悲情紅顏——
古代四大美女的下落之謎
(轉(zhuǎn)自：凱風(fēng)網(wǎng)浙江頻道)
供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元
導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)歷史上的“四大美人”不僅在我國(guó)婦孺皆知，在世界上也享有一定的美譽(yù)。她們有著傾國(guó)傾城之貌，在歷史的大事件中她們曲折動(dòng)人、救國(guó)救民的傳奇故事，也被古代民間廣為傳頌。千百年來(lái)，人們以“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”分別形容西施、王昭君、貂蟬與楊貴妃四位女子的絕代芳姿。然而，自古紅顏薄命，歷史只記錄其光鮮的一面，那么，這四大美女的最終結(jié)局又是如何呢？
凱風(fēng)網(wǎng)浙江頻道 供稿：湖一亭 編輯：湖一亭 李元
西施以身許國(guó)，
榮歸故里歸去成謎
西施浣紗圖
西施位于四大美女之首，也是自古以來(lái)美麗女子的代言人。西施，名夷光，春秋時(shí)期越國(guó)人，出生于浙江諸暨苧蘿村。因?yàn)樘焐愘|(zhì)，貌美絕世，所以人們不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘，稱作西施。那么，她究竟有多美呢？相傳她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，水中的魚(yú)兒覺(jué)得西施太美了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)，因此便有了“沉魚(yú)之貌”的美譽(yù)。
以身許國(guó)
越王勾踐三年（公元前494年），吳王夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國(guó)，越王勾踐退守會(huì)稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國(guó)求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。三年以后，勾踐釋歸后，臥薪嘗膽以謀復(fù)國(guó)。針對(duì)夫差淫而好色的弱點(diǎn)，大夫文種獻(xiàn)出了“滅吳九策”，其中一條便是用美人計(jì)。
影視作品中西施及鄭旦的劇照
后來(lái)，大夫范蠡奉命巡行，在全國(guó)勘察相貌出眾的美女。當(dāng)他來(lái)到諸暨時(shí)，在鸕鶿灣村遇到了美女鄭旦。哪知，鄭旦卻告訴他，在苧蘿村的西施比她更美麗。果然，范蠡見(jiàn)到西施后大喜，心生愛(ài)慕的他便把西施發(fā)展成自己的愛(ài)人。然而，文種的到來(lái)，結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛(ài)情，他將鄭旦和西施雙雙帶回會(huì)稽，準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。
可越王寵愛(ài)的一宮女認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)?！庇谑?，越王聽(tīng)從建議，又花了三年時(shí)間培訓(xùn)西施、鄭旦等8名美女歌舞、步履、禮儀等。在這批美女中，唯西施最為出眾。她發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié)，由一位浣紗村姑成功轉(zhuǎn)型為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。最后，這批美女皆身著華麗的宮裝，被進(jìn)獻(xiàn)給夫差。
吳王夫差果然大喜，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，終日與美女們嬉戲。得知西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差便專門為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡，沉湎女色，不理朝政。期間，令人惋惜的是鄭旦之死，入宮一年后，鄭旦“郁郁不得志，經(jīng)年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”。
【詳細(xì)】西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，憑借她傾國(guó)傾城之貌和高超的琴棋歌舞，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。在她的內(nèi)應(yīng)下，勾踐終于滅吳復(fù)國(guó)。最后，吳王夫差拔劍自裁，結(jié)束了持續(xù)幾十年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)。
歸去成謎
西施榮歸故里，可是回來(lái)以后又怎么樣呢？對(duì)西施的結(jié)局，歷來(lái)也有不同的說(shuō)法。據(jù)唐朝版《越絕書(shū)》這樣記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！泵耖g傳說(shuō)也認(rèn)為，西施和范蠡本來(lái)是情侶，待到西施功成歸國(guó)后，范蠡認(rèn)為勾踐可以共患難而不可以共安樂(lè)，再待下去會(huì)有危險(xiǎn)，在一個(gè)風(fēng)清月白的夜晚，他帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去，歸隱江湖，不知所終。
【詳細(xì)】西施和范蠡泛舟
第二種說(shuō)法是西施被沉水而死。這種說(shuō)法最早見(jiàn)于記載的是《墨子·親士》記載說(shuō)：“西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”此外馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》根據(jù)《吳越春秋》這段史實(shí)附會(huì)了如下情節(jié)：越王把西施擄回了越國(guó)，第一天晚上勾踐就叫她侍寢，哪知越王妻子大發(fā)醋勁，妒而生恨，背著越王，把西施沉入江中，還說(shuō)：“此乃禍水，豈可留之？”并且，至今在沿海的泥沙中有一種似人舌的文蜊，人們稱之為沉江后的“西施舌”，這是閩菜中最佳的一道神品。
閩菜“西施舌”
自古紅顏多薄命，西施本是農(nóng)家女子，只是因?yàn)樘焐愘|(zhì)，做了越王政治斗爭(zhēng)中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。至于西施到底是隨范蠡歸隱五湖還是被沉江底，只能由后人自己評(píng)說(shuō)了。
昭君出塞垂千古，
死留青冢使人嗟
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠。王昭君天生麗質(zhì)，有著“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”的美譽(yù)，絕世才貌，也順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。
影視作品中的王昭君造型
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，容貌出眾的王昭君成為了南郡首選。公元前36年仲春，16歲的王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)3月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安成了一名宮女。
據(jù)傳，那時(shí)由于宮女俱多，日理萬(wàn)機(jī)的皇帝沒(méi)時(shí)間挑選，一般是讓畫(huà)師們畫(huà)像，然后再?gòu)闹羞x取。而王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，為此毛延壽不但把她畫(huà)得十分平庸還在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。于是，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。
【詳細(xì)】昭君出塞
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親。話說(shuō)，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們?cè)诨蕦m猶如鳥(niǎo)兒在樊籠，都爭(zhēng)著想出去，但一聽(tīng)是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，一個(gè)個(gè)的勁頭頓時(shí)就都沒(méi)了，不甘心做白頭宮女的王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。
呼韓邪臨辭大會(huì)，19歲芳齡的王昭君豐滿靚飾出場(chǎng)，元帝見(jiàn)后大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。
昭君出塞圖
王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記扇動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就有了“落雁” 的美稱。
憂郁而終
昭君出塞后，在匈奴期間，她勸呼韓邪單于明廷綱，清君側(cè)，修明法度，不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴，受到了匈奴人民的愛(ài)戴。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。
影視中的昭君和呼韓邪單于
漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王。又過(guò)了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君24歲。按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，她要嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋。王昭君不同意，“上書(shū)求歸”，然而，“成帝敕令從胡俗”，結(jié)果她只得順從。后來(lái)，她又生了兩個(gè)女兒，她的兒子又無(wú)辜被殺，所以度日如年，以淚洗面，這位絕代佳人最終憂郁而死，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。據(jù)說(shuō)入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。
呼和浩特市南郊昭君墓
對(duì)于王昭君去世年齡，歷來(lái)說(shuō)法不一。不僅漢書(shū)《匈奴傳》沒(méi)有王昭君病危、病故的確切信息，就連唐代《王昭君變文》史料中，也無(wú)從考究。一種說(shuō)法是公元前20年，復(fù)株累單于死后，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世。另一種說(shuō)法是昭君死后，漢哀帝曾派使者楊少前往吊祭。據(jù)此推斷，王昭君可能死于51歲左右。
王昭君雖然成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，不過(guò)其后期生活卻過(guò)得很是凄涼。唐代大詩(shī)人李白曾做《王昭君》兩首唐詩(shī)，感嘆其憂寡不幸：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，娥眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟?！?div style="height:15px;">
貂蟬甘愿獻(xiàn)身連環(huán)計(jì)，
一縷幽怨無(wú)人知
貂蟬是中國(guó)古代四大美女之一，也是其中唯一一位無(wú)史料記載僅存在于小說(shuō)戲劇中的美女。貂蟬曾登場(chǎng)于歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，民間傳說(shuō)其為山西忻州人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)，其人本姓霍，無(wú)名，自幼才貌出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱'貂蟬’（官名）。后來(lái)，因遭十常侍之亂，貂蟬避難出宮，為司徒王允收留成為府中歌女。
貂蟬拜月圖
關(guān)于貂蟬，京劇《鳳儀亭》也有記載，說(shuō)東漢末年，貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊▌傞_(kāi)即凋；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。
獻(xiàn)身連環(huán)計(jì)
《三國(guó)演義》
羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫(xiě)和刻畫(huà)，影響頗大。據(jù)該書(shū)記載，靈帝末年的十常侍之亂時(shí)，董卓受大將軍何進(jìn)之召率軍進(jìn)京，隨即掌控朝中大權(quán)，禍亂朝綱，殘忍暴戾，百姓深受其害。司徒王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便設(shè)下連環(huán)計(jì)。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾，但二人都是好色之人。根據(jù)這一弱點(diǎn)，王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。
【詳細(xì)】一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)。貂蟬見(jiàn)呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟直刺呂布，呂布荒亂逃走，從此兩人互相猜忌，王允便借勢(shì)說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。之后，貂蟬為呂布之妾。
死因之謎
影視作品中的貂蟬造型
曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對(duì)貂蟬“長(zhǎng)安兵變”后的描述，始終著墨不多。最后一次提到貂蟬的時(shí)候，還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時(shí)。后來(lái)，呂布兵敗身死就沒(méi)有了下文。一身嬌艷的貂蟬充當(dāng)了連環(huán)計(jì)中的工具，寫(xiě)就了一段歷史，也帶給了后世一個(gè)美好的形象，然而她的歷史價(jià)值被榨干之后，卻遭到了主流文人的拋棄，但仍有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
【詳細(xì)】一種“慘死”版本，說(shuō)是白門樓呂布?xì)屆?，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心， 特賜美女十人，貂蟬便是其中一位。當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
貂蟬自盡
另外，雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》說(shuō)，曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
然而，民間也有“善終”版本的說(shuō)法，說(shuō)貂蟬最后出家為尼，以佚名方式寫(xiě)下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。也有人說(shuō)在呂布?xì)⑺蓝亢?，貂蟬認(rèn)為自己的使命完成了，因此她選擇了隱居，在木耳村終老一生。
國(guó)色天香楊玉環(huán)，
皇帝專寵卻正果難修
楊玉環(huán)于開(kāi)元七年719年農(nóng)歷六月初一生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家。其童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。
李瑁與楊玉環(huán)
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行盛大婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁（唐玄宗十八子）對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，碰撞出愛(ài)的火花。這是名副其實(shí)的神女和高富帥的天作之合。隨后，兩個(gè)人當(dāng)年就閃婚結(jié)合在一起了，據(jù)說(shuō)婚后也是甜美異常。
貴妃得寵
唐玄宗李隆基看上楊玉環(huán)時(shí)，她已經(jīng)嫁給李瑁差不多五年了。一次偶然的相見(jiàn)，唐玄宗便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住，茶飯不思。好在唐時(shí)的宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個(gè)交代，唐玄宗打著孝順的旗號(hào)，下詔令她出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。
影視作品中的楊玉環(huán)造型
好不容易熬過(guò)五年，唐玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊玉環(huán)迎回宮里，并正式冊(cè)封為“貴妃”。 楊玉環(huán)不僅有著傾城傾國(guó)之美，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，精通音律，能歌善舞，而且很是聰明，善解人意，簡(jiǎn)直就是皇上的貼心“小棉襖”。比起古代女子弱不禁風(fēng)的病態(tài)之美，楊玉環(huán)顯然用活力四射的青春牢牢吸引住了唐玄宗的眼球。
唐玄宗與楊玉環(huán)圖
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”為了博得美人的歡心，這位萬(wàn)人之上的大唐皇帝也是使出了渾身解術(shù)。據(jù)說(shuō)每逢荔枝季節(jié)，唐玄宗總要委派專人通過(guò)每五里、十里的驛站從廣東、福建馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝，常有差官和馬匹會(huì)被累死。此外，據(jù)《舊唐書(shū)》、《資治通鑒》等史書(shū)記載，楊貴妃雖曾因妒而兩次觸怒皇帝被送出宮門，但最終，唐玄宗還是難以割舍，又兩次將其請(qǐng)回后宮。
正果難修
對(duì)于以“三千寵愛(ài)在一身”有楊玉環(huán)，有一個(gè)疑問(wèn)始終困擾著世人，那就是唐玄宗既然這么迷戀楊貴妃，為什么沒(méi)封她做皇后呢？
楊玉環(huán)畫(huà)像
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，史學(xué)家有著不同的見(jiàn)解。有人認(rèn)為，唐朝雖說(shuō)是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放的朝代，但從兒子手中搶來(lái)的貴妃畢竟有違倫理，這樣的老婆顯然無(wú)法“母儀天下”。也有人認(rèn)為，如果唐玄宗封楊玉環(huán)為皇后，勢(shì)必讓將兒子李瑁心中的怒氣激發(fā)出來(lái)，有可能發(fā)生政變。此外，也有人認(rèn)為一個(gè)重要的原因就是，楊貴妃雖跟隨唐玄宗多年，但一直沒(méi)有子嗣，這成了她立皇后的一大障礙。
【詳細(xì)】楊玉環(huán)被唐玄宗賜縊死
令人惋惜的是，有傾國(guó)傾城之美的楊玉環(huán)不僅沒(méi)有修成皇后的正果，并且其結(jié)局也很凄慘。據(jù)《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》記載，天寶十四載（公元755年），安祿山發(fā)起，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，叛軍攻破長(zhǎng)安門戶潼關(guān)，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，為首的軍士一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂劍射死了楊國(guó)忠。唐玄宗本欲赦免貴妃無(wú)罪，無(wú)奈軍士們皆認(rèn)為她乃禍國(guó)紅顏，不誅難慰軍心，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終，楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年38歲。此外，在一些唐詩(shī)中，也有說(shuō)楊貴妃也可能死于亂軍之中的描述?？蓱z這位受寵皇恩的“絕代佳人”，其結(jié)局也只不過(guò)是皇帝保命的殉葬品。
【詳細(xì)】歡迎光臨木柳書(shū)屋
