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　　曰仁云：“心猶鏡也。圣人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明了后亦未嘗廢照?！薄?/p>

　　【譯文】

　　徐愛(ài)說(shuō)：“心就像鏡子。圣人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世以程朱為代表的那些格物之說(shuō)，像是在以鏡照物，在照的上面用功，卻不知道鏡本身昏暗，怎么能照呢？（陽(yáng)明）先生的格物，像是磨鏡而使之明，是在磨上用功，鏡明后也不耽誤照?！?/p>

　　【解析】

　　這一段是徐愛(ài)說(shuō)的，雖然不是陽(yáng)明先生的原話(huà)，但是其思想宗旨卻也是陽(yáng)明心學(xué)的正宗家傳，所以也收錄在此。以心比鏡在前面的段落中已經(jīng)提到過(guò)，這里徐愛(ài)稍有發(fā)揮的是將格物比作磨鏡，在前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，陽(yáng)明說(shuō)的格物是指將心中不正的念頭扭轉(zhuǎn)為正。這個(gè)過(guò)程看似是全在心上做功夫，不涉及到外，但是須要知道，陽(yáng)明這里的心并不是內(nèi)在的那一團(tuán)血肉，心不是真空，而是處于一個(gè)“必有事焉”的行云流水永不居的狀態(tài)，它一方面要求不執(zhí)泥于我見(jiàn)和私意，另一方面又不會(huì)脫離世間的具體事物而孤零零的存在。所說(shuō)的“磨鏡”的功夫，就是去除我見(jiàn)和私意的功夫，這些東西像是蒙在鏡上的灰塵，磨掉它們，心方能澈照萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　建議大家還是在自己內(nèi)心自我體驗(yàn)才是，陸游不是說(shuō)過(guò)嗎，紙上得來(lái)終覺(jué)淺 絕知此事要躬行，學(xué)習(xí)心學(xué)的我們，更要時(shí)時(shí)刻刻將這句話(huà)刻在心底。