通訊員 劉粉莉 曹愛衛(wèi)
記者 艾丹青
發(fā)展初期，政治家辦學(xué)是要求；強(qiáng)國(guó)時(shí)代，教育家辦學(xué)是必然。
姑且不論你是否同意這個(gè)說法，有一點(diǎn)是肯定的：在當(dāng)今這個(gè)功利與誘惑叢生的社會(huì)里，教師已不再是一個(gè)單純的飯碗、一份普通的職業(yè)，辦教育也不再像造大樓、裝多媒體、下行政命令那樣簡(jiǎn)單。加之很多背離規(guī)律、價(jià)值和邏輯的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們的教育該何去何從？
今年頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出要造就一批教育家，“教育家辦學(xué)”已上升為國(guó)家戰(zhàn)略。2010中國(guó)杭州國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)（文暉論壇）項(xiàng)目會(huì)議——未來教育家成長(zhǎng)研討會(huì)，就把關(guān)注焦點(diǎn)落在了這個(gè)話題上。與會(huì)專家很認(rèn)同一句話：即便短期內(nèi)不能普遍實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)，但至少要讓教育家精神根植到每個(gè)教育人的心底。
| 嘉賓觀點(diǎn) |
教育家與教書匠的本質(zhì)區(qū)別在態(tài)度
曾天山（中央教科所全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦公室常務(wù)副主任）
教育家與教書匠有本質(zhì)區(qū)別：對(duì)教育的態(tài)度不一樣。教書匠認(rèn)為是謀生手段，而教育家把教育當(dāng)做事業(yè)和人生的追求，不計(jì)名利、不問報(bào)酬。教育家是先行者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，他有長(zhǎng)期實(shí)踐，有社會(huì)責(zé)任感、人格魅力、高尚道德、大愛大志。
大教育家有六個(gè)特征：偉大的社會(huì)理想和拯救人類的抱負(fù)，天降大任的社會(huì)使命感和改造社會(huì)的偉大實(shí)踐，對(duì)教育功能的超歷史認(rèn)識(shí)，人才培養(yǎng)的卓越成就，堅(jiān)忍不拔的奮斗意志和不可為而為之的偉大情懷，留給后人永恒的精神財(cái)富。
教育家的成長(zhǎng)路徑、質(zhì)量決定了未來國(guó)家教育質(zhì)量的走向。要把教育還給教育家，尊重并敬畏教育的價(jià)值與規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)。
“教育家辦學(xué)”是一種常識(shí)
周培植（下城區(qū)教育局黨委書記）
呼喚“教育家辦學(xué)”，核心價(jià)值在于尊重、遵從教育本身固有的規(guī)律，使教育返璞歸真，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、內(nèi)涵式發(fā)展?！敖逃肄k學(xué)”既不神秘也不遙遠(yuǎn)，而是一種常識(shí)，是教育本義的理性回歸。
當(dāng)前教師群體中，存在過度職業(yè)化、常識(shí)薄弱化、教育趨利化、管理行政化、思維積習(xí)化等問題。每個(gè)教師都有“生存”、“生活”、“生命”三個(gè)層面的成長(zhǎng)。生命層面的教師，有源自內(nèi)心的教育理想和發(fā)自內(nèi)心的教育責(zé)任，這是“精神”意義上的教師，也是真正的教育家型教師。
我理解的“教育家型教師”，有親和、智慧的教學(xué)氣質(zhì)，有扎根課堂、堅(jiān)持操守的人格風(fēng)范，有耐得住寂寞、敢于領(lǐng)先求真的學(xué)術(shù)追求，有對(duì)兒童大愛、把教育當(dāng)做天職的教育情懷。
閱讀史是專業(yè)生命發(fā)展史
竇桂梅（清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)、特級(jí)教師）
一個(gè)老師走向教育家，最基本的使命就是面對(duì)鮮活的生命，要為他們打下怎樣的底子。教育的本質(zhì)是讓孩子返璞歸真、拓寬視野，用最樸素的東西來表達(dá)自己。
從教師到教育家，對(duì)當(dāng)下的很多教師來說，可以在以下幾個(gè)維度上檢驗(yàn)一下自己：知識(shí)是否貧乏；是否善于表達(dá)，教學(xué)有無深度、厚度；有沒有修養(yǎng)責(zé)任心，是不是自我感覺良好，感受能力低下。
大多數(shù)老師都有職業(yè)倦怠，社會(huì)的浮躁也壓迫著老師，情緒波動(dòng)、生活乏味，難于和學(xué)生真正溝通。拯救這些的辦法有很多，我覺得一個(gè)最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最好的辦法是讀書。時(shí)刻想著，讀書是專業(yè)必須的生活、永遠(yuǎn)的生活。閱讀史一定是一個(gè)教師專業(yè)生命的發(fā)展史。
讓教師在成長(zhǎng)中快樂、愉悅
董誕黎（杭州市長(zhǎng)壽橋小學(xué)校長(zhǎng)）
教育是做人的工作，是富有創(chuàng)造性的工作，需要智慧、適度的自由空間，這樣才能有時(shí)間、空間去思考、研究、探索。我們希望人的成長(zhǎng)過程，是一種符合人性的成長(zhǎng)和發(fā)展的過程，不能光為了達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，抑制老師們對(duì)美好、愉悅、快樂的追求。恰恰相反，我們要讓老師們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上體驗(yàn)到快樂、愉悅，人與人之間的美好情感，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)之路上走得更堅(jiān)定、努力、執(zhí)著。
我們始終堅(jiān)持四大理念：需要引領(lǐng)，需要指導(dǎo)，需要交流，需要靜心研究。前三者能通過借助外腦、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方式來運(yùn)作，然而教師作為成長(zhǎng)的主體，如果缺少了自己靜心研究這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，許多工作將會(huì)徒勞無功，甚至成為負(fù)擔(dān)。如何讓更多教師學(xué)會(huì)主動(dòng)成長(zhǎng)，讓自己的工作變得更有意義和樂趣？那就是引領(lǐng)教師走向研究道路。
| 延伸閱讀 |
他留了3個(gè)月長(zhǎng)胡子
就為了讓學(xué)生摸一下
留長(zhǎng)胡子的老師是不是好老師？長(zhǎng)壽橋小學(xué)的學(xué)生一定會(huì)說：“是！”
學(xué)校有一位科學(xué)特級(jí)教師徐聞音，很多人都說他“有風(fēng)格”。有段時(shí)間，他留著很長(zhǎng)的胡須，大家覺得奇怪。其實(shí)他并不想標(biāo)新立異，3個(gè)月留下的10厘米長(zhǎng)的胡子，就是為了讓學(xué)生摸一摸，感受須根的樣子。這樣的怪事不少。徐聞音還把“秋天”請(qǐng)進(jìn)課堂：在植物園撿了四麻袋落葉，用吊扇吹動(dòng)樹葉翩翩起舞，讓學(xué)生感受秋天。
徐聞音不敢說自己是教育家，但他的所想所做都浸潤(rùn)著教育家精神。實(shí)際上，對(duì)更多一線教師來說，讓教育家精神或多或少地實(shí)現(xiàn)在教育過程中，成為重要的前置條件。在這方面，徐聞音所在的長(zhǎng)壽橋小學(xué)在做著積極嘗試。
長(zhǎng)壽橋的老師，可以根據(jù)自身特長(zhǎng)自主選擇培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，全校推出《教師主動(dòng)學(xué)習(xí)積分制》，期初開學(xué)習(xí)菜單，自主選內(nèi)容，期末教學(xué)研究部門做統(tǒng)計(jì)，根據(jù)積分予以不同獎(jiǎng)勵(lì)。2003年，學(xué)校成立“鷹架”俱樂部，學(xué)校希望用老師喜歡的形式開展各類研訓(xùn)，并逐步建立一支會(huì)研究、會(huì)操作、會(huì)評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)，同步推行的草根式“一點(diǎn)研究”，更是解決了很多一線教學(xué)中的實(shí)際問題。
“鷹架”中的子俱樂部——“磨課”俱樂部特別受老師歡迎。該俱樂部不設(shè)門檻，把平時(shí)零散、自覺或不自覺的備課狀態(tài)重新整合，用主動(dòng)、去功利化的姿態(tài)讓老師直面教學(xué)生活。每學(xué)期設(shè)專項(xiàng)資金，既用于俱樂部活動(dòng)室硬件添置，又用于教師培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，購(gòu)買各類書籍及對(duì)會(huì)員的獎(jiǎng)勵(lì)。在此基礎(chǔ)上，再通過磨課俱樂部的專家顧問團(tuán)引領(lǐng)，營(yíng)造多元、開放的學(xué)術(shù)氛圍。
教育家辦學(xué)離我們很遠(yuǎn)嗎？
下城養(yǎng)成“教育家精神”路徑掃描
華師大終身教授葉瀾說：“當(dāng)我們渴求更多教育家時(shí)切不可揠苗助長(zhǎng)。每個(gè)教育家的成長(zhǎng)都需要一方真正屬于自己的水土，需要個(gè)性化發(fā)展。他們永遠(yuǎn)不可能被模式化、批量化地‘制造’出來?！毕鲁橇⒆阒行某菂^(qū)的特定區(qū)位優(yōu)勢(shì)，探索出適合本土需求的路徑，著力養(yǎng)成教育家精神，形成了丈量“教育家型教師”的本土尺度。
用生態(tài)觀引領(lǐng)教育信仰
教師首先要明確：教育到底為了什么，這比掌握高超的教學(xué)方法更重要。下城區(qū)探索形成了區(qū)域教育生態(tài)理論，確立了教育的精神信仰和價(jià)值主導(dǎo)，引領(lǐng)教師教育信仰。
“教育家辦學(xué)”主張個(gè)性。教育生態(tài)理論認(rèn)為，“和而不同，止于至善”；“大家不同，大家都好”。多樣的，就是差異的；有差異的，才是有個(gè)性的；有個(gè)性的，才是自主的，也才是和諧的，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育公平?；诖?，倡導(dǎo)“相信教師、尊重教師”，包容、善待個(gè)性教師，尊重學(xué)生個(gè)性差異。
在常規(guī)中培養(yǎng)專業(yè)能力
教學(xué)常規(guī)是保持教育本真的基本要求，也是豐盈“教育家精神”的底線。一位教師要從普通走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀成長(zhǎng)為教育家，首先得從常規(guī)做起，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。
從2008年起，下城區(qū)在每年的創(chuàng)新大會(huì)期間舉辦“生態(tài)課堂節(jié)”，每屆歷時(shí)一個(gè)多月，全區(qū)2000多名教師參與，以觀點(diǎn)報(bào)告、案例解讀等方式展示課堂教學(xué)成果，引領(lǐng)教師聚焦、探索生態(tài)課堂。無論老師屬于哪個(gè)學(xué)科，也不管是特級(jí)還是剛出道，人人都能在這個(gè)舞臺(tái)上“露一手”。
通過學(xué)術(shù)研究找規(guī)律
學(xué)術(shù)不僅是教授、研究員的事。下城區(qū)認(rèn)為：“學(xué)術(shù)”是一種思維品質(zhì)，一種行為方式，一種崇尚科學(xué)、追求規(guī)律的精神。
下城區(qū)在三年前推出“教育學(xué)術(shù)之區(qū)建設(shè)”活動(dòng)，鼓勵(lì)更多教師走上研究道路。如草根研究，在“主糧+雜糧”培訓(xùn)體系基礎(chǔ)上，每月舉辦一期教育學(xué)術(shù)大講堂，由一線普通教師主講，交流教育教學(xué)問題，幫教師豐厚學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科底氣，鼓勵(lì)教師做教學(xué)案例、教學(xué)日記等研究，倡導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中研究，在反思中成長(zhǎng)。
科學(xué)評(píng)價(jià)帶來活力
科學(xué)的評(píng)價(jià)，是養(yǎng)成教育家精神的“動(dòng)力源”。教育部門的職責(zé)就是樹立正確導(dǎo)向，促進(jìn)教師追求科學(xué)精神，基于此，下城區(qū)建立了指向“教育家教師”的評(píng)價(jià)制度。
例如，2006年推出梯級(jí)名師培養(yǎng)工程，從低到高共設(shè)5個(gè)梯級(jí)。其不是單純的榮譽(yù)評(píng)定，而是著眼教師發(fā)展及人才培養(yǎng)過程，去除教齡、年齡、級(jí)別等方面限制，根據(jù)學(xué)歷、榮譽(yù)、職稱、教科研等綜合情況設(shè)置不同梯隊(duì)，為不同層次的教師量身定制不同培養(yǎng)方案，每位教師可根據(jù)自身情況申報(bào)不同等級(jí)，評(píng)出的梯級(jí)教師每?jī)赡曛匦略u(píng)選一次。今年剛評(píng)出第三批“梯級(jí)名師”1588人，占在職教師的50%，形成了覆蓋全區(qū)的階梯形名師群。
