從培養(yǎng)什么人角度審視思維導(dǎo)圖的課堂使用
思維導(dǎo)圖作為可視化工具，的確具有一定的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢相比較于傳統(tǒng)學習過程的呈現(xiàn)，更符合學生學習心理，學生在玩（繪畫）的過程中，借助色彩和關(guān)鍵字詞呈現(xiàn)學習中的思考，教師評價其過程性學習更顯而易見。
從2016年5月迄今的思維導(dǎo)圖研究，經(jīng)歷了畫導(dǎo)圖，導(dǎo)圖集，導(dǎo)圖習作實踐，導(dǎo)圖筆記，讀寫轉(zhuǎn)換幾個階段。從開始教學繪制各類導(dǎo)圖，到借助《西游記》閱讀繪制兵器，再到流程式習作導(dǎo)圖，以及后來的導(dǎo)圖筆記和讀寫轉(zhuǎn)換課程，經(jīng)歷的實踐告訴了我一個道理：學習工具需要體現(xiàn)真實的平等的有效的學習。
因此，分享導(dǎo)圖經(jīng)驗與大家探討。
首先，教師不要一味再熱衷于讓學生繪制導(dǎo)圖
繪制導(dǎo)圖的價值在于體現(xiàn)學習的過程。如今，隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展，學生會通過網(wǎng)絡(luò)手段尋找精美的導(dǎo)圖，用以替代真實的閱讀。教師的評價很有可能根據(jù)導(dǎo)圖的精美判定學習質(zhì)量，而真實的閱讀質(zhì)量則無法真實體現(xiàn)（其中也有可能真實的閱讀者反而繪制得比較不美觀），這種以導(dǎo)圖為評價的方式，已經(jīng)不符合新環(huán)境學生真實學習體現(xiàn)的過程評價，很有可能是真畫導(dǎo)圖，虛假學習。其實，有一疊導(dǎo)圖資料，并不能代表閱讀深度、寫作理解深度、學習習慣形成的完全可能性，學習依舊浮于華麗的表層，教師切不可熱衷其內(nèi)。
在這一點上，老師們務(wù)必提高警惕。（并不代表不能做，要理解導(dǎo)圖的學習價值。）
其次，一線教師更要關(guān)注導(dǎo)圖的學習價值體現(xiàn)
目前，我仍然使用思維導(dǎo)圖，在使用的途徑上，作了更改。由于導(dǎo)圖具有梳理思維、清晰過程的優(yōu)勢，老師們可以結(jié)合統(tǒng)編教材“復(fù)述內(nèi)容”的使用，如統(tǒng)編四上冊第4單元關(guān)于神話內(nèi)容的復(fù)述，在盤古開天地的課后習題中有“說說盤古開天地的過程”；精衛(wèi)填海的課后習題有“用自己的話說說精衛(wèi)填海的故事”；普羅米修斯的課后習題有“按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，講一講普羅米修斯盜火的故事”。運用導(dǎo)圖，能夠輔助學生說清楚這些故事，繼而理解神話豐富的想象。這樣借助導(dǎo)圖的閱讀，可以服務(wù)于習作“我和 過一天”，圖示一天的經(jīng)歷有助于學生說清楚過程，找到重點內(nèi)容，處理好詳細，關(guān)注到細節(jié)。思維導(dǎo)圖也為讀懂“女媧補天”、“快樂讀書吧”建立了閱讀過程的體現(xiàn)。
可以說，在某種程度上可以借助導(dǎo)圖，實現(xiàn)從閱讀到寫作的遷移，實現(xiàn)理解的轉(zhuǎn)換，解決習作難的問題。
而在這個過程中，我們要轉(zhuǎn)變畫思維導(dǎo)圖交作業(yè)觀念，實現(xiàn)用導(dǎo)圖說的公平學習權(quán)賦能。
如何用導(dǎo)圖說？
學生原本是進行閱讀而后繪制導(dǎo)圖再遞交導(dǎo)圖作業(yè)進行評價，評價的結(jié)果在導(dǎo)圖（其中就有可能導(dǎo)致了評價只停留于導(dǎo)圖的精美而忽略真實學習），如今導(dǎo)圖是現(xiàn)場生成的，共同體小組根據(jù)問題群推進的研讀過程中，學生是怎么思考的，組內(nèi)每一個孩子都經(jīng)歷了思考，他們的思考被體現(xiàn)在導(dǎo)圖的繪制中，學生要經(jīng)歷閱讀的挑戰(zhàn)，還要經(jīng)歷用導(dǎo)圖說的挑戰(zhàn)，當學生邊說邊繪制導(dǎo)圖時，學生的過程性思維被其他所有共同體小組可見，這個過程隱藏的學習能力包含用導(dǎo)圖講述組內(nèi)集體的學習成果，還經(jīng)歷了自我的挑戰(zhàn)。對于其他學習小組，則需要邊聽邊看講述者繪制的導(dǎo)圖，形成良好的傾聽習慣中需要融入思考評價，這種學習形式的突破是多方面的。甚至包含教師、小組、其他小組的思維碰撞，這種碰撞使得學習更加走向深度，解讀更深刻。
在經(jīng)歷的統(tǒng)編四上冊第三單元學習中，學生嘗試學習這種模式，進行《爬山虎的腳》、《蟋蟀的住宅》以及中、法作家葉圣陶和法布爾的觀察PK，深度解讀了作家在連續(xù)觀察和描寫觀察的生動表述要領(lǐng)，實現(xiàn)的是對文字的探究，成功地解決和突破了以往學習文本內(nèi)容的淺層性學習問題。（當然，這個過程還不完善，需要改進的學習設(shè)計還有很多，但為學生設(shè)計走向文字深度的學習，有了新方法，且新方法立足老工具，保障為學生減負的前提。）
接下去分享“用導(dǎo)圖說”的統(tǒng)編四上冊第四單元神話內(nèi)容，感受“快樂讀書吧”如何讓孩子們回到“很久很久以前”，感受孩子們?nèi)绾卫斫鈱儆趦和娘w騰幻想，看看經(jīng)歷了以閱讀回歸神話世界的習作“我和 過一天”應(yīng)該是一個怎樣的過程（用流程導(dǎo)圖共同體交流）。
導(dǎo)圖是結(jié)果，用導(dǎo)圖學是過程。在追求結(jié)果和追求過程的學習價值觀上，我們應(yīng)當有正確的教學價值觀。這是因為在培養(yǎng)什么樣人的核心理解上，小學語文老師應(yīng)當看到思維導(dǎo)圖清晰梳理思維的價值，而不是結(jié)果呈現(xiàn)的價值。這些孩子在未來的歷程中，可能用清晰的導(dǎo)圖思維進行商業(yè)匯報，可能用分層的結(jié)構(gòu)化導(dǎo)圖思維進行上級文件的解讀，可能用流程思維安排神州飛船升空節(jié)點事件，可能用圈圈圖定義犯罪事實，可能用氣泡圖描述產(chǎn)品概述，可能用雙重氣泡圖解釋火箭材料不同特性進行重大決定，可能用樹狀圖、橋狀圖等等思維形式去安排生活和工作內(nèi)容。或者通過思維導(dǎo)圖形成腹稿的能力去創(chuàng)作，成為下一個諾貝爾文學獎獲得者；或者成為一個普通的具有正確邏輯思維的生活幸福的人等等等等。
總之，用導(dǎo)圖說的設(shè)計，是以育人為目標的學習改進，強化知識與素養(yǎng)、學習內(nèi)容與學習情境、知識學習與知識實踐的學用與知行結(jié)合的學科價值，是深度學習推進的有效手段。因為，當今快節(jié)奏的社會以及未來高速信息社會，越來越需要思維邏輯清晰，行事有條理的人去贏得生活。
END
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