不知道從什么時(shí)候開始，在網(wǎng)上，將那些在某一方面有專長的人，稱為“大神”?！吨芏Y》有云：“類造上帝，封大神，祭兵于山川”，那個(gè)時(shí)候的大神，指的是“社及方岳”也，不過，現(xiàn)如今可就不一樣了，“大神”越來越多，各個(gè)領(lǐng)域中，都開始有了屬于自己的大神。如果要問，在當(dāng)今文壇，有什么人可以算得上是一位“大神”的話，或許，有很多人，尤其是一些八零后、九零后，會(huì)毫不猶豫地報(bào)出這樣的一個(gè)名字來，那就是，韓寒。
的確，作為現(xiàn)如今文壇的一個(gè)風(fēng)云人物，韓寒的確是有作為神的潛質(zhì)的，或者可以這么說，他的經(jīng)歷，就已經(jīng)可以算得上是一段跌宕起伏的“神話”了。
很有意思的是，作為一個(gè)學(xué)生，他顯然是不稱職的，一個(gè)高一退學(xué)的學(xué)生，在很多人的眼里，一定是一個(gè)問題學(xué)生，可是，他卻偏偏以一個(gè)退學(xué)學(xué)生的身份，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。首次出版長篇小說《三重門》，就獲得了巨大的成功，創(chuàng)造了新的暢銷記錄；自從開通博客以來，點(diǎn)擊率也一再刷新記錄。早在2009年，就自己主編雜志，銷售量曾經(jīng)一度突破兩百萬冊(cè)……除了這些以外，他甚至還在職業(yè)賽車場上，占有自己的一席之地，還曾經(jīng)涉足樂壇，制作音樂唱片，進(jìn)行歌詞創(chuàng)作……由此可見，這位大神，還真的是能文能武，文武雙全呢。如此的成績，自然讓人艷羨，也不禁讓人在心中生出了這樣的一個(gè)疑問，那就是，韓寒，究竟是怎樣煉成的，在怎樣的機(jī)遇下，才使得這位退學(xué)學(xué)生，鯉魚躍龍門，造就了一個(gè)神話呢？
其實(shí)，如果我們能夠真正了解韓寒的話，我們就能夠理解他為什么會(huì)成為一個(gè)退學(xué)學(xué)生了，因?yàn)?，傳統(tǒng)的學(xué)校教育和傳統(tǒng)的“好學(xué)生”的思想模式，根本就框不住韓寒。如果我們只是看韓寒的學(xué)習(xí)成績的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，或許，他還真的就不是一塊讀書的料。據(jù)說，他在高中階段，高一就復(fù)讀一年，因七門成績不及格而留級(jí)，后來，還主動(dòng)休學(xué)。常常聽人說，某人讀書偏科，這自然是常有的事情，比如說，有人擅長語數(shù)外，也有人擅長數(shù)理化，可是，韓寒竟然全面開“紅燈”，作為以后的知名作家，按理說，他的語文水平應(yīng)該不錯(cuò)吧，可是，偏偏不，單從成績單上看的話，就算是語文，他也只是在及格線上下徘徊，從這成績單來看的話，他似乎是沒有一點(diǎn)擅長的地方。
可是，如果我們?cè)倏纯凑n堂之下的韓寒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，他所喜歡的舞臺(tái)，并不是在課堂之上，而是在課堂之下。他擅長體育，據(jù)說，高中階段長跑還曾經(jīng)打破過學(xué)校的記錄。當(dāng)然，這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于，他看待事物的那種與眾不同的觀點(diǎn)。他的頭腦不能茍且于世俗的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)，使得他的想法，總是那么與眾不同，也總是和考卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案，背道而馳。
比如說，有一名教師，曾經(jīng)用“一瓶水不響，半瓶水晃蕩”這樣的一句俗語來啟迪韓寒，希望能夠讓他領(lǐng)悟到，自己正是那“半瓶水”，可是，韓寒卻不怎么想，他從另一個(gè)角度來考慮這個(gè)問題，他提出了，自己雖然是半瓶水，但是，卻是一只很大的瓶子，而有些人，雖然是一瓶水，但是，卻是一只很小的瓶子，這樣的話，如果從存儲(chǔ)的水量來看的話，那還是自己的這個(gè)“半瓶水”更多呢，如果將“水”比喻成是知識(shí)的話，那么，自然也是“半瓶水”所掌握的知識(shí)更為豐富了。
聽到這孩子如此的回答，不知道這位老師當(dāng)時(shí)做何感想，或許，會(huì)當(dāng)場絕倒吧。的確，韓寒并沒有僅僅只是從單方面來考慮問題，而是換了一個(gè)角度，來思索這個(gè)問題。可能也正是因?yàn)槿绱税?，他自視甚高，雖然語文成績?cè)诩案窬€邊緣徘徊，可還是大言不慚地對(duì)別人宣稱，自己的語文成績，是全班最好的。
都說青春期的孩子，是喜歡叛逆的，的確，從韓寒身上，我們可以很明顯地看到這一點(diǎn)，他那獨(dú)樹一幟的想象力，使得他很早的時(shí)候，就創(chuàng)作出了一些觀點(diǎn)獨(dú)特的文章，比如《杯中窺人》、《穿著棉襖洗澡》等，這些文章，別說是讀到內(nèi)容，就是光光只是看這文章的名字，就足以讓人覺得耳目一新了?？墒?，在文學(xué)上的才華，卻并沒有給韓寒帶來什么好運(yùn)，而反而使得他在學(xué)業(yè)上一再受挫。
他不能忍受，他不能忍受上語文課的時(shí)候，要先通讀課文，然后再劃生詞，他無法理解，認(rèn)為老師的講解都是“廢話”，于是，就用不做筆記的方法，表示了自己的消極抵抗。他不能忍受，他不能忍受上數(shù)學(xué)課就是做題目，等考試的時(shí)候，只要發(fā)現(xiàn)考卷上的題目都是自己做過的，就大功告成了，就一定能夠得高分了。他不能忍受，他不能忍受一個(gè)問題，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，不能忍受將作文寫成一個(gè)模式。
韓寒，這樣一個(gè)在傳統(tǒng)觀點(diǎn)上，被認(rèn)為是“不學(xué)無術(shù)”的少年，就這樣，用自己的方式，放肆地進(jìn)行著自己的叛逆，對(duì)傳統(tǒng)的教育體制，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，進(jìn)行了自己的宣戰(zhàn)，一直到他正式脫離正規(guī)的學(xué)校管理。如果韓寒沒有出名，那么，他和他的那些奇思妙想，就只能是一個(gè)“壞孩子”的任性胡鬧而已，或許很快就會(huì)被大家忘記，泛不起一點(diǎn)波瀾，只可惜，命運(yùn)女神卻偏偏站在了韓寒的一邊，他出名了，他真的出名了，于是，他的不學(xué)無術(shù)，就變成了標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟。他的胡思亂想，就變成了他的鋒芒畢露，才華橫溢。
韓寒真的是人才嗎？要想通這個(gè)問題，我們就必須要先想通一個(gè)問題，那就是，究竟什么才是人才？如果從正統(tǒng)學(xué)校教育的觀點(diǎn)來看的話，那么，這韓寒，絕對(duì)算不上是一個(gè)人才，最多是因?yàn)樵隗w育方面的才華，算是一個(gè)體育特長生而已。傳統(tǒng)學(xué)校教育，需要的是一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，而韓寒，恰恰不是。可是，如果換一個(gè)角度來思考，從他的創(chuàng)新意識(shí)，從他敢想敢干的沖勁等其他方面來看的話，那么，他的確又可以算得上是一個(gè)人才。
這不由得讓人想起了四大名著中《西游記》中的主人公，孫悟空。其實(shí)，如果仔細(xì)想一想的話，韓寒和孫悟空，還是有幾分相似的。孫悟空，他也是一個(gè)具有叛逆思想的人，他不屑于當(dāng)一個(gè)小小的弼馬溫，這樣一個(gè)小小的天庭“公務(wù)員”的形象，實(shí)在是太辱沒了他的才華；他不能忍受赴蟠桃宴還要按地位高低排座次，于是，就將蟠桃給吃了個(gè)夠；他不能忍受，天庭只能由玉皇大帝來掌控，于是，他也想坐坐這個(gè)位置……
只可惜，孫悟空還是沒有能夠斗過如來佛祖，于是，五指山下五百年的光景，將他的銳氣給消磨得差不多了，再加上那一頂緊箍咒，他就只能乖乖地，輔佐唐僧西天取經(jīng)，至多只能在降魔伏怪上，展示一下自己的才華和創(chuàng)意了。
而韓寒呢，很顯然，他還是比孫悟空，要幸運(yùn)多了，因?yàn)?，他生活在一個(gè)相對(duì)寬松的時(shí)代，他至少還有權(quán)力選擇，他還能夠選擇退學(xué)，選擇退到體制外，選擇進(jìn)入屬于自己的桃花源，那個(gè)自由自在的桃花源。如此說的話，不禁讓人思索，退學(xué)，這究竟應(yīng)該說是韓寒的不幸，還是韓寒的幸運(yùn)呢？
其實(shí)，從韓寒的退學(xué)問題中，我們能夠看到一個(gè)問題，看到一個(gè)狹隘的學(xué)校應(yīng)試教育的問題。的確是如此，在學(xué)校教育中，人們常常采取單一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，那就是：學(xué)習(xí)成績。所以，才有人將這種教育方式，總結(jié)成這么幾個(gè)字，那就是“應(yīng)試教育”。
學(xué)校往往用應(yīng)試科目來代替那些非應(yīng)試科目，語數(shù)外之類的課程，由于是升學(xué)的重點(diǎn)，所以，往往受到重視，而音樂、體育、美術(shù)之類的副課，卻往往在教學(xué)中，被老師、學(xué)生、家長們，集體漠視、邊緣化。我們常?？梢钥匆娺@樣的現(xiàn)象，主課老師們占用副課老師的上課時(shí)間；學(xué)生們?cè)谏细闭n的時(shí)候，做主課的作業(yè)，而副課老師，甚至都睜一只眼閉一只眼；學(xué)生家長，在看成績單的時(shí)候，也往往只是注意主課成績，副課成績?cè)俨?，也只是一笑而過，只要主課名列前茅就足夠；有的學(xué)校，雖然開設(shè)了很多課外興趣班，可是，卻也在同時(shí)，鼓勵(lì)孩子們?nèi)⒓优c主課有關(guān)的輔導(dǎo)班……這所有的一切，都和素質(zhì)教育的思想背道而馳，而我們，卻都對(duì)這一切習(xí)以為常，并不認(rèn)為這有什么不對(duì)。
想當(dāng)年，孔老夫子都曾經(jīng)贊成《周禮》中提出的“六藝”，說那是儒家學(xué)子必須掌握的六種基本技能，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，這包含的知識(shí)面是多么全面啊，他甚至還曾經(jīng)提出過，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，至少也能夠?qū)W到那些動(dòng)植物的名稱。這表示，在孔子的心中，這所有的學(xué)問，彼此之間，并沒有高低優(yōu)劣之分的啊。只可惜，作為孔子的后輩，我們卻似乎已經(jīng)完全忘記了這一點(diǎn)。
此外，應(yīng)試教育中所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也著實(shí)是坑了不少學(xué)子吧。你如果說判斷題、選擇題這樣的客觀題，有標(biāo)準(zhǔn)答案，那也是正常的，可是，為什么會(huì)連主觀題都有標(biāo)準(zhǔn)答案呢，更可笑的，就是連作文，這樣主觀性很強(qiáng)的東西，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。首先是字?jǐn)?shù)，多也不行，少也不行，規(guī)定了字?jǐn)?shù)的范圍，就得是在那個(gè)范圍之中，這樣做，或多或少，也限制了那些才思噴涌的學(xué)子之心了。此外，就是體裁，很多作文題，都標(biāo)注了“體裁不限”，可是，卻又同時(shí)標(biāo)注了“詩歌除外”，殊不知，這本身就有語病，既然是不限體裁的，那么，又為何不能寫詩歌呢。作文中，不能寫詩歌，這豈不是從根子上就讓天下詩人寒心嗎，或許，也有不少的詩人，就此被埋沒了，怨不得別人，要怪，就只能怪他們沒有生在那詩歌盛行的大唐王朝吧。
這些還都好說，最要命的，是作文還限制了寫作的內(nèi)容。記得曾經(jīng)聽說過這樣的一個(gè)小故事，童話大王鄭淵潔，也曾經(jīng)栽在一道作文題上。那一回，他的孩子愁眉苦臉地告訴他，自己的作文寫不出來，一問題目，原來是以“下雪之后”為題，要寫出自己在下雪之后所做的事情。這對(duì)于鄭淵潔這位編出無數(shù)童話故事的人來說，還不是小菜一碟嗎，于是，他一時(shí)興起，就想要越俎代庖，寫了一篇童趣十足的作文。在文章中，作者寫道：在雪后，媽媽將櫥里的衣服都抱出來曬，于是，櫥就空了，“我”便鉆了進(jìn)去，玩得很高興，玩著玩著，就睡著了，夢(mèng)見櫥里鉆出來很多小玩具，都好像活了一樣，和“我”一起玩。這樣的一個(gè)小故事，自然是想象力十足的，如果寫得好，也能算得上是一篇佳作，可是，等作文發(fā)下來一看，居然不及格。家里幫著煮飯的阿姨看見了，便說：“這樣的寫法，是不可能得高分的，我來給你寫一篇吧?！庇谑牵銓懥艘黄谘┖髱椭夏棠踢^馬路的作文，結(jié)果，竟然真的得了高分。這回，鄭淵潔就真的大跌眼鏡了，據(jù)說，在經(jīng)過了一番思想的掙扎之后，鄭淵潔做出了一個(gè)和韓寒一樣的舉動(dòng)，毅然給孩子辦了退學(xué)手續(xù)。
其實(shí)，這樣的小故事，并不是個(gè)別現(xiàn)象，學(xué)生的作文往往根據(jù)老師的個(gè)人喜好和教科書上統(tǒng)一規(guī)定的要求而分成了三六九等，如果不符合要求，就算是文筆再好，也得不到好分?jǐn)?shù)，理由很簡單，你“跑題”了，而且，這“跑題”，并不一定是真的跑題，而是，你被標(biāo)準(zhǔn)答案認(rèn)為是“跑題”了。所以說，有些學(xué)生情書寫得很溜，甚至身為網(wǎng)絡(luò)上小有名氣的網(wǎng)絡(luò)作家，可是，他們的作文，卻不能得到老師的青睞，這樣的情況，比比皆是，屢見不鮮。
或許，這個(gè)世上的韓寒，或者是“類”韓寒，還不只是少數(shù)，只是，他們很不幸，他們帶上了“緊箍咒”，心甘情愿地繼續(xù)留在“五指山”下，而沒有像韓寒那樣，選擇離開，用一個(gè)瀟灑的轉(zhuǎn)身，結(jié)束自己的學(xué)校生涯。
其實(shí)，就算是退學(xué)了，韓寒卻依然沒有真正地得到自由，不能真正地、完全地，發(fā)揮自己那無窮的想象。因?yàn)?，就算退出了學(xué)校，韓寒還依然是一個(gè)社會(huì)人，還依然是社會(huì)中的一分子，而絕大多數(shù)的社會(huì)人，都是通過相同的教育制度培養(yǎng)出來的。
所以說，他就自然成為了眾矢之的，被推到了公眾關(guān)注的焦點(diǎn)上。在《時(shí)代》周刊將韓寒評(píng)選為全球最具影響力的100人之一后，有人認(rèn)為，韓寒憤世嫉俗的想法，正好迎合了西方人的價(jià)值觀，這表現(xiàn)了西方人文化后殖民的險(xiǎn)惡用心；還有些人認(rèn)為，其實(shí)，美國人根本就無法理解韓寒的價(jià)值，如果韓寒生在美國的話，那么，“他說不定也是千千萬萬不滿青年中的一個(gè)，沒有工作，家庭破碎，教育低下”；甚至還有知名作家，一棒子就將韓寒徹底給打翻在地，用近似于謾罵的言辭，如此評(píng)價(jià)韓寒：“你就是一個(gè)差生。爛泥扶不上墻，最終輟學(xué)，你是個(gè)教育的殘次品，還充當(dāng)起精神領(lǐng)袖?！?br>
如此可見，韓寒，或許永遠(yuǎn)都是與整個(gè)時(shí)代格格不入的，不管是在學(xué)校內(nèi)，還是在學(xué)校外，其實(shí)都是這樣。
韓寒是八零后的典型代表嗎？不，顯然并不是這樣的，事實(shí)上，絕大多數(shù)的八零后，都早就習(xí)慣，甚至是麻木于中國現(xiàn)如今的教育體制，絕大多數(shù)的人，并沒有選擇退學(xué)，而是選擇了隱忍。所以，韓寒自然是特立獨(dú)行的，就算在同齡人中，他也是孤獨(dú)的。
不過，韓寒，那位作家嘴里所說的“教育的殘次品”，卻依然還是被很多人當(dāng)成了珍貴的文玩給收藏了起來。不因?yàn)閯e的，正是因?yàn)?，韓寒敢于說出他們想說，而又不敢說的話，韓寒是他們的頭腦，帶給他們思考，帶給他們反思，韓寒做了他們想做而又不敢做的事情。
其實(shí)，從某種意義上說，很多的八零后，或者是更加年輕一些的人，愿意選擇韓寒，這也正是這些人獨(dú)立思考，努力想要表現(xiàn)自己生命本真的一種表現(xiàn)啊。他們不敢做得太夸張，他們還在徘徊，不敢像韓寒那樣，做出類似退學(xué)之類的極端事情，可是，至少，他們已經(jīng)在用自己的頭腦思考了。
如果這么理解的話，韓寒的出名，也未必不是一件好事啊。當(dāng)然，很遺憾，多年的學(xué)校教育對(duì)年輕人的影響，在韓寒一本書的攻勢下，瞬間奔潰，不過，正所謂，不破不立，我們應(yīng)該可以相信，這些年輕人，在沖破了原有的束縛之后，會(huì)更加理性地看待這個(gè)世界的，他們對(duì)韓寒的崇拜，不是盲目的癡迷，而是經(jīng)過了自己的大腦思考的。
既然這樣，我們又何必像某些人那樣，用謾罵來對(duì)待韓寒呢，不如用更加開放的眼光，用韓寒思維的方式，多角度地來看待他的成名吧。
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