古裝劇中最常見的一個錯誤，本是胡人和漢人的區(qū)別，到了這個朝代才徹底被漢人接受
本期特邀主講嘉賓——陳詩宇
《國家寶藏》、《清平樂》等造型服飾顧問，北京服裝學(xué)院漢唐服飾研究中心副主任。多年從事古代服飾研究、復(fù)原，以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)調(diào)查出版。主要方向為古代服飾制度與流行、唐宋服飾、古代造型復(fù)原、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等。曾調(diào)研數(shù)百項傳統(tǒng)工藝，參與大量服飾復(fù)原項目與影視服飾制作，將平面的考古資料還原成立體造型，圖解科普古代服飾文化。
大家說到唐代服裝，第一個印象就是非常的華麗濃烈，視覺比較搶眼，而說到宋代服裝，想到的則是內(nèi)斂、纖細(xì)。但實際上這個轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的，其實也經(jīng)歷過一個漫長的流行變化過程，兩宋時期禮儀服飾與日常服飾有很大的反差，曾經(jīng)出現(xiàn)過一版中國歷史上最耀眼華麗的大禮服袞冕，早年在我讀宋史輿服志的時候，就曾經(jīng)被其中描述的袞冕制度的復(fù)雜程度所震撼。輿服志里邊有一大段的描寫，里頭把北宋前中期的袞冕進行了非常細(xì)致的描述。在冕上原來的珠旒之外，還有一層翠旒，上面有碧鳳，棉板上有玉七星，有多達(dá)48個的琥珀瓶、犀瓶，四周有珍珠、雜寶玉裝飾的絲網(wǎng)，以及七寶四柱，還有表里包裹的華麗的龍鱗錦，儼然一個盛大的珠寶架子。不僅如此，身上的服裝除了復(fù)雜的章紋之外，還裝飾了大量的珍珠、琥珀和各種寶玉。這種過于繁復(fù)的裝飾，大體到北宋后期得到了控制，但重視禮服的裝飾依然還是宋代服飾的一大特點。與剛才說的皇帝的大禮服袞冕相對應(yīng)的，是后妃的大禮服龍鳳花釵冠和袆衣，袆衣是一種深青色，裝有十二等翟鳥紋樣的大袖禮服，也是大家已經(jīng)在影視劇中見到過多次的女性最高禮服，按照正規(guī)的唐制來搭配。皇后袆衣原本應(yīng)該配套的是十二株花釵冠，宋代同樣也進行了一個繁式化的升級操作，添加了不少新的元素，在工藝方面，大量使用珍珠和點翠，也是這一階段禮服首飾的一大特色。這和北宋第一位攝政太后章獻太后劉娥有一定的關(guān)系，劉娥是宋真宗的皇后，他在宋仁宗時期垂簾聽政，她也是北宋唯一一位真實執(zhí)政的皇太后。隨著劉娥實際政治地位的提高，她也希望在禮服上有所體現(xiàn)，所以就在冠上增加了九龍以及王母仙人隊，眾多仙人簇?fù)碇焐系淖罡吲裎魍跄?，也體現(xiàn)了她自己作為人間最高地位女性的權(quán)威和她的政治意圖。甚至我們在臺北故宮保留的畫像中還可以看到，冠上有13條龍，比皇帝的12條還要多一條，到了北宋后期，這種龍鳳裝飾加上王母仙人隊就形成了一個定制，一直到宋代滅亡。從晚唐五代開始就已經(jīng)出現(xiàn)了在禮服上進行華麗化裝飾的一個傾向，北宋時代繼承了這種傾向，并且把華麗化裝飾禮服的做法推向了一個頂端，所以我們看到的北宋禮服基本上是我國歷代禮服當(dāng)中最華麗的版本。說到宋代官員的服飾，大家腦海中首先想到的應(yīng)該都是兩邊伸出長帽翅的幞頭，關(guān)于它的由來有一個流傳很廣的傳說，說它是宋太祖趙匡胤的發(fā)明，是為了防止朝臣在上朝的時候交頭接耳。甚至還被演藝的繪聲繪色，趙匡胤黃袍加身登基以后，大臣們還是沒有習(xí)慣這個角色的轉(zhuǎn)換，總是沒尊沒卑，有一天在上朝的時候官員交頭接耳，趙匡胤看到之后勃然大怒，下旨開發(fā)出了一種比較特別的官帽，兩旁加了兩個很長的翅子，讓大家在上朝的時候有一個社交距離，防止他們互相交頭接耳說悄悄話。但實際上這只是后人杜撰的一個故事，長耳朵原來只是固定官帽的帶子，它的源頭來自于隋唐時代的頭巾，也叫做幞頭上的垂角，作為幞頭飄在后頭的一個裝飾重點，人們想法設(shè)法對其做各種夸張化的改造，于是變得越來越長，也在里頭加了骨架，凹成各種各樣的造型。其實早在宋太祖之前上百年的晚唐時代，這兩條帶子就已經(jīng)逐漸夸張伸長。大家就認(rèn)為長、挺為美，所以夸張化、威儀化，從實際結(jié)構(gòu)功能就發(fā)展為一個彰顯的結(jié)構(gòu)，這種情況其實在服裝史發(fā)展中非常的常見，宋代也只是延續(xù)了這種威儀化的發(fā)展趨勢，他并不是趙匡胤突然之間一拍腦門發(fā)明出來的。關(guān)于這種夸張的長角，宋代人自己都搞不懂是什么原因，當(dāng)時人說“莫知其地自合時也”，所以有的人就推測說，它是不是象征著龍角的意思？有人也推測是宮女為了方便穿戴發(fā)明的，到了元代就有人提出來了，避免朝見的時候私語的說法。從實際存在的造成的效果，想當(dāng)然的推測它的設(shè)計初衷，聽起來確實很有道理，所以這個說法也很快得到流傳，直到我們今天大家很多人都聽說過這個說法，其實也只是一個誤會而已。南宋的葛立方有一首詞說到了，“淡妝宜瘦”，這4個字正好就勾勒出了宋代趨于淡雅精致的一個審美，這個審美傾向和今天也比較接近。當(dāng)時宋代人尤其是女性，崇尚比較窄小合身纖細(xì)的服裝，這種窄袖對襟的褙子或者短衫搭配開叉的裙、褲，是宋代女性最常見的打扮，而且用色也以淺淡素雅為主，裝飾不多，不像唐代會用大量的撞色和大花、鳥的裝飾。宋代裝飾主要集中在領(lǐng)末，或者是說衣邊細(xì)小的部分，但是我們知道繁榮的宋代經(jīng)濟也讓普通女性消費得起一些精致的冠子和金銀首飾，到了靖康之難，南宋王朝偏安一隅，整體的裝飾風(fēng)格也越發(fā)收斂，繼續(xù)往淡雅的方向去發(fā)展。不管是服裝的尺寸也好，首飾的尺寸也好，都越發(fā)的精細(xì)和小巧。宋代雖然在整體服裝的審美上傾向于相對簡約、淡雅和內(nèi)斂的風(fēng)格，但是他們會把一些比較華麗的裝飾或者比較濃烈的一些顏色給它藏在內(nèi)層。比如說宋代女性，它外層的服裝會用比方說灰度比較高或者比較淡雅的顏色，但是它內(nèi)層的抹胸或者襯褲，會使用大紅色。另外一個比如像珍珠裝飾，會在圓邊會做一些細(xì)節(jié)的裝飾做法，但不是整件衣服都做華麗的裝飾，而只在局部和內(nèi)側(cè)上做裝飾，所以我們用低調(diào)的奢華來形容宋代的服飾是非常貼切的。我們從傳世的南宋繪畫來看，尤其是仕女畫，幾乎找不到胭脂的痕跡，主要以白凈的妝面為主，但是會在額頭、鼻梁還有下巴等處做一些提亮，就跟今天高光的做法是類似的。另外南宋還有一種比較特別的叫淚妝的一個做法，這個面妝以白妝作為基礎(chǔ)，但是會在眼角涂抹一些特別的白粉，好像淚水充盈的樣式，顯得比較哀愁，就跟今天的高光臥蠶一樣的意思。淚妝在南宋是比較流行的一種打扮，宋代女性會在祭奠先人的時候做這個裝扮，甚至包括一些平常的時候也會做這種裝扮，說明了宋代的風(fēng)氣和晚唐五代甚至北宋都有了一些新的變化。宋代首飾的整體風(fēng)格呈現(xiàn)了從唐五代夸張大尺寸，往精細(xì)和樣式繁多的發(fā)展趨向，這個也和宋代社會風(fēng)氣，往收斂約束的發(fā)展方向是一致的。今天的女性戴耳環(huán)是一個比較普遍的風(fēng)俗，但其實中國女性并不是一開始就戴耳環(huán)的，在漢唐時代，漢族婦女是不戴耳飾的，戴不戴耳飾是胡人和漢人的區(qū)別。但是到了宋代，耳飾在漢族地區(qū)就得到了傳播，成為宋代婦女首飾中不可或缺的一種，就連皇后和嬪妃也不例外。因為耳環(huán)是一個傳入的風(fēng)俗，所以北宋的耳環(huán)類型和遼國流行的耳飾非常的相似，基本以彎月狀為主，但同時也打造出更具宋人趣味的各種花樣和紋飾出來。隨著兩宋時代商品經(jīng)濟的發(fā)展以及高藝術(shù)品味的貴族和文人士大夫的活躍，所以高雅和通俗審美互相交融，新的風(fēng)俗不斷的產(chǎn)生，宋代史上就呈現(xiàn)出一個與以往不同的面貌，清新自然的裝飾趣味成為主流，所以也給我們留下了非常素凈淡雅的最深印象。但是與此同時宋代禮服制度非常的繁縟，改制也非常的頻繁，北宋各種禮服的耀眼程度，幾乎可以居為歷代之首，所以繁華盛大的禮儀服裝和素雅簡潔的日常服裝在宋代是并存的。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
