最近一周沒有記錄，思考似乎停滯，也或許走入瓶頸，甚至懷疑記錄的價(jià)值。曾經(jīng)覺得，花一點(diǎn)時(shí)間思考既是樂趣，也是收獲。更重要的是，語文老師作為幫助者，作用在于突出學(xué)科育人的實(shí)踐者，執(zhí)行者。
今天，看到有人收藏《中、法觀察大PK之葉圣陶、法布爾》，在這一篇學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的改進(jìn)中，我關(guān)注了孩子真實(shí)面臨的觀察問題（孩子是會(huì)觀察的，但是對(duì)于觀察的語言表述分析，思考怎樣的語言去記錄觀察是缺失的），通過設(shè)計(jì)改進(jìn)對(duì)記錄觀察的文字比較，學(xué)生在這樣的課堂里體會(huì)到觀察的語言方式是表達(dá)細(xì)致觀察的關(guān)鍵。
回看當(dāng)時(shí)的文字，我將說了什么的課堂改進(jìn)為怎么說和為什么這么說的實(shí)踐，思維活動(dòng)的實(shí)質(zhì)進(jìn)一步落實(shí)，提升了孩子語言文字的敏感性。再回看葉圣陶和法布爾的文字，不同作家不同國(guó)家的語言風(fēng)格產(chǎn)生原因是思維方式的不同，孩子體驗(yàn)不同的思維方式，可以學(xué)習(xí)語文表達(dá)方式的差異，還可以通過關(guān)注他人（包含不同國(guó)家的作者）的思維方式，去理解如何表達(dá)。
我想，這就是讀寫轉(zhuǎn)換的本質(zhì)意義，在閱讀中構(gòu)建語言表達(dá)方式理解的熔點(diǎn)在于思維的碰撞實(shí)踐。
這種碰撞在于體驗(yàn)語言文字方式的實(shí)踐，失去了這樣的實(shí)踐，孩子只停留在知道什么的層面是無法到達(dá)由閱讀建立語文素養(yǎng)的內(nèi)化途徑，也就無法從根本上建立語文核心素養(yǎng)。
“教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生。向兒童學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向社區(qū)學(xué)習(xí)、從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)——正是這種持續(xù)學(xué)習(xí)的步伐，構(gòu)成了教師的人生。”隨手翻開佐藤學(xué)《教師花傳書》，看到這一段文字后，想起《中、法觀察大PK之葉圣陶、法布爾》的收藏推送，似乎覺得此時(shí)正和書中所說，從來沒有哪個(gè)時(shí)代 教師像今天的教師那樣工作困難、喪失了人們的信賴與尊重，每一位教師都懷抱著孤獨(dú)與不安。
什么才是對(duì)教師成長(zhǎng)最為重要的。學(xué)會(huì)教材解讀、學(xué)情分析、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的最終出發(fā)是為了學(xué)生的學(xué)。曾經(jīng)在這些歷練中，是為了完成自己在公開課上的展示，如今，無論是常態(tài)還是公開課，堅(jiān)持學(xué)的展現(xiàn)。
也許，今天看來，曾經(jīng)也是錯(cuò)的，今天依然是錯(cuò)的。我們的課堂設(shè)計(jì)也要學(xué)會(huì)思考，思考課堂的目的是什么，在左右為難中，尋找兩全其美，既不得罪觀課者，更不忘記學(xué)習(xí)者，課堂設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)就真實(shí)地產(chǎn)生了，通過設(shè)計(jì)去解決，改進(jìn)問題產(chǎn)生的解決途徑，所謂教師自己的“修養(yǎng)”與“成長(zhǎng)”便在于此。
“匠人氣質(zhì)”、“專家文化”是造就學(xué)?！巴判浴狈諊幕A(chǔ)。從課堂中兒童的事實(shí)中去學(xué)習(xí)，而不是評(píng)價(jià)教學(xué)的“好”與“壞”，佐藤學(xué)教授也曾為一直忙碌與評(píng)價(jià)教學(xué)的“好”與“不好”，并向執(zhí)教教師提出各種各樣所謂的“建議”，而自我汗顏。
在我們的教研中，卻將對(duì)于學(xué)的評(píng)價(jià)定義為對(duì)老師的客氣，似乎這種錯(cuò)誤的想法得以堂而皇之地在公眾場(chǎng)合說出來，就是因?yàn)榭傄园谅睦辖處熑ァ岸x”他人，卻不提供課前的共同研究指導(dǎo)，缺乏一種相互學(xué)習(xí)的、謙虛的立場(chǎng)去觀察和交流。
當(dāng)課堂的表演性越來越大，語文課堂的實(shí)踐性作用逐漸喪失，語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的實(shí)踐性課程本意也逐漸喪失。
所謂學(xué)校，就是學(xué)的校園。
世阿彌在《花傳書》中寫到，能樂的“技藝”在“三十四五歲”的時(shí)候達(dá)到“鼎盛”，在這之后則要“謹(jǐn)慎”。如果“謹(jǐn)慎”地反芻并修煉“誠(chéng)之花”，那么從“四十四五歲”到“五十多歲”，即便身心逐漸衰老，但卻能留住“花”。
以《教師花傳書》教師的持續(xù)學(xué)習(xí)摘錄收尾，因?yàn)殚_始看到不同人的閃光點(diǎn)，不再嚴(yán)苛地要求孩子，似乎越來越不像一個(gè)合格的老師；又似乎正在逐步醞釀“誠(chéng)之花”，成為一名為學(xué)生開語文學(xué)習(xí)之門的掃地僧。
“技”與“心”合二為一，建立在修養(yǎng)與鉆研基礎(chǔ)上的“妙花”，是教師工作的和諧之“花”。
這樣一想，還是要不斷地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，繼續(xù)記錄所見、所思、所改進(jìn)。
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