山東只是一小部分，山東儒家思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在發(fā)展的過(guò)程中難免有偏離主線的分支，這在任何一種文化傳承中都有可能存在。
李白嘲諷的只是那些冥頑不靈、迂腐守舊的儒生，這一類的儒生不只魯?shù)赜?，全?guó)各地都有。
只是魯?shù)厥侨寮宜枷胛幕陌l(fā)源地，魯?shù)氐闹R(shí)分子受儒家文化的影響較其他地方更深罷了。
人們可以看到，在李白的思想中，平等、自由是人們的權(quán)利。
甚至是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)帶著兩條魚(yú)一斗酒來(lái)看望他的小吏，李白也熱情地接待并與之暢飲：“山東豪吏有俊氣，手?jǐn)y此物贈(zèng)遠(yuǎn)人。”
他想要打破封建等級(jí)秩序的藩籬，以至于他極為推崇平交王侯。
這種追求平等的思想反映在他的詩(shī)歌中，就是“府縣盡為門(mén)下客，王侯皆是平交人。”
然而，這種平等思想與儒家嚴(yán)格的等級(jí)制度觀念是有沖突的。
李白這種向往自由、追求平等的大詩(shī)人，對(duì)于儒家傳承下來(lái)的森嚴(yán)等級(jí)制度和禮儀規(guī)范大加排斥和批駁，對(duì)于腐儒大加嘲諷也就不足為奇。
蜀地是李白的第一故鄉(xiāng)，這是毋庸置疑的。
但是李白寄居?xùn)|魯近二十余年，這一段歲月在李白的一生中也占有著重要的地位。
他的女兒平陽(yáng)在魯?shù)亻L(zhǎng)大，兒子伯禽也在魯?shù)爻錾?/p>
魯?shù)厥撬募視r(shí)間較長(zhǎng)，遺留詩(shī)文較多的地方。
因此，魯?shù)乜梢哉f(shuō)是李白的第二故鄉(xiāng)，甚至杜甫、元稹等人都稱呼他為“山東李白”。
他也在詩(shī)文中用“我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)東魯?shù)纳詈窀星椤?/strong>
而“我家寄在沙丘旁，三年不歸空斷腸。君行既識(shí)伯禽子，應(yīng)駕小車騎白羊?！币约啊疤医衽c樓齊，我行尚未旋”等詩(shī)文，更是透露出李白對(duì)魯?shù)睾图胰说乃寄睢?/p>
這種思念的存在，使外出漫游的李白有了歸屬感和心靈的寄托。
李白在山東還結(jié)交了一批隱士朋友。
徂徠山是齊魯?shù)牡澜淌サ?，李白不時(shí)到此小住，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、陶沔、張叔明等人酣歌縱飲，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
他們互相唱和，留下不少詩(shī)篇。
如《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》—詩(shī)中有“峻節(jié)凌遠(yuǎn)松，同衾臥盤(pán)石，斧冰漱寒泉，三子同二展”等句，記錄了李白等人在竹溪生活的情趣。
而且也是在山東，李白與杜甫兩大歷史名人結(jié)下了深厚的友誼。
他們二人同游齊魯，過(guò)了一段“醉眠秋共被，攜手日同行”的日子。
在漫游的過(guò)程中，他們徜徉山水，詩(shī)酒酬唱，留下很多佳作。
杜甫在此期間寫(xiě)出了“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄?！?/p>
讓人明顯感覺(jué)到李杜之間的友情甚篤，親如弟兄。
并且杜甫在安史之亂時(shí)還重溫了這段生活，寫(xiě)下“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好”的詩(shī)句，對(duì)李白極為推崇。
在年齡上，李白大杜甫十一歲，對(duì)杜甫關(guān)愛(ài)有加。
杜甫對(duì)李白也是十分尊敬，兩人同游結(jié)成了中國(guó)詩(shī)壇上的一段佳話。
因而山東的部分儒生雖然為李白所厭惡，但是他在山東所得更多。
于是才有李白的“自顧無(wú)所用，辭家方未歸?！薄坝嗉冗€山尋故巢，君亦歸家渡渭橋”等詩(shī)句，更是清楚地表明他已經(jīng)將魯?shù)禺?dāng)作自己的家園、游子的港灣。
李白一生身懷入仕之志，然而四處奔忙，幾經(jīng)挫折，終是無(wú)果。
雖然他在仕途中沒(méi)有什么建樹(shù)，但歷史滄桑，朝代更迭，作為詩(shī)人的李白卻從未消失在人們的視野中。
李白是耀眼的，同時(shí)也是落寞的，其名雖揚(yáng)千載，卻也枯槁當(dāng)年。
他在嘲諷那些不通時(shí)務(wù)的儒生時(shí)，其實(shí)也是對(duì)自己無(wú)法達(dá)成志向的遺憾。
也許李白的一個(gè)判斷是正確的，古來(lái)賢者皆寂寞，惟有飲者留其名，再來(lái)一杯美酒，喝醉了再說(shuō)吧。
文/藍(lán)風(fēng)燭塵
[1]邱躍坤,李白與魯郡人的沖突,濟(jì)寧師專學(xué)報(bào),1995(3);
[2]莊梅,李白詩(shī)歌與魯?shù)匚幕芯?曲阜師范大學(xué),2018(1).
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