書法頻道 在我本科時候有段時間特別喜歡漢代的歷史，找了許多關(guān)于漢代的書，包括《漢書》、《后漢書》等這些厚重的書我都從圖書館找了出來翻閱，甚至夜里睡前經(jīng)常會百度關(guān)于漢代一些人物的故事，為其中的歷史人物的命運感到驚奇、無奈、歡喜、悲切。那種好奇心和想象占據(jù)了一個大二女生的日常，那時候的我腦海中時常浮想聯(lián)翩——漢服、漢隸、楚漢之爭、霸王別姬、休養(yǎng)生息、呂后專權(quán)、文景之治、漢武盛世、巫蠱之禍、流落民間的漢宣帝、王莽篡位……
其中的細(xì)節(jié)我已不大記得，只是年少真心地關(guān)心別人命運、為之動容的感受卻難以忘懷，對于漢朝歷史畫卷的想象再后來因為各種原因也停止了。
再后來我到了大二，開始有了書法課，書法課的老師剛好教授的是隸書，我們美術(shù)系同學(xué)們就在那段時間里每天寫寫伊秉綬的字帖、《張遷碑》等等，等老師覺著你寫好了又開始寫《大盂鼎》、《毛公鼎》之類的金文，除此之外老師還教授篆刻課。所以在我們大學(xué)的書法課堂里主要時間用來隸書的研習(xí)。
那時的我也會想——我小時候?qū)W書從歐陽詢楷書開始學(xué)習(xí)，為什么到了大學(xué)，老師反而建議從隸書開始學(xué)習(xí)呢？老師的用意何在？
等我后來讀了書法的研究生，對整個書法理論體系有了更深入的了解，我似乎明白了老師的用意。大概可以歸結(jié)為以下三點吧——
（一）從歷史上已有成果的書家書論中，我們可見隸書做為書法學(xué)習(xí)的首選已經(jīng)被一些書家所倡導(dǎo)——
“漢隸之妙，拙樸精神。如見一丑人，初見時村野可笑，再視則古怪不俗，細(xì)細(xì)丁補，風(fēng)流轉(zhuǎn)折，不衫不履，似更嫵媚。始覺后世楷法標(biāo)致，擺列而已。故楷書妙者，亦須悟得隸法，方免俗氣?！?/p>
“不做篆隸，雖學(xué)書三萬六千日，終不到是處，昧所從來也。予以隸須宗漢，篆須味周、秦以上鳥獸草木之形，始臻上乘?！薄瞪?/p>
傅山是明末清初的書法家，他所處的時代是追求性靈表現(xiàn)、董其昌書風(fēng)籠罩下妍美書風(fēng)盛行的時代，可以說傅山倡導(dǎo)篆隸正是對時風(fēng)的一種矯正，他反對造作、輕靡的書法風(fēng)格特點，以上所言，傅山贊美了漢隸的樸拙風(fēng)格特點，然后他從楷書中悟得好的楷書有“隸法”在，因此我們認(rèn)為初學(xué)隸書不失為一個好的入門途徑。
（二）從識讀和風(fēng)格上看，隸書是過渡性字體，上溯篆字，相對篆字它作為今體文字更容易識讀。相對今體文字的楷書、行書，它更古雅大氣?！白型穸ā！弊种牢覀円嗫梢孕蕾p，只是篆書屬于古體文字，他離我們已有一定的歷史距離，若不是文字學(xué)家、考據(jù)學(xué)家，應(yīng)該很難對其有濃厚的興趣。
對于初學(xué)來說，認(rèn)字也加重了研習(xí)的任務(wù)，隸書來源于篆書，把圓轉(zhuǎn)的筆劃變方折，加快了書寫的速度，從實用角度來說，它更有實效性。在識讀上減輕了困難，初學(xué)只需研習(xí)其中筆意和結(jié)構(gòu)，減少識讀困難，省時節(jié)力，何樂而不為？從風(fēng)格上看隸書，隸書相對楷書、行書更“樸拙大氣”，學(xué)者可以從其中打下厚重的筆墨基礎(chǔ)，再轉(zhuǎn)而其他字體便不容易墮入俗氣。
（三）技法和實踐角度上來說，初學(xué)更容易入門，筆法提按少，平動多，可把筆劃線條練扎實，穩(wěn)中求變?？晒W(xué)習(xí)的范本多，選擇面廣，可以從中挑選自己偏愛的字帖入門，如風(fēng)流秀美的《曹全碑》（見圖8）、厚重樸實的《張遷碑》（見圖7）、風(fēng)度翩翩的《史晨碑》等等。隸書在技法上和實踐上更容易讓初學(xué)學(xué)有所成，建立起學(xué)書的自信力和成就感。
最后，回歸到歷史的視角，我們可以看見，在清代以后隸書中興，出現(xiàn)了很多先例，學(xué)習(xí)隸書而有成果的書家——如鄭、伊秉綬、鄧石如、吳讓之等都是隸書學(xué)習(xí)的成功典范。初學(xué)者可以在此基礎(chǔ)上結(jié)合漢碑進(jìn)行進(jìn)一步的探索。
總而言之，好的隸書字帖確實可以作為學(xué)習(xí)書法的終身伴侶，在隸書的書寫中不僅收獲的是技法的提升，在實踐中的一橫一豎的平穩(wěn)書寫，不激不厲的筆法節(jié)奏，若能同時讓浮躁的心在書寫中慢慢沉淀、潛移默化中把心靈錘煉地更平和更從容堅定那也是一種收獲吧。
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