本書(shū)出自英籍匈牙利人奧雷爾·斯坦因的《西域考古圖記》，敘述了他在1907 年 5 月利用各種手段，騙走了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞里 1 萬(wàn)多卷經(jīng)書(shū)寫(xiě)本，500多幅繪畫(huà)，230 多捆手稿，以及對(duì)這些文獻(xiàn)的研究。
發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞
1900年，敦煌洞窟的通道被流沙覆蓋，王道士在清理沙石后，準(zhǔn)備在洞窟樹(shù)立新的塑像。工匠們?cè)谕ǖ廊肟谟覀?cè)的壁畫(huà)上發(fā)現(xiàn)了一處裂痕，壁畫(huà)下面并不是巖體，而是一堵磚墻，這才發(fā)現(xiàn)了墻后的藏經(jīng)洞。洞中有一塊黑色大理石碑，碑文顯示刻碑年代是公元851年。
研究藏經(jīng)洞
1，何時(shí)封閉
斯坦因?qū)Χ粗械墓俜轿臅?shū)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)屬于公元10世紀(jì)，且集中在公元925-975年，沒(méi)有南宋的年號(hào)，最晚的是北宋太宗的淳化，即公元990-994年。繪畫(huà)和雕版印刷品上的最晚紀(jì)年分別是980年和983年。公元1034-1037年，西夏奪取了敦煌，并統(tǒng)治該地長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)，但洞中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有西夏文。因此，斯坦因推測(cè)密室封閉時(shí)間應(yīng)該是公元11世紀(jì)初。
后經(jīng)進(jìn)一步研究，由于自1900年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，有一些其他物品混入了藏經(jīng)洞，所以難以準(zhǔn)確地推斷封閉的時(shí)間。
2，封閉原因
密室的封閉以及被人們遺忘，很可能是緣于某次破壞性的入侵，也許就是西夏黨項(xiàng)的入侵造成的。
密室中也有可能早期用于封存祭祀用過(guò)的圣物，而這種做法沒(méi)有沿襲下來(lái)。斯坦因發(fā)現(xiàn)密室中有許多包裝精美的小袋子，里面裝著僅是一些漢文經(jīng)書(shū)的殘片，類(lèi)似祭祀焚燒的殘片。另有一些經(jīng)卷和畫(huà)像等物品。
毋庸置疑，這些東西是出于宗教原因而被封存的。這些重要遺物很可能是由于突如其來(lái)的一場(chǎng)大變故而被收集、保存起來(lái)的。
3，文化、宗教、歷史
藏經(jīng)洞的卷子中不僅有漢文，梵文，回鶻文，粟特文（古伊朗文），突厥文，也有藏文經(jīng)卷，吐蕃菩提文書(shū)。另有繪在紙上、絲綢上的佛教畫(huà)像。其中的一份突厥語(yǔ)版的《摩尼教徒懺悔詞》說(shuō)明摩尼教、佛教、基督教在幾個(gè)世紀(jì)里存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)敦煌的主要居民是漢人，敦煌與新疆相鄰，也曾被吐蕃控制。藏經(jīng)洞的寶貴文獻(xiàn)揭開(kāi)了該地區(qū)古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面紗，所包含的藝術(shù)、宗教、歷史價(jià)值極高。 在該書(shū)中，展示有大量經(jīng)卷、畫(huà)像的精美照片，令人嘆為觀止。
藏經(jīng)洞之傷
1，漠視珍寶
看護(hù)敦煌洞窟的王道士是一個(gè)虔誠(chéng)、無(wú)知且執(zhí)著的人。多年以來(lái)，他四處化緣，募集修復(fù)大殿的資金，而自己從未從中取得分毫。
但王道士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一無(wú)所知，根本沒(méi)有把藏經(jīng)洞視為寶藏。斯坦因在藏經(jīng)洞還發(fā)現(xiàn)了王道士寫(xiě)的一篇文章，證明他曾把這里當(dāng)作自己的書(shū)房。
2，流失國(guó)外
1907 年 5 月，斯坦因和蔣師爺來(lái)到敦煌，想偷走藏經(jīng)洞里面的經(jīng)卷。
但他發(fā)現(xiàn)，王道士無(wú)法被錢(qián)收買(mǎi)。這會(huì)傷害他虔誠(chéng)的宗教感情，或令他擔(dān)心會(huì)惹怒來(lái)訪的信徒。于是，斯坦因鄭重登門(mén)拜訪王道士，請(qǐng)求參觀他修復(fù)的廟宇，被王道士欣然接受。
斯坦因只與他大談自己對(duì)玄奘的崇拜，而不是史學(xué)和考古學(xué)研究的意義。王道士盡管對(duì)佛教知之甚少，但也非常崇拜玄奘。這樣，斯坦因?qū)ψ约旱挠?jì)劃就更有信心了。王道士終于送給蔣師爺一小束藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，研究發(fā)現(xiàn)竟然是玄奘從印度帶回并翻譯的漢文佛經(jīng)。在經(jīng)卷邊頁(yè)上還有玄奘的名字，而王道士對(duì)此全然不知。
最后，斯坦因進(jìn)入了藏經(jīng)的密室，看到里面的經(jīng)卷密密麻麻地堆積，高達(dá)10英尺。為了防止香客突訪千佛洞，影響王道士的名聲，斯坦因就在大殿兩側(cè)的耳房逐批查看這些經(jīng)卷。
除了經(jīng)卷記載的紀(jì)年外，最有斷代價(jià)值的材料是通道里的壁畫(huà)，內(nèi)容為菩薩捧物出行圖。不過(guò)，從唐代到元代的幾個(gè)世紀(jì)中，這里的修繕一直沒(méi)有停止過(guò)，僅從壁畫(huà)風(fēng)格來(lái)斷代并不可靠。
斯坦因沒(méi)有充足的時(shí)間仔細(xì)研究這些文書(shū)，只關(guān)注能拿走多少藏經(jīng)。令人奇怪的是，王道士對(duì)這些無(wú)價(jià)之寶毫不吝惜，讓斯坦因以“深入研究”的名義挑走了一些帛畫(huà)、布畫(huà)和文書(shū)。
隨著斯坦因的胃口也越來(lái)越大，王道士開(kāi)始出現(xiàn)不安和猜疑情緒。蔣師爺巧舌如簧，力圖說(shuō)服王道士，稱(chēng)是玄奘讓他發(fā)現(xiàn)了這些佛教經(jīng)典和圣物，其目的不是繼續(xù)將它們繼續(xù)深藏于密室之中。由于王道士本人不能勝任對(duì)經(jīng)卷的研究重任，所以應(yīng)該將它們交給印度或西方的學(xué)者來(lái)研究。這是一件積德行善的事情。斯坦因也許諾將捐獻(xiàn)一大筆錢(qián)用作修繕廟宇，并現(xiàn)場(chǎng)無(wú)條件地捐贈(zèng)了一件銀器，以補(bǔ)償翻檢藏經(jīng)給王道士帶來(lái)的不便及可能的風(fēng)險(xiǎn)。
最終王道士答應(yīng)斯坦因?qū)⑦@些經(jīng)卷運(yùn)到國(guó)外，但要求此事只能他、斯坦因和蔣師爺三人知道。后來(lái)王道士不愿他們將漢文的經(jīng)卷拿走，斯坦因又加大了“捐贈(zèng)”。
當(dāng)時(shí)，斯坦因清點(diǎn)藏經(jīng)洞的全部經(jīng)卷為1130捆，他運(yùn)走了三分之一，洞中還應(yīng)該剩余860捆。
3，保護(hù)不力
1914年3月，斯坦因重返敦煌。王道士把他當(dāng)作一個(gè)老施主和好香客，熱情歡迎他的到來(lái)。王道士告訴斯坦因，他的捐贈(zèng)都用于廟宇的修繕，而朝廷的撥款則被各級(jí)衙門(mén)層層克扣。全部藏經(jīng)已被馬車(chē)運(yùn)往北京，途中有不少被盜。斯坦因自己就曾見(jiàn)過(guò)和收購(gòu)過(guò)一些流失在外的精美的經(jīng)卷，價(jià)格很低廉，可見(jiàn)隨后對(duì)藏經(jīng)的保護(hù)工作也好不了。
經(jīng)歷了官府對(duì)他所珍愛(ài)的“經(jīng)書(shū)”的一番折騰，王道士為1907年沒(méi)有答應(yīng)斯坦因運(yùn)走全部藏經(jīng)而后悔不迭。官府巧取豪奪，而斯坦因?qū)ν醯朗康木栀?zèng)最多。當(dāng)官府下令運(yùn)走藏經(jīng)時(shí)，王道士設(shè)法私藏了不少他認(rèn)為有價(jià)值的漢文卷子。
藏經(jīng)洞之所藏?zé)o疑是中華文明之瑰寶。如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話，那么它不僅會(huì)講述一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，更一定會(huì)發(fā)出流落他鄉(xiāng)的悲鳴與無(wú)奈。當(dāng)時(shí)的國(guó)人不識(shí)珍寶，不加吝惜，造成了無(wú)可估量的損失。官府的腐敗無(wú)能更加劇了這一惡果，甚至造成文物在本國(guó)的保護(hù)不如盜竊國(guó)，更遑論對(duì)之加以鄭重深入的研究了。
如果藏經(jīng)洞不被發(fā)現(xiàn)，等到一個(gè)文明進(jìn)步的中國(guó)出現(xiàn)時(shí)再面世，可能才會(huì)遇到更好的結(jié)局。然而歷史無(wú)法假設(shè)，只留下了藏經(jīng)洞的滄桑故事，提醒后來(lái)人要珍重對(duì)待我們的國(guó)寶。
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