或?yàn)闈h長安城“八風(fēng)臺(tái)”所用之物
夏至之日，斗柄指南①。此時(shí)陽氣盛極，陰氣始起，推陽而上，故大熱②。日月行于南方赤道③。夏至前后數(shù)日，主生之風(fēng)自南方起，名曰景風(fēng)，長養(yǎng)萬物。主害之風(fēng)自北方起，名曰大剛風(fēng)，內(nèi)傷人腎，外傷于脊骨兩側(cè)之膂筋。主害之風(fēng)即虛風(fēng)，需謹(jǐn)慎避之④。
①（芒種）加十五日（斗）指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鍾。
《淮南子·天文訓(xùn)》中方位如下圖所示。
黃帝元年夏至昏時(shí)，斗柄指南，即午位。
仰以觀天文，故東西向相反。
②《白虎通德論·五行》曰：五月謂之蕤賓，蕤者，下也；賓者，敬也。言陽氣上極，陰氣始，賓敬之也。
《白虎通德論·誅伐》曰：夏至陰始起。反大熱何。陰氣始起，陽氣推而上。故大熱也。
③《漢書·天文志》曰： 立夏、夏至，（月）南從赤道。
此處“赤道”為九道之一，或稱朱道。為日月運(yùn)行軌跡?！墩摵狻ふf日》曰：儒者或曰：“日月有九道，故曰：日行有近遠(yuǎn)，晝夜有長短也?！?/span>
按現(xiàn)代觀測(cè)數(shù)據(jù)重繪月行九道圖
④《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞·九宮八風(fēng)》曰：太一移日，天必應(yīng)之以風(fēng)雨，以其日風(fēng)雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，后之則多旱 ...... 太一在夏至之日有變，占在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，疾風(fēng)折樹木，揚(yáng)沙石，各以其所主，占貴賤。因視風(fēng)所從來而占之，風(fēng)從其所居之鄉(xiāng)來為實(shí)風(fēng)，主生，長養(yǎng)萬物；從其沖后來為虛風(fēng)，傷人者也，主殺，主害者。謹(jǐn)候虛風(fēng)而避之，故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。
又曰：是故太一入徙立于中宮，乃朝八風(fēng)，以占吉兇也 ...... 風(fēng)從北方來，名曰大剛風(fēng)，夏至日傷人之風(fēng)為從其沖后來者。即北方之風(fēng)。其傷人也，內(nèi)舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也 ...... 此八風(fēng)皆從其虛之鄉(xiāng)來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實(shí)一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故圣人避風(fēng)，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風(fēng)，則為仆偏枯矣。
《淮南子》曰：景風(fēng)至，則施爵位，賞有功。夏至，陰氣在下，陽勝于上，象陽布施。故賞有功，封建諸侯。
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