情、對(duì)生活和對(duì)勞動(dòng)人民平實(shí)生活的傾訴，謳歌！ 第一、應(yīng)該源于生活，我覺得我的詩歌和我的生活息息相關(guān)，我就每天生活在詩中一樣，我的詩歌就是我的生活的一部分，無法分割的一部分。沒有生活的詩歌是虛幻蒼白的。第二、詩歌的創(chuàng)作是一種不可預(yù)見的心靈感應(yīng)、事先是無法設(shè)定或約定的、也根本無法去形容這樣一個(gè)心理和靈魂產(chǎn)生的共鳴的過程，它是心靈的一種未知的感悟、感觸和感應(yīng)，我只喜歡沒有出現(xiàn)過的靈感，我也只服從心靈和情感的需要，詩人需要達(dá)觀，定義。詩人是靈感的提供者，是靈魂的傾訴，并把靈魂，靈感作一最好展現(xiàn)的見證第三、詩歌，從其精華上來說是作為和哲學(xué)、宗教同等高度的文學(xué)式樣而存在的，象詩歌這樣的處在語言尖端的文學(xué)，它本身就存在著冒險(xiǎn)的沖動(dòng)，換句話說詩歌的本身就是一種挑戰(zhàn)自我的過程，這樣的一個(gè)過程始終在繼續(xù)、前行。在全球性的詩歌衰退浪潮中，中國詩人衰退的速度要緩慢一些，所以我們也驕傲的領(lǐng)先一些。 第四、詩歌具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美價(jià)值。“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”（《漢書•藝文志》）孔子提倡“溫柔敦厚”的儒家詩教。勞動(dòng)者也重視詩的作用， “饑者歌其食，勞者歌其事”。我國歷來強(qiáng)調(diào)“詩言志”。言志的詩必須具有從思想感情上影響人和對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)范的力量。“詩是人類向未來所寄發(fā)的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣。”（艾青：《詩論》）
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