【原文和陳榮捷集注】
曰仁云：“心猶鏡也。圣人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明，磨上用功，明了后亦未嘗廢照。”
佐藤一齋引《兩浙名賢集》曰：“徐愛性警敏，聞言即悟。時四方同志云集，文成公至不能答，每令愛分接之，咸得所欲而去。此條恐曰仁接時語也?！?/span>
捷案：《傳習(xí)錄》只此一條為門人之言。然其暢述陽明思想，無可疑問。陽明以圣人之心比明鏡，已見第二十一條。徐愛以明鏡與格物相連，似是新義。然謂照物不在照上用功而在磨鏡上用功，即陽明格物之不在格外物而在格心（第一三七、一七四、三一九條）之意耳。
黃宗羲曰：“‘陽明之學(xué)，先生為得其真?！ā睹魅鍖W(xué)案》卷十一，頁三下）誠非虛語?！?/span>
①曰仁。徐愛之字。參看本卷“徐愛序”，注四。
②格物之說。指程、朱學(xué)派之格物說。
【譯文】
徐愛說：“心就像鏡子。圣人的心如同明鏡，常人的心如同昏鏡。近世以程朱為代表的格物之說，像是在以鏡照物，在照的上面用功，卻不知道鏡本身昏暗，怎么能照呢？陽明先生的格物，像是磨鏡而使他明亮，是在打磨上用功，鏡明后也不影響映照?！?/span>
此為傳習(xí)錄連載第71篇
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