中國書法有五種書體
概括而言
篆隸楷是正體，行草是便體
在學(xué)習(xí)書法時
一般都會從正體入手
因為正體相對端穩(wěn)、筆筆分明
而便體動輒牽絲引線
對節(jié)奏、速度的要求都更高
正體當(dāng)中的楷書
與我們現(xiàn)今所寫的楷體字最為接近
基本能夠通暢識讀
但在書寫時很容易受到
“現(xiàn)代化”書寫經(jīng)驗的影響
少了些許古樸感
篆書的象形性很強
僅僅記住一套篆字結(jié)構(gòu)
就需要付出相當(dāng)大的努力
看來古樸感太強
對于初學(xué)者也不是非常友好
因此介于兩者之間的隸書
就受到了廣大書法學(xué)友的一致青睞
字形結(jié)構(gòu)既打破了篆書的象形、對稱
又保留著漢代的些許蒼茫古勁
同時還有“蠶頭雁尾”“一波三折”
這樣極具個性化的招牌動作
屬于一學(xué)就會的書體
但隸書易學(xué)難精
寫不出神采
就像一位簪花美人
永遠(yuǎn)缺少沖你眨眼的生趣
有的立在廟堂、淵雅端重
有的依山摩崖、神遠(yuǎn)意暢
有的銘刻經(jīng)典、嚴(yán)謹(jǐn)工整
《張遷碑》古樸厚重
《曹全碑》舒展秀雅
因此我們對隸書的理解也不應(yīng)局限在“蠶頭雁尾”這樣單一的形象上，須知這個詞原本是宋徽宗對于顏真卿書法的評價，意味著顏真卿晚年將篆隸熔鑄于楷，得出一種有別于南北朝以來“峻拔挺勁”的楷書面貌，有蠶頭的低昂圓潤，有雁尾的豐腴上揚。對“蠶頭雁尾”的意象理解的更為朦朧也許對于我們精進隸書有些許幫助。
《石門頌》放逸瀟散
反觀西晉書家成公綏對隸書的描述，正應(yīng)了這種朦朧卻又涵詠無盡的隸意之美：“規(guī)矩有則，用之簡易， 隨便適宜，亦有弛張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥磥硌，形體抑揚，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章?；蜉p拂徐振，緩按急挑，挽橫引縱，左牽右繞，長波郁拂，微勢縹緲。”
《禮器碑》端方平和
文化講師
張曦歌
北京書法家協(xié)會會員
首師大書法文化研究院碩士
課程亮點：
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III
《百大書法名作精講》系列題目
第一季：快馬入陣，何拘平正——楷書
第二季：意到圓時更覺方——篆書
第三季：長波郁拂勢縹緲——隸書
第四季：真之捷、草之詳——行書
第五季：囊括萬殊，裁成一相——草書
你將收獲：
一堂中國書法的大課
理解書畫同源的內(nèi)涵
一套書法創(chuàng)作的藝術(shù)原理
彌補書法鑒賞標(biāo)準(zhǔn)的空缺
一份了解書法百部作品的手冊
作為獨立看展的幫手和攻略
數(shù)千張書法名作的高清圖
建立自己的書法資料庫
真正了解漢字發(fā)展的規(guī)律
深入體會書體演變的過程
梳理各個王朝，民族的書壇概況
走進歷代書法大家的創(chuàng)作視角
隸書15講 | ||
《云夢睡虎地秦簡》 | 隸書的萌芽 | |
《懸泉漢簡》 | ||
《萊子侯刻石》 | 新莽遺珠 | |
《張遷碑》 | 方 | |
《曹全碑》 | 秀 | |
《禮器碑》 | 端 | |
《石門頌》 | ||
《甘谷漢簡》 | 左兜右裹，隸意大成 | |
《鐵山石頌》 | 北周的復(fù)古 | |
李隆基《石臺孝經(jīng)》 | 豐腴華艷，曇花一現(xiàn) | |
鄭簠《浣溪沙詞軸》 | 一生只寫隸書的怪人 | |
金農(nóng)《四言茶贊軸》 | 唯有書法與茶不可辜負(fù) | |
鄧石如《十年兩眼聯(lián)》 | 漢碑正宗，國朝第一 | |
伊秉綬《詠風(fēng)觴月聯(lián)》 | 書法界的“建筑家” | |
陳鴻壽《閑中壽外聯(lián)》 | 獨步有清一代 | |
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