《周易》下經(jīng)第三十六卦 明夷卦
一、明夷卦通行文本裁分：
1、原古經(jīng)爻辭（附今譯）
《明夷1》：（明夷卦名。）
初九：明夷于飛，垂其翼。（金鳥(niǎo)中箭受創(chuàng)傷還在飛，垂著翅膀。）
六二：明夷，夷于左股。（金烏受創(chuàng)傷，傷在左腿。）
九三：明夷于南狩，得其大首。（金烏受創(chuàng)在南方狩獵時(shí)，狩獵捕得大野獸。）
六四：入于左腹，獲明夷之心。（傷入左腹，恰似要進(jìn)入腹內(nèi)探獲金鳥(niǎo)受創(chuàng)傷的心。）
六五：箕子之明夷。（箕子之事猶如金烏受創(chuàng)傷。）
上六：不明，晦2，初登于天，后入于地。（不明朗，昏暗，金烏初飛在天，后入在地。）
注釋
①明夷: 明夷卦，地火明夷，火被土掩，光明下蔽，是明夷的卦象。明夷，明，太陽(yáng)也，古人擬之為“金烏'；夷，創(chuàng)傷也。
②晦:hui，昏暗不明。本義為陰歷每月最后一天。
2、古經(jīng)大卜批注（附今譯）
《明夷》: 利艱貞。(有利于艱難之事占卜。)
初九：君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。(君子出行，三天吃不上飯。有所前往，主人家有怨言。）
六二：用拯馬1壯，吉。(用于馴養(yǎng)馬強(qiáng)壯，吉利。)
九三：不可貞疾。(不可占卜疾病。)
六四：于出門(mén)庭。(可在此時(shí)走出門(mén)庭。)
六五：利貞。(有利于占卜。)
上六：(缺批注。)
注釋?zhuān)?/p>
①拯馬：拯，《音訓(xùn)》“拯，作乘”，拯馬，猶今之馴馬也。
3、孔門(mén)彖象語(yǔ)（附今譯）
《彖》曰:明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞'，晦其明也。內(nèi)難而能正其志，箕子以之。(《彖傳》說(shuō):光明落入地中，是明夷的象征。內(nèi)守文明美德而外顯柔順的情態(tài)，來(lái)承受大災(zāi)大難，文王就是這樣。'利艱貞'，是因?yàn)榛薨刀謴?fù)明。內(nèi)心因蒙難而秉正守志，箕子就是這樣。)
《象》曰:明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。(《象傳》說(shuō):光明墜落地中，是明夷的象征。君子效法，蒞臨民眾，用隱晦其能來(lái)顯示道德的光輝。)
初九:《象》曰:“君子于行'，義不食也。(《象傳》說(shuō):“君子于行”，是堅(jiān)持正義而不食其俸祿。)
六二:《象》曰:“六二'之吉，順以則也。(《象傳》說(shuō):“六二'之吉，是因?yàn)殛幦犴槒囊?guī)則。)
九三:《象》曰:“南狩”之志，乃大得也。(《象傳》說(shuō):“南狩'之志，乃是為了捕得大獸。)
六四:《象》曰:“入于左腹”，獲心意也。(《象傳》說(shuō):“入于左腹”，是為了獲知其心意。)
六五:《象》曰:箕子之貞，明不可息。(《象傳》說(shuō):箕子占卜，知道光明不會(huì)熄滅。)
上六:《象》曰:“初登于天”，照四國(guó)也。“后入于地'，失則也。(《象傳》說(shuō):'初登于天”，普照四方邑國(guó)。'后入于地'，是消失于規(guī)律。)
二、古經(jīng)爻辭還原為古歌謠，今譯為散文詩(shī)：
《明夷于飛》
金烏帶傷飛翔，
低垂著翅膀啊/
金烏受創(chuàng)傷，
傷在左腿啊/
金烏受創(chuàng)傷是在南方狩獵時(shí)，
狩獵捕得大野獸啊/
創(chuàng)傷還傷及左腹，
好像要進(jìn)入腹內(nèi)探明金烏受創(chuàng)的那顆心啊/
箕子的遭遇就像金烏受創(chuàng)傷啊/
天不明朗，昏暗啊/
金烏初飛于天，后落于地啊/
三、明夷卦古歌謠主旨簡(jiǎn)析：
明夷古歌謠是古人嗟嘆箕子蒙難之歌?！懊饕挠陲w'，金烏中箭受創(chuàng)，垂翅低飛。《左傳·哀公六點(diǎn)年》“赤鳥(niǎo)夾日以飛'，比擬開(kāi)篇。'明夷于左股'，暗喻箕子是紂王股肱之臣，《管子·宙合》曰“君立于左，臣立于右”，箕子受創(chuàng)于君王，君在左，故創(chuàng)傷于左股?！懊饕挠谀厢?，隱箕子在紂王南狩之際，勸諫不聽(tīng)，遭受創(chuàng)傷。“入于左腹，獲明夷之心'，《史記·商本紀(jì)》“紂王剖比干，觀(guān)其心。箕子懼，乃佯狂為奴，紂王又囚之”?！盎又饕?，明指箕子其事?！安幻鳎?。初登于天，后入于地'，嗟嘆箕子本為紂王叔父，初如日中天，后因諫被囚，如日西墜。明夷古歌謠辭，敘事抒情，明述暗喻，夾賦夾比，巧妙精彩。
聯(lián)系客服
